Kekuasaan legislatif di Perancis abad ke-17. Sejarah revolusi Perancis. Pentingnya Revolusi Perancis dalam sejarah Perancis

13.06.2021 -

Prancis lama dan baru pada abad ke-18. – Posisi di antara mereka dari pemerintah Perancis. – Sikap ganda revolusi terhadap monarki lama. – Pendidikan politik masyarakat Perancis. – Nasib kebebasan politik di Perancis. – Signifikansi revolusi di seluruh Eropa.

Untuk referensi literatur tentang topik "Pentingnya Revolusi Perancis" - lihat bab pengantar buku ini

Perancis sebelum Revolusi Perancis

Selama abad ke-18, proses internal yang mendalam terjadi dalam kehidupan sosial Perancis. Prancis Kuno Louis XIV terus mempertahankan bentuk sebelumnya, tidak terpengaruh oleh transformasi serius apa pun yang akan mengubahnya secara nyata; tetapi dalam bentuk-bentuk lama ini ia berkembang kehidupan baru , benar, terkekang oleh kerangka-kerangka yang bobrok, tetapi semakin mengguncangnya, sampai, di bawah tekanan kekuatan-kekuatan baru, bentuk-bentuk lama menyerah, dan di atas reruntuhan hubungan-hubungan sebelumnya, sebuah sistem sosial baru, yang dipersiapkan oleh perkembangan sebelumnya, terbentuk. . Sistem Louis XIV secara umum terus mendominasi kehidupan resmi Perancis, tetapi di samping Perancis resmi, yaitu Perancis kekuasaan kerajaan dan istana Versailles, pendeta Katolik dan bangsawan feodal, terdapat Perancis lain, wujud yang paling mencolok dari hal ini adalah literaturnya yang berisi prinsip-prinsip, yang bertentangan secara diametral dengan prinsip-prinsip yang mendasari sistem Louis XIV. Kita telah melihat bahwa gagasan paling populer dalam sastra Prancis abad ke-18 adalah gagasan tentang kebebasan spiritual dan politik serta kesetaraan sipil. Setelah memutuskan hubungan dengan tradisi masa lalu, sastra yang luar biasa ini menjadi organ masyarakat yang benar-benar baru, di mana peran utama dimainkan bukan oleh perwakilan dari sistem feodal Katolik lama, tetapi oleh strata sosial lainnya, orang-orang yang berprofesi liberal. dari berbagai kalangan dan orang-orang dari perusahaan industri dan komersial. Borjuasi cerdas abad ke-18. menjadi pendukung utama gerakan progresif ke depan dan, dalam menuntut reformasi, mengambil posisi sebagai kelas maju bangsa. Pada paruh pertama abad ke-18, dia akan mengikuti pemerintahan yang akan memasuki bidang kegiatan transformatif, dan dia akan memberikan dukungan kepadanya, yang, misalnya, absolutisme pencerahan Joseph II tidak dimiliki di Austria. : Voltaire saat itu adalah eksponen aspirasi baru. Sementara itu, baik raja maupun menteri, seperti para reformis di negara-negara lain, tidak muncul. Pemerintah mempertahankan hubungan lama, dan perwakilan Prancis lama tidak berpikir bahwa mereka berada dalam bahaya dari mana pun, kecuali mungkin literatur yang berpikiran bebas, dan bahkan hal ini memikat banyak orang dari strata sosial yang dirusaknya. Sementara itu, Perancis Baru tumbuh dan menjadi lebih menuntut. Di pertengahan abad ke-18. dia tidak lagi puas dengan program Voltaire, yaitu segala jenis reformasi, tetapi tanpa kebebasan politik, dan justru kebebasan, yang pengkhotbahnya adalah Montesquieu, Rousseau, Mably dan beberapa ensiklopedis, yang menjadi salah satu program politik paling populer. ide-ide, yang dimiliki secara merata sebelum tahun 1789. baik kaum borjuis maupun kaum istimewa. Ketika Louis XV meninggal, kedua Prancis sudah berdiri melawan satu sama lain, siap bertarung; satu-satunya pertanyaan adalah di pihak mana kekuasaan negara akan berada dan apakah kekuasaan tersebut akan menyerah pada pengaruh-pengaruh baru pada masa itu. Revolusi tahun 1789 adalah kemenangan Prancis baru atas Prancis lama, tetapi Prancis lama tidak mati, dan ketika penguasa, yang sendiri telah mengalahkan revolusi, jatuh untuk bertindak dalam semangat semacam absolutisme yang tercerahkan, revolusi tersebut terjadi. melakukan upaya putus asa dalam reaksi ulama-aristokrat terhadap strata sosial baru yang muncul pada abad ke-18. V. dari penghinaan sebelumnya.

Revolusi Perancis dan monarki Louis XV dan Louis XVI

Dalam sebuah kata, Bangsa Perancis harus mengambil jalan baru, namun penguasa Perancis tidak mampu melakukan tugas tersebut. Di era ketika takhta kekuatan besar lainnya diduduki oleh Frederick II, Maria Theresa, Joseph II, Catherine II, Louis XV (1715–1774) yang benar-benar merosot dan Louis XVI yang berkemauan lemah memerintah di Prancis. Mereka ternyata tidak mampu berperan sebagai penggagas reformasi yang timbul dari kebutuhan praktis negara, dan hal ini terjadi dalam masyarakat yang justru tidak menuntut reformasi seperti di negara lain. Dengan keterikatan mereka pada bentuk-bentuk lama dan ketidakmampuan untuk memenuhi keinginan masyarakat, raja-raja yang disebutkan itu menanamkan ketidakpercayaan pada kekuasaan, yang merupakan pemegang kekuasaan mereka: apa yang tidak dapat dicapai oleh monarki lama, harus diambil alih oleh “bangsa”, menggantikan perkebunan-perkebunan lama (états) dalam pikiran masyarakat bagian maju. . Benar, posisi penguasa Prancis lebih sulit dibandingkan di mana pun. Di negara-negara absolutisme yang tercerahkan, pemerintah harus berurusan dengan satu oposisi konservatif, tetapi oposisi semacam itu juga ada di Prancis, dengan parlemen sebagai badannya, tetapi di sebelahnya juga terdapat oposisi liberal, yang tidak ada di negara lain, dan Hal ini juga terlihat pada Parlemen yang merupakan lembaga yang menjamin hak-hak bangsa dengan membatasi kesewenang-wenangan kekuasaan. Dari sudut pandang yang berbeda, kedua oposisi ini - Prancis lama dan baru - bisa dan tidak puas dengan pemerintah, namun keduanya sepakat atas dasar gagasan kebebasan politik, meskipun mereka memahaminya secara berbeda, beberapa - di bentuk aristokrat Montesquieu, yang lain - dalam bentuk demokratis Rousseau dan Mably, beberapa - berpikir untuk berpartisipasi dalam pemerintahan untuk melindungi hak-hak istimewa mereka, yang lain - berjuang untuk kekuasaan, sehingga, dengan memilikinya, mengubah sistem sosial dalam semangat ide baru. Semua ini menempatkan kekuasaan pemerintah dalam dua titik api: kebijakan protektif dan transformatif membangkitkan salah satu pihak oposisi, dan begitu pemerintah memutuskan untuk mengambil tindakan drastis, kedua pihak oposisi siap bersatu melawan kebijakan tersebut. Dalam keadaan seperti itu, orang-orang yang memimpin Perancis seharusnya tidak sama dengan Louis XV dan XVI serta sebagian besar penasihat dan pemimpin mereka, terutama karena reformasi tidak dituntut oleh opini publik saja, yang dapat dituduh oleh orang lain tidak konsisten dengan kebijakan tersebut. kebutuhan nyata negara tersebut, namun dengan kekacauan umum dan ketidakberdayaan sistem lama. Monarki Prancis, yang mengambil alih kekuatan sosial, mengajarkan bangsanya untuk memandang dirinya sebagai sesuatu yang mahakuasa, sebagai kekuatan yang dapat membuat seluruh negara bahagia atau tidak bahagia; Karena terbiasa mengharapkan segala sesuatu dari pihak berwenang, mereka mulai menyalahkannya - dan bukan tanpa alasan - atas keadaan negara yang menyedihkan. Monarki Louis XV dan XVI pada dasarnya melindungi kepentingan konservatif, tetapi hal ini tidak menghalangi para pendeta dan bangsawan, pada malam ledakan tahun 1789, untuk bermimpi membatasi absolutisme yang menguntungkan mereka dan dengan demikian sejalan dengan kaum borjuis. yang tidak memisahkan kebebasan politik dari reformasi sosial.Penderitaan massa rakyat, yang menjadi sumber kerusuhan, dan ide-ide revolusioner, yang organnya adalah pers, bertindak ke arah yang sama, mempersiapkan kudeta yang kejam. Kudeta ini, yang menghancurkan “tatanan lama” (l "ancien régime) dan menciptakan Prancis modern, tidak dapat menghancurkan elemen-elemen yang sepenuhnya konservatif di bekas Prancis, yang mengambil posisi oposisi terhadapnya, dan setelah tahun 1814 menjadi kepala negara. Reaksi Katolik-feodal, - dan pada saat yang sama tidak mungkin merupakan pemutusan total dengan masa lalu, yang sangat banyak diwarisi oleh Prancis revolusioner dan dalam kaitannya dengan revolusi seringkali bukanlah titik balik, tetapi penyelesaian dari perkembangan sebelumnya. Faktanya, revolusi yang menghancurkan sistem sebelumnya, dalam banyak hal, hal ini hanya menyelesaikan pekerjaan monarki lama, yang bisa dikatakan terhenti di tengah jalan. Pekerjaan ini terdiri dari penghancuran fondasi kehidupan Katolik-feodal lama dan dilakukan bersama-sama oleh kekuasaan kerajaan dan massa, yang penyatuannya merupakan salah satu fakta terbesar dalam sejarah Prancis; tetapi secara umum, monarki lama melakukan pekerjaan ini hanya sejauh bahwa perintah-perintah sebelumnya tidak nyaman dan membatasi kekuasaan kerajaan itu sendiri, yang bahkan, sebaliknya, menjadi penjaga aspek-aspek dalam perintah-perintah ini yang tidak menguntungkan dan memberatkan. massa rakyat saja. Jika kekuasaan kerajaan dan bangsa berjalan bersama-sama, bergandengan tangan, Prancis akan melewati masa absolutisme yang tercerahkan dan, terlebih lagi, dengan makna yang lebih luas dan pengaruh yang lebih dalam dibandingkan di mana pun; namun sejarah Perancis mengambil arah yang berbeda, dan pekerjaan yang dimulai tetapi belum diselesaikan oleh monarki lama diselesaikan oleh kekuatan baru. Dengan memusatkan negara, kekuasaan kerajaan, sejauh menyangkut dirinya sendiri, membawa masing-masing provinsi di Perancis menjadi satu denominator, namun dalam semua hal lainnya mereka tetap mempertahankan ciri-ciri yang sepenuhnya bertentangan dengan kesatuan nasional negara tersebut, sebagai akibat dari kebijakan pemersatu raja-raja. Dengan menyamakan kelas-kelas sosial, monarki lama juga menempatkan semua orang pada posisi yang sama-sama tidak berdaya dalam kaitannya dengan kekuasaan, namun tetap mempertahankan semua hambatan kelas yang tidak dapat didamaikan dengan baik oleh masyarakat baru yang memiliki tingkat politik yang sama. Dibandingkan dengan tempat lain di negara Katolik, di Perancis monarki berhasil menempatkan gereja pada posisi yang sangat menguntungkan negara, dan pada saat yang sama para pendeta Katolik di sini menikmati hak istimewa yang memberinya kekuasaan khusus atas kehidupan budaya negara tersebut. bangsa, yang menjadi pusat utama pendidikan sekuler gratis, antara lain karena negara itu sendiri tidak mengizinkan reaksi ekstrem Katolik seperti yang terjadi di negara lain. Banyak dari apa yang sebenarnya ada di Perancis dalam hubungan antara negara, di satu sisi, dan wilayahnya, perkebunannya dan Gereja Katolik, di sisi lain, di negara-negara lain di era absolutisme yang tercerahkan hanyalah sebuah tujuan yang masih ada. untuk dicapai. Tetapi jika kekuasaan kerajaan di sini tidak merasakan ketidaknyamanan dari hak-hak istimewa regional, kelas dan gereja yang tidak mempengaruhinya, dan oleh karena itu dirinya sendiri tidak perlu mengubah hubungan-hubungan ini, maka sebaliknya, tidak ada beban sedemikian rupa seperti di Prancis dengan keistimewaan tersebut, masyarakat yang mengedepankan kelas menengah yang kaya dan terpelajar, semakin diilhami dengan pandangan sosial baru. Setelah berhenti dalam karya sejarahnya, dinasti Prancis, bisa dikatakan, tertinggal dari perkembangan yang terjadi di negara tersebut, dan dinasti tersebut, dengan kekuatan dan sarananya sendiri, menyelesaikan proses di mana monarki lama sebelumnya memainkan peran seperti itu. peran aktif - ia menyelesaikan penyatuan, penyetaraan dan penghapusan segala pembagian kekuasaan atas pekerjaan negara atas daerah-daerah terpencil, atas kelas-kelas yang terisolasi, atas klaim-klaim gereja. Mengambil alih penyelesaian tugas-tugas yang belum terpenuhi yang diajukan oleh pemerintahan lama melalui pertumbuhan sosial Perancis, revolusi yang diwarisi dari monarki menggulingkan banyak teknik yang digunakannyama mencapai tujuannya. Dan dari sisi ini, Perancis baru tidak sepenuhnya memutuskan hubungannya dengan Perancis lama.

Pentingnya Revolusi Perancis dalam sejarah Perancis

Dalam banyak hal, absolutisme yang tercerahkan dan Revolusi Perancis merupakan fenomena dalam kategori yang sama, mewakili dua momen berbeda atau dua bentuk berbeda dalam proses transisi masyarakat Eropa Barat dari tatanan sosial abad pertengahan ke tatanan zaman modern. Namun ada perbedaan yang signifikan di antara keduanya. Salah satu arah pada dasarnya adalah arah pemerintahan dan negara: reformasi datang dari pihak berwenang tanpa partisipasi kekuatan sosial dan dilakukan terutama atas nama negara. Revolusi yang terjadi di Perancis bertujuan untuk mencapai kebebasan dalam dua arti, yaitu kebebasan politik, sebagai partisipasi bangsa dalam pemerintahan, dan kebebasan individu, sebagai emansipasi individu dari pengawasan negara yang tidak terbatas. negara. Tatanan lama di Perancis merupakan penolakan total terhadap kebebasan dalam kedua pengertian tersebut, dan berkat hal ini, masyarakat Perancis diabad ke-18 dibesarkan dalam kebiasaan yang paling tidak kondusif bagi tegaknya kebebasan di bawah orde baru. Di Inggris dan Amerika Utara, di mana orang Prancis mencari ajaran politik untuk dirinya sendiri, apa yang menjadi tujuan aspirasi orang Prancis adalah hasil dari proses sejarah yang panjang, di mana prinsip-prinsip kebebasan lambat laun menjadi kebiasaan, menjadi adat istiadat, ke dalam praktik kehidupan masyarakat sehingga tercipta rasa hormat terhadap kebebasan orang lain, yang tanpanya keinginan akan kebebasan hanya untuk diri sendiri tidak akan mampu mewujudkan kebebasan hidup yang sesungguhnya. Sejarah Protestantisme menunjukkan betapa sulitnya prinsip kebebasan hati nurani membuka jalannya, meskipun faktanya secara teori hak hati nurani individu ditempatkan di atas kekuatan koersif apa pun yang dilakukan oleh para pendiri gerakan tersebut; dibesarkan dalam kebiasaan-kebiasaan tertentu yang diciptakan oleh kehidupan gereja yang lama, mereka memindahkan kebiasaan-kebiasaan ini ke dalam kehidupan gereja yang baru. Hal yang sama terjadi di Perancis: kebiasaan dan moral yang ditanamkan dalam masyarakat oleh rezim sebelumnya telah melampaui rezim ini dan memunculkan banyak fenomena yang hanya merupakan remake dari fenomena lama. Selain itu, sebagian besar masyarakat maju memahami kebebasan rakyat dalam arti kekuasaan rakyat: jika kekuasaan ada di tangan rakyat dan jika setiap orang memiliki kekuasaan yang sama, maka kekuasaan mungkin tidak terbatas. . Ini adalah gagasan Rousseau tentang negara, dan penulis ini adalah salah satu pendidik politik utama masyarakat Perancis pada abad ke-18. Semua ini sangat tidak menguntungkan bagi dorongan menuju kebebasan yang dirasakan Prancis pada tahun 1789, tetapi ada hal lain di sini.

Melaksanakan pekerjaan yang tidak dapat diselesaikan oleh monarki lama, yaitu melaksanakan gagasan negara baru, dalam banyak hal berarti melanjutkan secara langsung kebijakan monarki yang murni bersifat pemerintahan dan negara. Revolusi menghadapi oposisi konservatif, yang menentangnya dengan mempersenjatai diri dengan segala cara kekuasaan. Pembelaan terhadap tatanan baru yang didasarkan pada kesetaraan sipil memerlukan penguatan kekuasaan dan mengesampingkan kepentingan kebebasan. Sistem baru ini tidak hanya terancam oleh musuh internal, tetapi juga oleh musuh eksternal, dan keadaan darurat memerlukan tindakan darurat, terutama ketika Prancis terancam oleh penaklukan asing. Prancis muncul sebagai pemenang dari semua kesulitan ini, namun tanpa mencapai kebebasan yang diinginkan. Kekaisaran Napoleon I adalah semacam absolutisme yang tercerahkan dalam masyarakat, yang melepaskan cangkang feodalnya. Namun demikian, upaya untuk mendirikan negara bebas, yang dilakukan oleh Prancis pada tahun 1789 dan pada awalnya berakhir, sebenarnya, dengan kegagalan, tidak meninggalkan jejak dalam sejarah Prancis sendiri dan negara-negara Eropa Barat lainnya. Konstitusi Perancis yang pertama (1791) berlangsung dalam waktu yang sangat singkat, namun prinsip-prinsip yang mendasarinya menjadi prinsip-prinsip panduan dalam pembentukan lembaga-lembaga konstitusi berikutnya di Perancis dan di luar Perancis.

Demikianlah pentingnya revolusi dalam sejarah Perancis itu sendiri.

Pentingnya Revolusi Perancis dalam sejarah Eropa Barat

Namun peristiwa ini mendapat arti penting dalam sejarah negara-negara Eropa Barat lainnya. Sama seperti Reformasi Jerman pada abad ke-16, yang dijelaskan oleh sebab-sebab lokal dan pada gilirannya menjelaskan sejarah Jerman selanjutnya, pada saat yang sama berkaitan erat dengan kondisi yang lebih umum dari seluruh sejarah Eropa Barat dan oleh karena itu mempunyai pengaruh yang kuat. di negara-negara lain, demikian pula Revolusi Perancis, yang mempunyai hubungan khusus dengan tempat asalnya, juga mempunyai makna yang lebih umum dari sudut pandang seluruh sejarah Eropa Barat. Ini adalah dua yang utama fakta sejarah yang berkaitan: kehancuran feodalisme, karena feodalisme mendominasi bidang sosial dan bahkan mewarnai hubungan politik, di satu sisi, dan memperkenalkan ke dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat prinsip-prinsip kebebasan politik dan individu, dengan yang lain. Penghancuran feodalisme secara bertahap adalah salah satu fakta dasar sejarah Eropa Barat; Fakta lain yang tak kalah pentingnya adalah tumbuhnya kesadaran diri pribadi dan sosial yang dipadukan dengan keinginan untuk menentukan nasib sendiri dalam bidang kehidupan individu dan berbangsa. Apa yang muncul di Prancis dari kondisi yang umum di Prancis dan di negara-negara lain di Eropa Barat, dan apa, karena alasan lokal, yang terjadi di Prancis lebih awal daripada di negara-negara lain ini (walaupun lebih lambat dari di Inggris), seharusnya - hanya dalam bentuk yang berbeda - terjadi dimanapun kehidupan historis berkembang dari landasan yang persis sama. Namun ada juga contoh dalam sejarah: penyebaran ide-ide Prancis di antara berbagai bangsa membuka jalan agar contoh penerapan ide-ide ini dalam kehidupan, yang dilakukan oleh Prancis, juga dapat ditiru. Dengan demikian, Istilah umum kehidupan sehari-hari dan gagasan politik secara umum merupakan kondisi yang menguntungkan bagi peralihan gerakan yang dimulai dari Perancis ke negara-negara lain, seperti yang telah terjadi dengan peralihan Reformasi dari Jerman ke bangsa-bangsa lain di Eropa Katolik. Tapi di pada kasus ini Faktor lain juga ikut berperan.

Pada tahun 1792, perang dimulai antara Perancis yang revolusioner dan Eropa yang monarki, yang berlangsung hampir terus menerus selama sekitar seperempat abad. Dalam perjuangan ini, kemenangan ada di pihak Perancis. Pada akhirnya, ia membela lembaga-lembaga barunya dan melakukan revolusi menyeluruh di Eropa, bahkan memaksa pemerintah monarki untuk melakukan transaksi dengan pemerintah yang muncul dari kedalaman revolusi. Revolusi Perancis adalah awal dari sejumlah perubahan besar: selama periode yang mana yang sedang kita bicarakan, tidak hanya peta politik Eropa yang diubah, tetapi perubahan signifikan juga terjadi dalam kehidupan internal berbagai negara di bawah pengaruh langsung atau tidak langsung Perancis. Oleh karena itu, seluruh sejarah modern Eropa Barat berkembang ke arah yang diberikan oleh dorongan yang datang dari Perancis. Revolusi “Agung” tidak hanya menghancurkan Perancis lama, tapi juga Eropa lama secara umum. Perjuangan antara awal yang baru dan yang lama segera bersifat internasional, seperti yang terjadi pada era perjuangan antara Reformasi dan

Dalam kehidupan budaya Eropa pada abad ke-18, Prancis menempati tempat khusus: sejak zaman Louis XIV, Prancis dianggap sebagai pembuat undang-undang dalam seni rupa dan sastra, dan bahasa Prancis pada abad ke-18 menggantikan bahasa Latin abad pertengahan sebagai bahasa Latin. bahasa komunikasi internasional. Dan meskipun historiografi modern telah meninggalkan pembagian ruang budaya Pencerahan menjadi pusat dan pinggiran, perlu ditekankan secara khusus, karena keadaan di atas, pentingnya gerakan Pencerahan di Prancis, yang benar-benar bersifat internasional. Karya-karya penulis Perancis mendapat pembaca di hampir seluruh wilayah benua Eropa dan Dunia Baru. Dan jika tidak semua gagasan para filsuf Prancis mendapat sambutan yang baik di luar negeri, gagasan-gagasan itu membangkitkan pemikiran, menimbulkan kontroversi, dan mengintensifkan kehidupan spiritual di negara-negara lain.

Ciri penting Perancis juga adalah tingginya kepadatan lingkungan intelektual yang unik: terdapat lebih banyak jenis akademi, komunitas ilmiah dan membaca, salon sastra, dan asosiasi intelektual lainnya di sini dibandingkan di tempat lain, sehingga menciptakan ruang yang luas untuk pertukaran pendapat secara bebas. dan pencarian spiritual. Mungkin inilah sebabnya mengapa pemikiran sosial Pencerahan Perancis dicirikan oleh keragaman gagasan dan teori yang paling besar, yang cakupannya lebih luas di sini, Gill dibandingkan di negara lain mana pun.

Banyak peneliti biasanya memulai sejarah pemikiran sosial Pencerahan Perancis dengan S.L. de Montesquieu (1689-1755). Presiden Parlemen di Bordeaux, Montesquieu lebih memilih kreativitas sastra daripada karier peradilan dan pada tahun 1721 menerbitkan novel epistolary “Persian Letters”, di mana ia mengkritik berbagai aspek realitas sosial Prancis dalam bentuk yang aneh. Pada tahun 1748, Montesquieu menerbitkan karya utama dalam hidupnya, risalah politik “On the Spirit of Laws.” Pemikir itu berpendapat. bahwa setiap negara bagian merupakan hasil perkembangan sejarah yang panjang sesuai dengan hukum obyektif semua negara. Tidak ada bentuk pemerintahan universal yang cocok untuk semua zaman dan masyarakat. Tergantung pada karakteristik sejarah negara-negara tertentu dan terutama pada iklimnya, sistem demokrasi adalah yang terbaik bagi suatu bangsa, dan sistem aristokrat bagi bangsa lain. untuk yang ketiga - monarki. Semua bentuk tersebut, menurut Montesquieu, mempunyai kelebihan dan kekurangan masing-masing. Dia menganggap despotisme sebagai satu-satunya bentuk kekuasaan yang “salah”, di mana kerugian lebih diutamakan daripada keuntungan. Dari negara-negara sezamannya, pemikir lebih memilih Inggris, di mana pembagian kekuasaan menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif memungkinkan kekurangan berbagai bentuk pemerintahan saling menyeimbangkan, sehingga menghasilkan harmoni.

Ahli Pencerahan Prancis lainnya yang tepercaya adalah F. M. Arouet, yang lebih dikenal dengan nama samaran sastranya Voltaire (1694-1778). Penulis berbagai novel, karya puisi dan drama, karya sejarah dan karya filosofis, ia memperoleh ketenaran di seluruh dunia dengan mengkritik Gereja Katolik dan mengajarkan toleransi beragama, membela korban penganiayaan agama dan meminta maaf atas pemikiran bebas.

Di masa mudanya, ia dipenjarakan karena puisi-puisi satirnya, dan pada tahun 1726 ia terpaksa beremigrasi dari Prancis dan mengembara keliling dunia dalam waktu yang lama, hingga pada tahun 1753 ia menetap di perkebunan Fernet di perbatasan Perancis-Swiss. Di masa dewasa Voltaire, bahkan para pemimpin negara-negara Eropa menganggap menjaga hubungan baik dengannya sebagai pemimpin “republik sastra” yang diakui secara umum merupakan suatu kehormatan.

Mengutuk “takhayul” dan mengkritik pendeta, Montesquieu dan Voltaire tidak berpikir untuk mempertanyakan agama Kristen secara umum. Voltaire, misalnya, menulis bahwa “kepercayaan terhadap hukuman dan retribusi adalah sebuah kesatuan yang diperlukan oleh masyarakat.” Sementara itu, di kalangan filsuf Perancis ada gerakan yang menolak agama dan mengajarkan materialisme. Perwakilan paling menonjol dari tren ini adalah K.A.Helvetius (1715-1771), P. Holbach (1723-1789) dan D. Diderot (1713-1784). yang membuktikan dalam karyanya ketidakterbatasan materi dan menyangkal keberadaan Tuhan. Namun, terlepas dari radikalisme dalam pertanyaan filosofis tentang keberadaan, para penulis ini dibedakan oleh sikap moderat dan kehati-hatian dalam masalah politik. Dan ini tidak mengherankan: semuanya menduduki jauh dari anak tangga terakhir dalam hierarki sosial Orde Lama. Petani pajak umum Helvetius dan Baron Holbach memiliki kekayaan yang sangat besar, dan Diderot, meskipun ia berasal dari latar belakang pengrajin. Di masa dewasanya, berkat bakat sastranya yang luar biasa, ia memperoleh posisi terhormat sebagai penulis modis, diakui di masyarakat kelas atas dan diterbitkan secara luas di berbagai negara. Cita-cita politik para pemikir di atas adalah pemerintahan seorang raja yang tercerahkan - seorang “filsuf di atas takhta”, yang mampu melakukan reformasi tanpa pergolakan apa pun.

Lawan ideologis yang menentukan dari para filsuf materialis ini adalah.1! JJ Rousseau (1712-1778). Putra seorang seniman Jenewa, yang tiba di Paris dengan harapan mendapatkan pengakuan di bidang musik, ia mendapatkan ketenaran karena risalah sosial-politiknya (yang terbesar adalah “Tentang Kontrak Sosial”), novel pelatgic “ Emile, atau On Education” dan karya lainnya. Sangat pemalu dan tidak komunikatif, Rousseau curiga terhadap masyarakat kelas atas. Selain itu, ia sering membutuhkan dan, dianiaya karena ide-idenya, berkeliaran di Eropa dalam waktu yang lama. Dia menganggap pena di Bosch sebagai penghiburan utama dalam kesulitan bagi dirinya sendiri dan bagi semua “orang kecil” dan mengkhotbahkan agama Kristen, dibersihkan dari “takhayul,” yang dia kaitkan dengan seluruh sisi ritual agama. Rousseau menolak ateisme filsuf seperti Helvetius sebagai penemuan bejat -

orang kaya baru. Dan dalam bidang gagasan politik, “warga Genena”, sebagaimana ia sendiri, mengembangkan doktrin kedaulatan rakyat. Rousseau berpendapat bahwa orang-orang yang menciptakan masyarakat dan negara melalui pembuatan kontrak sosial memiliki kekuasaan tertinggi - kedaulatan - dan, oleh karena itu, hak untuk memberhentikan pejabat mana pun. Dan meskipun pemikirnya sendiri memiliki sikap negatif terhadap pergolakan politik, teorinya mengandung potensi revolusioner yang kuat, karena teori tersebut dapat menjadi pembenaran atas penggulingan pemerintahan yang ada dengan kekerasan oleh mereka yang menyatakan diri mereka sebagai pelaksana gelombang “rakyat berdaulat”. .” Rousseau menganggap demokrasi langsung sebagai sistem politik terbaik - sebuah negara di mana warga negara yang kurang lebih setara dalam hal properti mengambil bagian langsung dalam pemerintahan, seperti yang terjadi dalam kebijakan kuno.

Cita-cita sosial Rousseau telah menonjolkan ciri-ciri utopis. Namun dalam hal ini, “warga Genena” ternyata tidak terlalu kasar: utopianisme, yang secara umum merupakan ciri filsafat Pencerahan, terutama diekspresikan dengan jelas dalam pemikiran sosial Prancis. Penyimpangan dari tradisi Kristen, yang menurutnya orang tidak dapat menciptakan masyarakat di Bumi yang sepenuhnya bebas dari kekurangan, dan pembentukan kultus akal manusia, yang kemungkinannya, menurut Pencerahan, tidak mengenal batas, menciptakan hal yang menguntungkan. kondisi munculnya berbagai macam proyek sistem sosial ideal, yang dikembangkan murni secara spekulatif, yaitu. utopia. Tidaklah mengherankan bahwa di Prancis, di mana motif anti-Kristen dalam filsafat paling kuat, dan rasionalisme paling tersebar luas sejak zaman Descartes, utopia semacam itu sering muncul. Benar, penulisnya memiliki gagasan berbeda tentang masyarakat seperti apa yang dianggap damai.

Pemikir dan sejarawan politik terkemuka ['. B. de Mabley (1709-178r) dengan tajam mengutuk masyarakat kontemporernya, yang dibangun di atas ketidaksetaraan properti, dan menyerukan pembentukan negara agraris murni mengikuti contoh Sparta kuno, yang ia usulkan untuk menghilangkan industri, perdagangan, ilmu pengetahuan dan seni. Seorang utopis lain yang menerbitkan dengan nama samaran Morell dan (nama lengkapnya tidak diketahui) risalah! “Kode Alam” percaya bahwa yang terbaik adalah masyarakat komunis, yang KEHIDUPAN anggotanya, SAMPAI KEPUTUSAN KELUARGA, akan diatur dengan cermat oleh negara.

Benar, Tuan Rousseau, baik Mably, Morelli, maupun mayoritas utopis lainnya dengan cara apa pun tidak mengusulkan untuk mengimplementasikan proyek-proyek sistem "sempurna" yang mereka kembangkan dalam waktu dekat. Mungkin satu-satunya pengecualian di sini adalah pendeta desa dari Champagne J. Meslier (1664-1729),

Dalam karyanya, yang ditemukan setelah kematian penulisnya dan diedarkan secara luas dengan judul “Perjanjian,” bersama dengan serangan tajam terhadap properti pribadi, monarki, dan lainnya, terdapat seruan terbuka untuk melakukan pemberontakan rakyat. Cita-cita sosial, yang dibangun di atas kepemilikan publik, menurut Meslier, mudah dicapai: Anda hanya perlu “menggantung raja terakhir pada keberanian pendeta terakhir.”

Namun, Metil memang merupakan pengecualian; sebagian besar ahli Pencerahan terintegrasi dengan baik ke dalam masyarakat Orde Lama dan, jika mereka tidak menduduki posisi yang menguntungkan dalam pemerintahan atau struktur akademis, maka mereka “didukung oleh lembaga-lembaga yang sudah mapan, dan sering dinobatkan sebagai dermawan.” Bahkan Rousseau, yang menghindari istana kerajaan dan masyarakat kelas atas, memiliki gelar patron di akhir hidupnya. Jika ada karya yang dilarang oleh sensor sekuler atau gereja, dan penulis yang menulisnya menjadi sasaran penganiayaan oleh pihak berwenang, maka hal ini hanya meningkatkan popularitas buku tersebut dan sering kali menyebabkan munculnya penggemar tingkat tinggi baru di antara angoranya. .

Sejarah “Ensiklopedia, atau Kamus Penjelasan Ilmu Pengetahuan, Seni dan Kerajinan” merupakan indikasi dalam hal ini. Ini adalah publikasi multi-volume yang diterbitkan pada tahun 1751-1780. di bawah kepemimpinan Diderot, menjadi semacam kartu bisnis Pencerahan Perancis. karena penulisnya mencakup hampir semua penulis dan filsuf paling penting pada masa itu. Pihak berwenang berulang kali membuat keputusan resmi untuk menghentikan penerbitan Ensiklopedia karena penerbitan artikel di dalamnya yang “dapat merusak fondasi kekuasaan kerajaan”, “memperkuat semangat pemberontakan”, dan “menaburkan ketidakpercayaan”. para menteri secara pribadi memberikan berbagai jenis dukungan kepada penerbitnya, sampai-sampai kepala departemen guci, setelah mengeluarkan perintah resmi untuk menyita bahan-bahan yang disiapkan untuk diterbitkan, kemudian diam-diam menerimanya dari Diderot dan menyimpannya di rumahnya.

Tidak mengherankan, meskipun isi filosofis K11III secara obyektif menggerogoti landasan spiritual Orde Lama, namun secara subyektif tidak seorang pun; perwakilan dari "Pencerahan Tinggi" tidak berusaha dan tidak menyerukan penggulingan sistem sosial di mana, berkat bakat mereka, mereka memperoleh kehormatan status sosial dan kekayaan materi.

Contoh para filsuf yang kemampuannya memungkinkan mereka untuk naik begitu tinggi dalam tangga sosial ternyata menjadi fajar ketenangan yang luar biasa, dan pada paruh kedua abad ke-18. Profesi penulis telah menjadi sangat populer di Prancis. Banyak anak muda yang tahu bagaimana mengekspresikan pemikiran mereka secara koheren di atas kertas memutuskan untuk mengabdikan diri pada sastra dan berangkat untuk “menaklukkan Paris.” Namun, kekecewaan pahit menanti mereka: pasar buku belum cukup berkembang. untuk memberi penulis pemula setidaknya upah yang layak, tetapi tidak ada cukup pelanggan dan tempat di akademi untuk semua orang. Para pecundang mengisi posisi terbawah sastra, Voltaire menulis tentang mereka: “Jumlah mereka yang tidak terinspirasi oleh hasrat |untuk karier sastra| sangatlah banyak. Begitu mereka tertangkap, mereka tidak mampu melakukan pekerjaan yang berguna... Mereka hidup dalam sajak dan harapan dan mati dalam kemiskinan.”

1789–1791
1791–1793
1793–1799
1799–1814
Kudeta Napoleon dan pendirian kekaisaran
1814–1848
1848–1851
1851–1870
1870–1875
Revolusi tahun 1870 dan berdirinya Republik Ketiga

Pada tahun 1787, resesi ekonomi dimulai di Prancis, yang lambat laun berubah menjadi krisis: produksi turun, pasar Prancis dibanjiri barang-barang Inggris yang lebih murah; ditambah dengan kegagalan panen dan bencana alam, yang menyebabkan kehancuran tanaman dan kebun anggur. Selain itu, Prancis menghabiskan banyak uang untuk perang yang gagal dan mendukung Revolusi Amerika. Tidak ada pendapatan yang cukup (pada tahun 1788, pengeluaran melebihi pendapatan sebesar 20%), dan bendahara mengambil pinjaman, yang bunganya tidak terjangkau. Satu-satunya cara untuk meningkatkan pendapatan perbendaharaan adalah dengan menghilangkan hak istimewa pajak bagi kelompok pertama dan kedua Di bawah Rezim Kuno, masyarakat Prancis dibagi menjadi tiga kelas: yang pertama - pendeta, yang kedua - bangsawan, dan yang ketiga - semua orang. Dua perkebunan pertama mempunyai sejumlah keistimewaan, termasuk dibebaskan dari kewajiban membayar pajak..

Upaya pemerintah untuk menghapuskan hak istimewa pajak di dua negara pertama gagal, mendapat perlawanan dari parlemen bangsawan Parlemen- sebelum revolusi, pengadilan tertinggi di empat belas wilayah Perancis. Hingga abad ke-15, hanya Parlemen Paris yang ada, kemudian muncul tiga belas lainnya.(yaitu pengadilan tertinggi pada masa Orde Lama). Kemudian pemerintah mengumumkan diadakannya Estates General Jenderal Perkebunan- sebuah badan yang mencakup perwakilan dari tiga kelas dan dibentuk atas inisiatif raja (sebagai aturan, untuk menyelesaikan krisis politik). Setiap kelas duduk terpisah dan memiliki satu suara., yang mencakup perwakilan dari ketiga kelas. Tanpa disangka-sangka, hal ini menyebabkan kemarahan masyarakat secara luas: ratusan pamflet diterbitkan, para pemilih memberikan perintah kepada para deputi: hanya sedikit orang yang menginginkan revolusi, tetapi semua orang mengharapkan perubahan. Bangsawan miskin menuntut mahkota dukungan keuangan, sementara pada saat yang sama berharap untuk membatasi kekuatannya; para petani memprotes hak-hak tuan tanah dan berharap mendapatkan kepemilikan atas tanah; Gagasan pencerahan tentang kesetaraan semua orang di depan hukum dan akses yang sama terhadap posisi menjadi populer di kalangan penduduk kota (pada bulan Januari 1789, pamflet Kepala Biara Emmanuel Joseph Sieyès yang dikenal luas “Apa itu Perkebunan Ketiga?” diterbitkan, berisi bagian berikut: “1. Apa yang dimaksud dengan Third Estate? - Semuanya. 2. Apa yang telah terjadi sejauh ini secara politis? - Tidak ada. 3. Apa yang dibutuhkannya? - Untuk menjadi sesuatu"). Berdasarkan gagasan-gagasan Pencerahan, banyak yang percaya bahwa bangsa, bukan raja, yang harus mempunyai kekuasaan tertinggi di suatu negara, bahwa monarki absolut harus diganti dengan monarki terbatas, dan bahwa hukum tradisional harus diganti dengan konstitusi—sebuah kumpulan hukum tertulis yang jelas dan berlaku bagi semua warga negara.

Revolusi Perancis dan pembentukan monarki konstitusional

Penangkapan Bastille pada 14 Juli 1789. Lukisan oleh Jean Pierre Uel. 1789

Bibliothèque nationale de France

Kronologi

Mulai bekerjanya Estates General

Proklamasi Majelis Nasional

Penyerbuan Bastille

Adopsi Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara

Adopsi konstitusi Perancis yang pertama

Pada tanggal 5 Mei 1789, pertemuan Estates General dibuka di Versailles. Menurut tradisi, setiap kelas mempunyai satu suara saat pemungutan suara. Deputi dari kelompok ketiga, yang jumlahnya dua kali lebih banyak dari wakil dari kelompok pertama dan kedua, menuntut pemungutan suara individu, tetapi pemerintah tidak menyetujui hal ini. Selain itu, bertentangan dengan harapan para deputi, pihak berwenang hanya membahas reformasi keuangan. Pada tanggal 17 Juni, para deputi dari Third Estate menyatakan diri mereka sebagai Majelis Nasional, yaitu perwakilan seluruh bangsa Perancis. Pada tanggal 20 Juni, mereka bersumpah untuk tidak bubar sampai konstitusi dibuat. Setelah beberapa waktu, Majelis Nasional menyatakan dirinya sebagai Majelis Konstituante, sehingga menyatakan niatnya untuk membangun sistem politik baru di Perancis.

Desas-desus segera menyebar ke seluruh Paris bahwa pemerintah sedang mengerahkan pasukan ke Versailles dan berencana membubarkan Majelis Konstituante. Pemberontakan dimulai di Paris; Pada tanggal 14 Juli, dengan harapan dapat merebut senjata, orang-orang menyerbu Bastille. Peristiwa simbolis ini dianggap sebagai awal revolusi.

Setelah itu, Majelis Konstituante secara bertahap berubah menjadi kekuasaan tertinggi di negara itu: Louis XVI, yang berusaha menghindari pertumpahan darah dengan cara apa pun, cepat atau lambat menyetujui semua keputusannya. Dengan demikian, dari tanggal 5 hingga 11 Agustus, semua petani menjadi bebas secara pribadi, dan hak-hak istimewa dari dua kelas dan masing-masing wilayah dihapuskan.

Penggulingan monarki absolut
Pada tanggal 26 Agustus 1789, Majelis Konstituante menyetujui Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara. Pada tanggal 5 Oktober, massa pergi ke Versailles, tempat Louis XVI berada, dan menuntut agar raja dan keluarganya pindah ke Paris dan menyetujui Deklarasi tersebut. Louis terpaksa setuju - dan monarki absolut tidak ada lagi di Prancis. Hal ini diabadikan dalam konstitusi yang diadopsi oleh Majelis Konstituante pada tanggal 3 September 1791.

Setelah mengadopsi konstitusi, Majelis Konstituante dibubarkan. Undang-undang tersebut sekarang disetujui oleh Dewan Legislatif. Kekuasaan eksekutif tetap berada di tangan raja, yang menjadi subjek resmi yang tunduk pada keinginan rakyat. Pejabat dan pendeta tidak lagi diangkat, tetapi dipilih; Properti gereja dinasionalisasi dan dijual.

Simbol

"Persaudaraan Kesetaraan Kebebasan". Rumus “Liberté, Égalité, Fraternité,” yang menjadi semboyan Republik Perancis, pertama kali muncul pada tanggal 5 Desember 1790, dalam pidato tak terucapkan oleh Maximilian Robespierre, salah satu revolusioner Perancis yang paling berpengaruh, yang terpilih menjadi Estates General dari Estate Ketiga pada tahun 1789.

Benteng. Pada tanggal 14 Juli, Bastille, penjara kerajaan kuno, hanya menampung tujuh tahanan, jadi penyerangannya lebih bersifat simbolis daripada pragmatis, meskipun dilakukan dengan harapan menemukan senjata di sana. Dengan keputusan pemerintah kota, Bastille yang direbut dihancurkan hingga rata dengan tanah.

Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara. Deklarasi Hak Asasi Manusia menyatakan bahwa “manusia dilahirkan dan dilahirkan bebas dan mempunyai hak yang sama,” dan menyatakan bahwa hak asasi manusia atas kebebasan, harta benda, keamanan, dan perlawanan terhadap penindasan adalah alamiah dan tidak dapat dicabut. Selain itu, ia menjamin kebebasan berbicara, pers dan beragama serta menghapuskan kelas dan gelar. Ini dimasukkan sebagai pembukaan dalam konstitusi pertama (1791) dan masih menjadi dasar hukum konstitusi Perancis, menjadi dokumen yang mengikat secara hukum.

Eksekusi raja dan pendirian republik

Saat-saat terakhir kehidupan Louis XVI. Ukiran setelah lukisan karya Charles Benazech. 1793

Selamat Datang Perpustakaan

Kronologi

Awal perang dengan Austria

Penggulingan Louis XVI

Dimulainya Konvensi Nasional

Eksekusi Louis XVI

Pada tanggal 27 Agustus 1791, di kastil Saxon di Pillnitz, raja Prusia Frederick William II dan Kaisar Romawi Suci Leopold II (saudara dari istri Louis XVI Marie Antoinette), di bawah tekanan dari bangsawan yang beremigrasi dari Prancis, menandatangani dokumen yang menyatakan mereka kesiapan memberikan dukungan kepada raja Perancis, termasuk dukungan militer. . Girondin Girondin- sebuah lingkaran yang terbentuk di sekitar deputi dari departemen Gironde, yang menganjurkan reformasi lebih lanjut, tetapi menganut pandangan yang relatif moderat. Pada tahun 1792, banyak dari mereka menentang eksekusi raja., para pendukung republik, memanfaatkan hal ini untuk membujuk Dewan Legislatif berperang dengan Austria, yang dideklarasikan pada tanggal 20 April 1792. Ketika pasukan Prancis mulai mengalami kekalahan, keluarga kerajaanlah yang disalahkan.

Penggulingan monarki konstitusional
Pada tanggal 10 Agustus 1792, terjadi pemberontakan yang mengakibatkan Louis digulingkan dan dipenjarakan atas tuduhan mengkhianati kepentingan nasional. Majelis Legislatif mengundurkan diri: sekarang, karena raja tidak ada, konstitusi baru perlu dibuat. Untuk tujuan ini, badan legislatif baru dibentuk - Konvensi Nasional terpilih, yang pertama-tama memproklamirkan Prancis sebagai republik.

Pada bulan Desember, persidangan dimulai yang menyatakan raja bersalah atas niat jahat terhadap kebebasan bangsa dan menjatuhkan hukuman mati padanya.

Simbol

Marseille. March ditulis oleh Claude Joseph Rouget de Lisle (insinyur militer, penyair paruh waktu dan komposer) pada tanggal 25 April 1792. Pada tahun 1795, La Marseillaise menjadi lagu kebangsaan Perancis, kehilangan status ini di bawah Napoleon dan akhirnya mendapatkannya kembali pada tahun 1879 di bawah Republik Ketiga. Pada paruh kedua abad ke-19, lagu ini telah menjadi lagu perlawanan sayap kiri internasional.

Kediktatoran Jacobin, kudeta Thermidorian dan pendirian Konsulat

Penggulingan Robespierre pada Konvensi Nasional tanggal 27 Juli 1794. Lukisan oleh Max Adamo. 1870

Galeri Nasional Alte, Berlin

Kronologi

Berdasarkan keputusan Konvensi, Pengadilan Pidana Luar Biasa dibentuk, yang pada bulan Oktober akan berganti nama menjadi Pengadilan Revolusioner

Pembentukan Komite Keamanan Publik

Pengusiran Girondin dari Konvensi

Adopsi Konstitusi Tahun I, atau Konstitusi Montagnard

Keputusan tentang pengenalan kalender baru

kudeta Thermidorian

Eksekusi Robespierre dan pendukungnya

Adopsi Konstitusi tahun III. Pembentukan Direktori

Kudeta Brumaire ke-18. Perubahan Direktori oleh Konsulat

Meskipun rajanya dieksekusi, Prancis terus mengalami kemunduran dalam perang. Pemberontakan monarki terjadi di dalam negeri. Pada bulan Maret 1793, Konvensi tersebut membentuk Pengadilan Revolusioner, yang seharusnya mengadili “pengkhianat, konspirator dan kontra-revolusioner,” dan setelah itu Komite Keamanan Publik, yang seharusnya mengoordinasikan kebijakan dalam dan luar negeri negara tersebut.

Pengusiran Girondin, kediktatoran Jacobin

Keluarga Girondin memperoleh pengaruh besar di Komite Keamanan Publik. Banyak dari mereka tidak mendukung eksekusi raja dan penerapan tindakan darurat, beberapa menyatakan kemarahannya karena Paris memaksakan kehendaknya pada negara tersebut. Montagnards yang bersaing dengan mereka Montagnard- kelompok yang relatif radikal yang khususnya bergantung pada masyarakat miskin perkotaan. Nama tersebut berasal dari kata Perancis montagne - gunung: pada rapat DPR, anggota kelompok ini biasanya duduk di barisan atas di sisi kiri aula. Mereka mengirim kaum miskin kota yang tidak puas untuk melawan Girondin.

Pada tanggal 31 Mei 1793, kerumunan orang berkumpul di Konvensi menuntut agar Girondin, yang dituduh melakukan pengkhianatan, dikeluarkan dari Konvensi. Pada tanggal 2 Juni, keluarga Girondin dijadikan tahanan rumah, dan pada tanggal 31 Oktober, banyak dari mereka dipenggal berdasarkan putusan Pengadilan Revolusi.

Pengusiran Girondin menyebabkan perang saudara. Terlepas dari kenyataan bahwa Prancis sedang berperang dengan banyak negara Eropa pada saat yang sama, konstitusi yang diadopsi pada tahun 1793 tidak pernah berlaku: sampai dimulainya perdamaian, Konvensi tersebut memperkenalkan “tatanan pemerintahan revolusioner sementara.” Hampir semua kekuasaan kini terkonsentrasi di tangannya; Konvensi mengirimkan komisioner dengan kekuasaan yang sangat besar ke daerah-daerah. Kaum Montagnard, yang kini memiliki keuntungan besar dalam Konvensi, menyatakan lawan mereka sebagai musuh rakyat dan menjatuhkan hukuman guillotine kepada mereka. Keluarga Montagnard menghapuskan semua tugas seigneurial dan mulai menjual tanah para emigran kepada para petani. Selain itu, mereka memberlakukan batas maksimum dimana harga barang-barang yang paling penting, termasuk roti, dapat naik; untuk menghindari kekurangan, mereka harus mengambil paksa gandum dari para petani.

Pada akhir tahun 1793, sebagian besar pemberontakan berhasil dipadamkan, dan situasi di garis depan berbalik - tentara Prancis melakukan serangan. Meski demikian, jumlah korban teror tidak berkurang. Pada bulan September 1793, Konvensi mengadopsi “Undang-undang tentang Tersangka,” yang memerintahkan penahanan semua orang yang tidak dituduh melakukan kejahatan apa pun, namun mungkin telah melakukannya. Sejak Juni 1794, interogasi terhadap terdakwa dan hak mereka atas pengacara, serta interogasi wajib terhadap saksi, dihapuskan di Pengadilan Revolusi; bagi orang-orang yang dinyatakan bersalah oleh pengadilan, hanya satu hukuman yang diberikan - hukuman mati.

kudeta Thermidorian  

Pada musim semi tahun 1794, kaum Robespierrist mulai berbicara tentang perlunya gelombang eksekusi terakhir yang dapat membersihkan Konvensi dari para penentang revolusi. Hampir seluruh anggota Konvensi merasa hidup mereka terancam. Pada tanggal 27 Juli 1794 (atau 9 Thermidor II menurut kalender revolusioner), pemimpin Montagnard, Maximilian Robespierre, dan banyak pendukungnya ditangkap oleh anggota Konvensi, yang mengkhawatirkan nyawa mereka. Pada tanggal 28 Juli mereka dieksekusi.

Setelah kudeta, teror dengan cepat mereda, Jacobin Club Klub Jacobin- klub politik yang dibentuk pada tahun 1789 dan bertemu di biara Jacobin. Nama resminya adalah Perkumpulan Sahabat Konstitusi. Banyak dari anggotanya adalah wakil dari Konstituante dan Majelis Legislatif, dan kemudian Konvensi; mereka memainkan peran besar dalam kebijakan teror yang sedang berlangsung. ditutup. Kekuasaan Komite Keamanan Publik dikurangi. termidorian termidorian- anggota Konvensi yang mendukung kudeta Thermidorian. Amnesti umum diumumkan, dan banyak anggota Girondin yang masih hidup kembali ke Konvensi.

Direktori

Pada bulan Agustus 1795, Konvensi mengadopsi konstitusi baru. Sesuai dengan itu, kekuasaan legislatif dipercayakan kepada Korps Legislatif bikameral, dan kekuasaan eksekutif kepada Direktori, yang terdiri dari lima direktur, yang dipilih oleh Dewan Tetua (majelis tinggi Korps Legislatif) dari daftar yang diserahkan oleh Dewan Lima Ratus (majelis rendah). Anggota Direktori berusaha menstabilkan situasi politik dan ekonomi di Prancis, tetapi tidak terlalu berhasil: misalnya, pada tanggal 4 September 1797, Direktori, dengan dukungan Jenderal Napoleon Bonaparte, menjadi sangat populer karena keberhasilan militernya di Italia. , mengumumkan darurat militer di Paris dan membatalkan hasil pemilu pada tahun Badan legislatif di banyak wilayah Perancis, karena kaum royalis, yang kini merupakan oposisi yang cukup kuat, memperoleh mayoritas.

Kudeta Brumaire ke-18

Sebuah konspirasi baru telah berkembang di dalam Direktori itu sendiri. Pada tanggal 9 November 1799 (atau 18 Brumaire tahun VIII Republik), dua dari lima direktur, bersama dengan Bonaparte, melakukan kudeta, membubarkan Dewan Lima Ratus dan Dewan Tetua. Direktori juga kehilangan kekuasaannya. Sebaliknya, Konsulat muncul - sebuah pemerintahan yang terdiri dari tiga konsul. Ketiga konspirator menjadi mereka.

Simbol

 Triwarna. Pada tahun 1794, tiga warna menjadi bendera resmi Perancis. Pada warna Bourbon putih yang digunakan pada bendera sebelum Revolusi, ditambahkan warna biru, lambang Paris, dan merah, warna Garda Nasional.

Kalender Partai Republik. Pada tanggal 5 Oktober 1793, kalender baru mulai beredar, tahun pertamanya adalah 1792. Semua bulan dalam kalender mendapat nama baru: waktu harus dimulai dari awal dengan revolusi. Pada tahun 1806 kalender dihapuskan.

Museum Louvre. Terlepas dari kenyataan bahwa beberapa bagian Louvre dibuka untuk umum sebelum revolusi, istana ini baru menjadi museum lengkap pada tahun 1793.

Kudeta Napoleon Bonaparte dan pendirian kekaisaran

Potret Napoleon Bonaparte, Konsul Pertama. Fragmen lukisan karya Jean Auguste Dominique Ingres. 1803-1804

Wikimedia Commons

Kronologi

Adopsi Konstitusi VIII, yang menetapkan kediktatoran konsul pertama

Adopsi Konstitusi tahun X, yang menjadikan kekuasaan konsul pertama seumur hidup

Adopsi Konstitusi XII, proklamasi Napoleon sebagai Kaisar

Pada tanggal 25 Desember 1799, sebuah konstitusi baru diadopsi (Konstitusi VIII), yang dibuat dengan partisipasi Napoleon Bonaparte. Sebuah pemerintahan berkuasa yang terdiri dari tiga konsul, disebutkan langsung dalam konstitusi, dan dipilih untuk masa jabatan sepuluh tahun (sebagai pengecualian satu kali, konsul ketiga kemudian diangkat untuk masa jabatan lima tahun). Napoleon Bonaparte dinobatkan sebagai konsul pertama dari tiga konsul. Hampir semua kekuasaan nyata terkonsentrasi di tangannya: hanya dia yang berhak mengusulkan undang-undang baru, mengangkat anggota Dewan Negara, duta besar, menteri, pemimpin militer senior, dan prefek departemen. Prinsip-prinsip pemisahan kekuasaan dan kedaulatan rakyat secara efektif dihapuskan.

Pada tahun 1802, Dewan Negara mengadakan referendum mengenai pertanyaan apakah Bonaparte harus diangkat menjadi konsul seumur hidup. Akibatnya, konsulat menjadi seumur hidup, dan konsul pertama mendapat hak untuk menunjuk penggantinya.

Pada bulan Februari 1804, konspirasi monarki terungkap, yang tujuannya adalah untuk membunuh Napoleon. Setelah itu, mulai bermunculan usulan untuk menjadikan kekuasaan Napoleon secara turun-temurun agar hal tersebut tidak terjadi lagi di kemudian hari.

Pembentukan Kekaisaran
Pada tanggal 18 Mei 1804, Konstitusi XII diadopsi, disetujui melalui referendum. Administrasi republik kini diserahkan kepada “Kaisar Prancis”, yang dinyatakan sebagai Napoleon Bonaparte. Pada bulan Desember, kaisar dimahkotai oleh Paus.

Pada tahun 1804, KUH Perdata, yang ditulis dengan partisipasi Napoleon, diadopsi - seperangkat undang-undang yang mengatur kehidupan warga negara Prancis. Kode ini menegaskan, khususnya, persamaan semua orang di depan hukum, kepemilikan tanah yang tidak dapat diganggu gugat, dan pernikahan sekuler. Napoleon berhasil menormalkan perekonomian dan keuangan Prancis: melalui perekrutan terus-menerus menjadi tentara, baik di pedesaan maupun di kota, ia berhasil mengatasi kelebihan tenaga kerja, yang menyebabkan peningkatan pendapatan. Dia menindak tegas oposisi dan membatasi kebebasan berbicara. Peran propaganda yang mengagung-agungkan senjata Prancis yang tak terkalahkan dan kehebatan Prancis menjadi sangat besar.

Simbol

Burung rajawali. Pada tahun 1804, Napoleon memperkenalkan lambang kekaisaran baru, yang menampilkan seekor elang, simbol Kekaisaran Romawi yang terdapat pada lambang negara-negara besar lainnya.

Lebah. Simbol ini, yang berasal dari zaman Merovingian, menjadi lambang pribadi Napoleon dan menggantikan bunga lily dalam ornamen heraldik.

Napoleondor. Di bawah pemerintahan Napoleon, sebuah koin yang disebut Napoleon d’or (secara harfiah berarti “Napoleon emas”) diedarkan: koin tersebut menggambarkan profil Bonaparte.

Legiun Kehormatan. Perintah yang ditetapkan oleh Bonaparte pada tanggal 19 Mei 1802, mengikuti contoh perintah ksatria. Kepemilikan ordo tersebut membuktikan pengakuan resmi atas layanan khusus ke Prancis.

Restorasi Bourbon dan Monarki Juli

Kebebasan memimpin rakyat. Lukisan oleh Eugene Delacroix. 1830

Musée du Louvre

Kronologi

Invasi Napoleon ke Rusia

Penangkapan Moskow

Pertempuran Leipzig ("Pertempuran Bangsa-Bangsa")

Pengunduran diri Napoleon dan proklamasi Louis XVIII sebagai raja

Pengesahan Piagam 1814

Pelarian Napoleon dari Elba

Penangkapan Paris

Pertempuran Waterloo

turun tahtanya Napoleon

Aksesi takhta Charles X

Penandatanganan Ordonansi Juli

Kerusuhan massal

Pengunduran diri Charles X

Sumpah kesetiaan Duke of Orleans terhadap Piagam baru. Sejak hari itu ia menjadi Raja Prancis Louis Philippe I

Akibat Perang Napoleon, Kekaisaran Prancis menjadi kekuatan Eropa paling kuat dengan sistem pemerintahan dan keuangan yang stabil. Pada tahun 1806, Napoleon melarang semua negara Eropa di bawah kendalinya untuk berdagang dengan Inggris - sebagai akibat dari Revolusi Industri, Inggris mengusir barang-barang Prancis dari pasar. Apa yang disebut blokade kontinental telah rusak perekonomian Inggris, tetapi pada tahun 1811 krisis ekonomi yang diakibatkannya mempengaruhi seluruh Eropa, termasuk Perancis. Kegagalan pasukan Perancis di Semenanjung Iberia mulai menghancurkan citra tentara Perancis yang tak terkalahkan. Akhirnya, pada bulan Oktober 1812, Prancis harus mulai mundur dari Moskow, yang mereka duduki pada bulan September.

Restorasi Bourbon
Pada tanggal 16-19 Oktober 1813 terjadi Pertempuran Leipzig yang mengakibatkan pasukan Napoleon dikalahkan. Pada bulan April 1814, Napoleon turun tahta dan diasingkan di pulau Elba, dan Louis XVIII, saudara lelaki Louis XVI yang dieksekusi, naik takhta.

Kekuasaan kembali ke dinasti Bourbon, tetapi Louis XVIII terpaksa memberikan rakyat sebuah konstitusi - yang disebut Piagam tahun 1814, yang menurutnya setiap undang-undang baru harus disetujui oleh dua majelis parlemen. Monarki konstitusional didirikan kembali di Perancis, namun tidak semua warga negara dan bahkan tidak semua pria dewasa mempunyai hak untuk memilih, tetapi hanya mereka yang memiliki tingkat pendapatan tertentu.

Seratus Hari Napoleon

Memanfaatkan kenyataan bahwa Louis XVIII tidak mendapat dukungan rakyat, Napoleon melarikan diri dari Elba pada tanggal 26 Februari 1815 dan mendarat di Prancis pada tanggal 1 Maret. Sebagian besar tentara bergabung dengannya, dan dalam waktu kurang dari sebulan Napoleon menduduki Paris tanpa perlawanan. Upaya untuk bernegosiasi dengan negara-negara Eropa perdamaian gagal, dan dia harus berperang lagi. Pada tanggal 18 Juni, tentara Perancis dikalahkan oleh pasukan Anglo-Prusia di Pertempuran Waterloo, pada tanggal 22 Juni, Napoleon kembali turun tahta, dan pada tanggal 15 Juli, ia menyerah kepada Inggris dan diasingkan di pulau St. Petersburg. Helena. Kekuasaan kembali ke Louis XVIII.

Revolusi Juli

Louis XVIII meninggal pada tahun 1824 dan saudaranya Charles X naik takhta.Raja baru mengambil jalan yang lebih konservatif. Pada musim panas tahun 1829, ketika Kamar Deputi tidak berfungsi, Charles menunjuk Pangeran Jules Auguste Armand Marie Polignac yang sangat tidak populer sebagai Menteri Luar Negeri. Pada tanggal 25 Juli 1830, raja menandatangani peraturan (dekrit yang mempunyai kekuatan hukum negara) - tentang penghapusan sementara kebebasan pers, pembubaran Kamar Deputi, peningkatan kualifikasi pemilu (sekarang hanya pemilik tanah yang dapat memilih) dan menyerukan pemilihan baru ke majelis rendah. Banyak surat kabar tutup.

Tata cara Charles X menyebabkan kemarahan yang meluas. Pada tanggal 27 Juli, kerusuhan dimulai di Paris, dan pada tanggal 29 Juli, revolusi berakhir, pusat kota utama diduduki oleh pemberontak. Pada tanggal 2 Agustus, Charles X turun tahta dan berangkat ke Inggris.

Raja baru Perancis adalah Duke of Orleans, Louis Philippe, perwakilan dari cabang muda Bourbon, yang memiliki reputasi relatif liberal. Selama penobatannya, ia bersumpah setia pada Piagam tahun 1830 yang dibuat oleh para deputi, dan bukan menjadi "Raja atas karunia Tuhan", seperti para pendahulunya, tetapi "Raja Prancis". Konstitusi baru tidak hanya menurunkan harta benda tetapi juga batas usia pemilih, mencabut kekuasaan legislatif raja, melarang sensor dan mengembalikan bendera tiga warna.

Simbol

bunga bakung. Setelah penggulingan Napoleon, lambang dengan elang digantikan oleh lambang dengan tiga bunga lili, yang melambangkan kekuasaan kerajaan di Abad Pertengahan.

"Kemerdekaan Memimpin Rakyat". Lukisan terkenal karya Eugene Delacroix, yang di tengahnya terdapat Marianne (melambangkan Republik Prancis sejak 1792) dengan tiga warna Prancis di tangannya sebagai personifikasi perjuangan kemerdekaan, terinspirasi oleh Revolusi Juli 1830.

Revolusi 1848 dan berdirinya Republik Kedua

Lamartine menolak bendera merah di depan Balai Kota Paris pada 25 Februari 1848. Lukisan oleh Henri Felix Emmanuel Philippoteau

Musée du Petit-Palais, Paris

Kronologi

Awal dari kerusuhan

Pengunduran diri pemerintahan Guizot

Persetujuan konstitusi baru yang mengabadikan seragam republik papan

Pemilihan umum presiden, kemenangan Louis Bonaparte

Pada akhir tahun 1840-an, kebijakan Louis Philippe dan Perdana Menterinya François Guizot, pendukung pembangunan bertahap dan hati-hati serta penentang hak pilih universal, tidak lagi cocok untuk banyak orang: beberapa menuntut perluasan hak pilih, yang lain menuntut kembalinya republik. dan penerapan hak pilih untuk semua. Terjadi panen yang buruk pada tahun 1846 dan 1847. Kelaparan dimulai. Karena demonstrasi dilarang, pada tahun 1847 perjamuan politik menjadi populer, di mana kekuasaan monarki dikritik secara aktif dan bersulang untuk republik diumumkan. Perjamuan politik juga dilarang pada bulan Februari.

Revolusi tahun 1848
Larangan perjamuan politik menyebabkan keresahan yang meluas. Pada tanggal 23 Februari, Perdana Menteri François Guizot mengundurkan diri. Kerumunan besar menunggu dia keluar dari Kementerian Luar Negeri. Salah satu tentara yang menjaga kementerian melepaskan tembakan, kemungkinan besar karena kesalahan, dan hal ini memicu bentrokan berdarah. Setelah itu, warga Paris membangun barikade dan bergerak menuju istana kerajaan. Raja turun tahta dan melarikan diri ke Inggris. Sebuah republik diproklamasikan di Perancis dan hak pilih universal diperkenalkan untuk pria yang berusia di atas 21 tahun. Parlemen (kembali ke nama "Majelis Nasional") kembali menjadi unikameral.

Pada 10-11 Desember 1848, pemilihan umum presiden pertama diadakan, di mana keponakan Napoleon, Louis Napoleon Bonaparte, secara tak terduga menang, memperoleh sekitar 75% suara. Dalam pemilihan Dewan Legislatif, Partai Republik hanya meraih 70 kursi.

Simbol

 Barikade. Barikade didirikan di jalan-jalan Paris selama setiap revolusi, tetapi selama revolusi tahun 1848 hampir seluruh Paris dibarikade. Omnibus Paris yang diluncurkan pada akhir tahun 1820-an juga digunakan sebagai bahan barikade.

Kudeta tahun 1851 dan Kekaisaran Kedua

Potret Kaisar Napoleon III. Fragmen lukisan karya Franz Xaver Winterhalter. 1855

Kronologi

Pembubaran Majelis Nasional

Pengesahan konstitusi baru. Perubahan yang dilakukan pada teksnya pada tanggal 25 Desember tahun yang sama menciptakan Kekaisaran Kedua

Proklamasi Napoleon III sebagai Kaisar Perancis

Partai Republik tidak lagi mendapat kepercayaan dari presiden, parlemen, atau rakyat. Pada tahun 1852, masa jabatan presiden Louis Napoleon akan segera berakhir. Menurut konstitusi tahun 1848, ia dapat dipilih kembali hanya setelah berakhirnya masa jabatan empat tahun berikutnya. Pada tahun 1850 dan 1851, para pendukung Louis Napoleon beberapa kali menuntut revisi pasal konstitusi ini, namun Dewan Legislatif menentangnya.

Kudeta tahun 1851
Pada tanggal 2 Desember 1851, Presiden Louis Napoleon Bonaparte, dengan dukungan tentara, membubarkan Majelis Nasional dan menangkap anggota oposisinya. Kerusuhan yang dimulai di Paris dan di provinsi-provinsi diredam dengan keras.

Di bawah kepemimpinan Louis Napoleon, sebuah konstitusi baru disiapkan, memperluas kekuasaan presiden selama sepuluh tahun. Selain itu, parlemen bikameral dikembalikan, dengan anggota majelis tinggi diangkat oleh presiden seumur hidup.

Membangun Kembali Kekaisaran
Pada tanggal 7 November 1852, Senat yang ditunjuk oleh Louis Napoleon mengusulkan pemulihan kekaisaran. Sebagai hasil referendum, keputusan ini disetujui, dan pada tanggal 2 Desember 1852, Louis Napoleon Bonaparte menjadi Kaisar Napoleon III.

Hingga tahun 1860-an, kekuasaan Parlemen dikurangi dan kebebasan pers dibatasi, namun sejak tahun 1860-an haluannya berubah. Untuk memperkuat kekuasaannya, Napoleon memulai perang baru. Dia berencana untuk membatalkan keputusan Kongres Wina dan membangun kembali seluruh Eropa, memberikan setiap negara negaranya sendiri.

Proklamasi Republik
Pada tanggal 4 September, Prancis kembali diproklamasikan sebagai republik. Pemerintahan sementara dipilih, dipimpin oleh Adolphe Thiers.

Pada tanggal 19 September, Jerman memulai pengepungan Paris. Terjadi kelaparan di kota dan situasinya memburuk. Pada bulan Februari 1871, pemilihan Majelis Nasional diadakan, di mana kaum monarki memperoleh mayoritas. Adolphe Thiers menjadi kepala pemerintahan. Pada tanggal 26 Februari, pemerintah dipaksa untuk menandatangani perjanjian perdamaian awal, yang diikuti dengan parade Jerman di Champs-Elysees, yang dianggap oleh banyak warga kota sebagai pengkhianatan.

Pada bulan Maret, pemerintah, yang tidak memiliki dana, menolak membayar gaji Garda Nasional dan mencoba melucuti senjatanya.

Komune Paris

Pada tanggal 18 Maret 1871, terjadi pemberontakan di Paris, yang mengakibatkan sekelompok politisi kiri radikal berkuasa. Pada tanggal 26 Maret, mereka mengadakan pemilihan Komune Paris, dewan kota Paris. Pemerintahan yang dipimpin oleh Thiers melarikan diri ke Versailles. Namun kekuatan komune tidak bertahan lama: pada tanggal 21 Mei, pasukan pemerintah melakukan serangan. Pada tanggal 28 Mei, pemberontakan ditumpas secara brutal—minggu pertempuran antara pasukan dan kaum Komunard disebut “Minggu Berdarah”.

Setelah jatuhnya komune, posisi kaum monarki kembali menguat, namun karena mereka semua mendukung dinasti yang berbeda, pada akhirnya republik tetap dipertahankan. Pada tahun 1875, undang-undang Konstitusi diadopsi yang menetapkan jabatan Presiden dan Parlemen, dipilih berdasarkan hak pilih universal laki-laki. Republik Ketiga berlangsung hingga tahun 1940.

Sejak itu, bentuk pemerintahan di Perancis tetap republik, dengan kekuasaan eksekutif berpindah dari satu presiden ke presiden lainnya melalui pemilihan umum.

Simbol

Bendera merah. Bendera tradisional republik adalah tiga warna Prancis, tetapi anggota komune, yang banyak di antaranya adalah kaum sosialis, lebih menyukai satu warna merah. Atribut Komune Paris - salah satu peristiwa penting dalam pembentukan ideologi komunis - juga diadopsi oleh kaum revolusioner Rusia.

Kolom Vendome. Salah satu tindakan simbolis penting Komune Paris adalah pembongkaran Kolom Vendôme, yang didirikan untuk menghormati kemenangan Napoleon di Austerlitz. Pada tahun 1875, kolom tersebut dipasang kembali.

Sacré-Coeur. Basilika bergaya neo-Bizantium ini didirikan pada tahun 1875 untuk mengenang para korban Perang Perancis-Prusia dan menjadi salah satu simbol penting Republik Ketiga.

Para editor berterima kasih kepada Dmitry Bovykin atas bantuannya dalam mengerjakan materi ini.

1. Jatuhnya Republik Ketiga adalah akibat kekalahan Perancis dalam perang dengan Nazi Jerman pada musim panas 1940.

Setelah penyerahan diri pada tahun 1940, sebagian besar Perancis dikuasai oleh otoritas pendudukan Jerman. Di zona selatan yang tidak diduduki, kekuasaan secara resmi berada di tangan pemerintah pro-Jerman Marsekal Petain, disebut "pemerintahan Vichy".

UUD 1875 tidak secara resmi dicabut, namun nyatanya republik ini tidak ada lagi. Melalui serangkaian dekrit, Petain menghapuskan jabatan presiden republik dan mengambil alih fungsi kepala negara, yang memiliki kekuasaan negara penuh.

Pada musim gugur tahun 1942, Jerman mengirim pasukannya ke zona selatan Perancis, sehingga hampir menghilangkan sisa-sisa kenegaraan.

2. Sejak hari-hari pertama pendudukan negara itu, para patriot Prancis berperang melawan penjajah Jerman. Bertentangan dengan pemerintahan Petain, sebuah komite pemerintah yang disebut “Prancis Merdeka” dibentuk di London pada tahun 1940, dengan tujuan menyatukan kekuatan Prancis untuk memperjuangkan pembebasan Prancis.

Pada musim panas 1943, satu Komite Pembebasan Nasional Perancis, kemudian direorganisasi menjadi Pemerintahan Sementara Perancis dipimpin oleh Jenderal de Gaulle. Pada saat yang sama, itu terbentuk Majelis Permusyawaratan, terdiri dari perwakilan semua partai politik dan kelompok yang memperjuangkan atau mengadvokasi pembebasan Perancis.

Pada musim panas tahun 1944, pasukan Anglo-Amerika mendarat di Prancis, dan sebagai akibat dari tindakan mereka, dikombinasikan dengan gerakan Perlawanan nasional, pada akhir tahun 1944 sebagian besar Prancis telah dibebaskan.

Isu terpenting dalam kehidupan politik dalam negeri negara setelah pembebasannya adalah masa depan sistem negara, masalah konstitusi baru.

Setelah menerima jumlah mandat wakil terbesar dalam pemilihan Majelis Konstituante pada bulan Oktober 1945, partai komunis, sosialis dan partai Katolik MRP membentuk partai baru yang beranggotakan tiga partai. Pemerintahan sementara dan mencapai pengembangan rancangan konstitusi berdasarkan program mereka. Namun, hal itu ditolak dalam referendum.

Proyek kedua dikembangkan pada tahun 1946 oleh komposisi baru Majelis Konstituante. Setelah disetujui melalui referendum, rancangan konstitusi ini menjadi Hukum Dasar Perancis.

3. Dalam pembukaan yang baru UUD 1946 Hak-hak dan kebebasan manusia dan warga negara yang diberikan oleh Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara tahun 1789 dikukuhkan dengan sungguh-sungguh. Selain itu, diproklamirkan sebagai berikut:

ü persamaan hak bagi semua warga negara, tanpa memandang gender;

ü hak suaka politik bagi orang-orang yang memperjuangkan kebebasan;

ü kewajiban untuk bekerja dan hak untuk memperoleh suatu jabatan, apapun asal usul, pandangan, agamanya;

ü hak untuk berorganisasi serikat pekerja dan melakukan pemogokan; hak untuk membuat perjanjian bersama;

ü bantuan sosial kepada anak, ibu, penyandang disabilitas;

ü kewajiban republik untuk tidak mengobarkan perang penaklukan.

Konstitusi mengatur pendiriannya Republik parlementer.

Parlemen terdiri dari dua kamar:

ü Majelis Nasional, yang dipilih untuk masa jabatan lima tahun berdasarkan hak pilih universal dan langsung. Hanya Majelis Nasional yang mempunyai kewenangan membuat undang-undang. Inisiatif legislatif diberikan kepada anggota parlemen dan ketua Dewan Menteri;

ü Dewan Republik, yang dipilih oleh komune dan departemen berdasarkan hak pilih universal dan tidak langsung. Dewan Republik menerima hak untuk mempertimbangkan rancangan undang-undang yang diadopsi oleh Majelis Nasional. Dewan Republik harus menyampaikan kesimpulannya atas RUU tersebut dalam waktu dua bulan. Jika kesimpulannya tidak sesuai dengan teks RUU yang diadopsi oleh Majelis Nasional, Majelis Nasional akan mempertimbangkan rancangan atau usulan undang-undang tersebut pada pembacaan kedua dan membuat keputusan akhir.

Wakil tertinggi kekuasaan negara Konstitusi mendeklarasikan Presiden Republik. Ia dipilih oleh parlemen untuk masa jabatan 7 tahun dan dapat dipilih kembali untuk masa jabatan berikutnya.

Namun, jabatan presiden di bawah Republik Keempat (1946-1958) sebagian besar hanya bersifat nominal.

Tubuh memimpin administrasi pemerintahan langsung negara tersebut, dulu Dewan Menteri dipimpin oleh ketua. Calon ketua mempresentasikan program kabinet masa depan kepada Majelis Nasional untuk dipertimbangkan.

Jika ia mendapat mosi percaya dalam pemungutan suara terbuka dengan suara terbanyak mutlak, maka ia dan para menterinya diangkat dengan keputusan presiden.

Ketua Dewan Menteri menjamin pelaksanaan undang-undang, mengawasi secara langsung seluruh aparatur negara, dan menjalankan kepemimpinan umum angkatan bersenjata.

Republik Keempat “tidak berakar” di Prancis. Sistem politik ini telah menyebabkan ketidakstabilan kronis, anarki, dan krisis pemerintahan yang terus-menerus. Pada tahun 1958, pemberontakan bersenjata melawan pemerintah dimulai di Aljazair, di mana kediktatoran militer hampir terbentuk di Perancis. DI DALAM saat terakhir Parlemen Perancis sebenarnya memberikan kekuasaan diktator kepada pahlawan perang Jenderal Charles de Gaulle, yang menumpas pemberontakan dan membangun sistem politik baru di Perancis.

Pertanyaan 2 . Republik Kelima di Perancis (sejak 1958)

1. Konstitusi disetujui melalui referendum nasional pada tahun 1958. Sistem yang ditetapkan oleh Konstitusi ini disebut Republik Kelima.

Konstitusi baru membentuk kekuasaan presiden yang kuat di negara ini dan memperluas hak-hak lembaga eksekutif sehingga merugikan lembaga legislatif.

2.Kepala Negara- presiden, dipilih untuk masa jabatan 5 tahun (pada tahun 1958-2002 ia dipilih untuk masa jabatan 7 tahun) melalui pemungutan suara langsung dan mempunyai kekuasaan yang luas. Di bidang eksekutif dia:

ü mengangkat dan memberhentikan perdana menteri dan anggota pemerintahan;

ü memimpin pertemuan pemerintah, Dewan dan Komite Pertahanan Nasional, dan Dewan Kehakiman Tertinggi;

ü mempunyai wewenang sebagai panglima angkatan bersenjata, hak untuk mengangkat posisi senior sipil dan militer.

Di bidang legislatif, ia berhak:

ü menandatangani dan mengumumkan undang-undang, meminta parlemen untuk melakukan pembahasan baru tentang undang-undang tersebut atau pasal-pasal individualnya;

ü menantang rancangan undang-undang yang diadopsi oleh parlemen dan meneruskannya ke Dewan Konstitusi;

ü mengajukan rancangan undang-undang ke referendum, melewati parlemen;

ü menyampaikan pesan kepada parlemen yang tidak perlu didiskusikan;

ü mengadopsi peraturan yang mempunyai kekuatan hukum.

Ia diberi peran sebagai “wasit tertinggi”, yang dipanggil untuk memastikan berfungsinya badan-badan negara secara normal, serta kelangsungan negara. Presiden tidak bertanggung jawab secara politik kepada badan mana pun dan tidak dikendalikan oleh siapa pun.

Presiden juga mendapat hak untuk membubarkan majelis rendah parlemen.

Dia mewakili Perancis dalam hubungan internasional dan diberkahi dengan hak prerogatif yang signifikan di bidang kebijakan luar negeri.

Yang paling penting adalah kekuasaan presiden untuk mengumumkan keadaan darurat.

3. Cabang eksekutif milik pemerintah bersama dengan presiden - Dewan Menteri, yang terdiri dari menteri negara, menteri, dan sekretaris negara.

Perdana Menteri dianggap, menurut Konstitusi, sebagai orang kedua di negara bagian. Dia mengarahkan kegiatan-kegiatan pemerintah, memastikan pelaksanaan undang-undang, dan, atas instruksi presiden dan dengan agenda tertentu, dapat menjadi ketua, bukan presiden, pada pertemuan Dewan Menteri. Dia membubuhkan tanda tangannya pada tindakan presiden dan memikul tanggung jawab politik atas tindakan tersebut di hadapan parlemen.

4. Tubuh tertinggi cabang legislatif Perancis - parlemen,
terdiri dari dua kamar: Majelis Nasional dan Senat.
Deputi Majelis Nasional dipilih melalui pemungutan suara langsung
dengan pemungutan suara oleh warga negara, dan Senat dengan pemungutan suara tidak langsung.

Parlemen bertemu untuk dua sesi reguler dalam setahun, yang total durasinya tidak boleh lebih dari 170 hari. Sidang luar biasa (luar biasa) diselenggarakan oleh presiden atas permintaan perdana menteri atau mayoritas anggota Majelis Nasional. Imunitas parlementer bagi para deputi disediakan.

Kompetensi legislatif Parlemen terbatas pada hal-hal yang ditentukan dalam konstitusi; Banyak bidang administrasi publik, yang diatur oleh undang-undang pemerintah, dikecualikan dari penerapannya.

5. Otoritas pengawasan konstitusional adalah Dewan Konstitusi. Ini menyelesaikan masalah kebenaran pemilihan presiden, wakil dan senator, penyelenggaraan referendum, serta kepatuhan peraturan yang diadopsi oleh parlemen dengan Konstitusi. Dewan ini terdiri dari sembilan anggota, yang masa jabatannya berlangsung selama sembilan tahun dan tidak dapat diperpanjang. Mereka ditunjuk secara setara oleh ketua kamar dan presiden, dan ketua Dewan Konstitusi ditunjuk oleh presiden dan suaranya menentukan jika terjadi perpecahan. Dewan tersebut mencakup mantan presiden negara itu seumur hidup.

6. Di departemen, otoritas pusat diwakili prefek, ditunjuk oleh presiden. Prefek mengelola semua layanan departemen pusat di departemen, serta kepolisian, menjalankan kontrol administratif atas layanan kota, dll.

Ada juga badan pemerintahan sendiri - dewan umum dipilih oleh rakyat.

Terpilih di komune dewan kota, dari mana walikota dipilih.

7. Sistem peradilan termasuk pengadilan yang lebih rendah dan pengadilan
contoh kedua (besar). Ada juga yang pemasyarakatan
pengadilan, pengadilan banding, dan pengadilan assize.

Pengadilan tertinggi- Pengadilan Kasasi. Ada juga pengadilan khusus: pengadilan keamanan negara, pengadilan niaga, pengadilan perburuhan (yang disebut “dewan orang-orang berpengetahuan”), dan pengadilan remaja.

Perancis pada abad ke-16 adalah negara terpusat terbesar di Eropa Barat. Penyatuan seluruh provinsi dan wilayah selesai pada tahun 30-an. abad ke-16 Peninggalan fragmentasi provinsi adalah negara bagian provinsi yang tetap berada di wilayah terpisah - Languedoc, Provence, Burgundy, Brittany, Normandia. Mereka sepakat dengan pemerintah mengenai jumlah pajak yang akan ditanggung provinsi tersebut dan berupaya mendistribusikannya.

Populasi Perancis adalah 15 juta orang dan melebihi populasi negara lain di Eropa Barat. Dalam hal pembangunan ekonomi, Perancis mengungguli Spanyol, Italia Selatan, dan negara-negara Skandinavia, namun tertinggal dari Belanda dan Inggris.

Pertanian. Hubungan agraria. Kemunculan desa Prancis tetap ada pada abad ke-16. feodal. Namun, perbudakan pribadi (pengabdian) tidak lagi umum. Sebagian besar petani adalah pemilik turun-temurun yang membayar sejumlah uang tertentu kepada pemilik tanah. Dalam posisi mereka, mereka kira-kira setara dengan pemegang salinan Inggris.

Produktivitas buruh tani tidak signifikan, hasil panen masih sangat rendah, tetapi pajak feodal meningkat. Chinche (kualifikasi) di Prancis, pada umumnya, lebih tinggi daripada sewa di Inggris “menurut kebiasaan”. Selain chinsha, petani diwajibkan membayar banyak pembayaran lain kepada tuannya. Pajak negara sangat memberatkan petani Perancis. Pada dasarnya, kaum tani Perancis membayar sewa feodal dua kali: sekali dalam bentuk cess dan pembayaran lainnya kepada pemilik tanah mereka - tuan tanah dan di waktu lain kepada seluruh kelas feodal dalam bentuk pajak negara. Selain itu, para petani menyumbangkan persepuluhan kepada gereja.

Akibatnya, banyak petani Perancis yang terlilit hutang kepada rentenir. Mustahil bagi petani Perancis untuk membebaskan dirinya dari hal itu. Pada akhirnya, para rentenir melanggengkan utangnya dengan membagikan bunga yang terutang kepada mereka ke tanah para petani. Ini adalah bagaimana sewa khusus muncul.

Industri dan perdagangan di Perancis pada abad ke-16. Pada abad ke-16 Produksi kapitalis telah muncul di Perancis dalam bentuk manufaktur yang tersebar dan terpusat. Ia mencapai kesuksesan terbesarnya di industri-industri yang bekerja untuk pasar luar negeri: pembuatan kain, produksi linen dan linen, serta pembuatan sutra. Peran wirausaha seringkali dimainkan oleh seorang saudagar yang mempekerjakan pekerja magang dan pekerja untuk bekerja. Para pedagang mulai mengeksploitasi pengrajin serikat yang bangkrut, memasok mereka dengan bahan mentah. Pabrikan yang tersebar ini bersatuPada beberapa tahap, hal ini berbeda dengan tahap terpusat. Pengusaha memusatkan pada tangannya alat-alat produksi yang mahal - mesin-mesin pengisi dan bengkel-bengkel pencelupan; Pada tahap terakhir, proses produksi kain dan linen biasanya diselesaikan di bengkel-bengkel pengusaha.

Industri kulit dan renda di Perancis Utara berkembang dalam bentuk pabrik yang tersebar. Tetapi ada industri yang melibatkan penciptaan pabrik terpusat, terutama pengecoran meriam, yang sudah dilakukan Perancis pada abad ke-15. melampaui negara-negara Eropa lainnya. Manufaktur terpusat meluas ke produksi kaca dan bubuk mesiu. Tapi itu memiliki arti terbesar dalam bisnis percetakan. Bengkel percetakan membutuhkan peralatan yang mahal dan rumit. Perusahaan Etienne dan lainnya mencetak buku-buku yang didistribusikan ke seluruh Eropa Barat.

Wewangian dan perhiasan Paris sangat terkenal. Industri baru juga berkembang di Prancis, terutama di Paris - pabrik permadani dan bengkel produksi cermin. Namun seiring dengan pabrik, produksi bengkel juga tetap dipertahankan. Secara umum, hubungan kapitalis berkembang jauh lebih lambat di Perancis dibandingkan di Inggris dan Belanda.

Prancis melakukan perdagangan cepat dengan negara-negara Mediterania melalui Marseille, pelabuhan terbesar di negara itu. Karena pergerakan jalur perdagangan ke Samudera Atlantik Kota-kota pelabuhan di Prancis barat - Bordeaux, Larochelle, Le Havre, Dieppe, Nantes, dan lainnya - menjadi sangat penting. Lyon telah memperoleh arti penting internasional sebagai “kota sutra”. Selain itu, Lyon adalah pusat kredit dan pameran utama. Inilah bursa saham - pusat transaksi keuangan besar dan operasi kredit internasional.

Kelas istimewa: bangsawan dan pendeta. Bagian paling berpengaruh dari kelas penguasa adalah aristokrasi istana, yang terdiri dari kerabat raja dan keturunan keluarga bangsawan feodal. Pangeran dan adipati menjabat sebagai gubernur, duduk di dewan kerajaan, dan memimpin angkatan darat dan laut. Mereka mendukung raja dan kebijakannya karena hal tersebut sesuai dengan kepentingan mereka dan memungkinkan negara terpusat digunakan untuk menerima gaji, pensiun, dan hadiah uang tunai. Namun kaum bangsawan feodal memimpikan kemerdekaan sebelumnya dan menentang pertumbuhan monarki absolut. Sebagian besar kaum bangsawan berada di istana.

Bangsawan provinsi Perancis berada dalam posisi yang berbeda. Tuan-tuan feodal kecil dan menengah - yang disebut "bangsawan pedang" - bangkrut. Situasi ekonominya memburuk akibat “revolusi harga”. Chinsh yang diterima oleh para bangsawan adalah tetap dan tetap hampir pada tingkat yang sama, pada saat itubagaimana uang terus-menerus terdepresiasi. Para bangsawan ini tidak mempunyai penghasilan lain. Oleh karena itu, seringkali mereka harus menggadaikan atau menjual tanah miliknya. Mereka tidak dapat membeli posisi yang menguntungkan karena kekurangan uang. Ada dua kemungkinan yang tersisa: bergabung dengan rombongan bangsawan penting atau mengabdi di tentara kerajaan dengan gaji kecil.

Sementara jumlah bangsawan kecil dan menengah di provinsi tersebut menurun, lapisan bangsawan baru bermunculan. Mereka adalah “orang-orang berjubah”, orang-orang dari kaum borjuis yang membeli posisi-posisi menguntungkan dalam aparat birokrasi negara Perancis. “Orang-orang yang berkuasa” dengan cepat menjadi terkenal, memperoleh kepemilikan tanah, mendominasi parlemen dan pengadilan lokal, dan mengendalikan keuangan.

Pada pertengahan abad ke-16. Pengaruh “pria berjubah” meningkat di dewan kerajaan, yang hingga saat itu didominasi oleh kaum bangsawan. Dengan sejumlah besar uang yang mereka miliki, para bangsawan baru ini adalah pemilik posisi dan kreditor perbendaharaan kerajaan. Para “bangsawan berjubah” mendukung sentralisasi kekuasaan negara dan melawan sentimen separatis bangsawan feodal lama. Dengan demikian, mayoritas kaum bangsawan, kecuali kaum bangsawan, merupakan pendukung monarki absolut. Namun secara praktis pendukung absolutisme yang paling dapat diandalkan adalah para bangsawan kecil dan lapisan baru “orang-orang yang memiliki mantel”, yang kaya, banyak jumlahnya, dan berpengaruh.

Para pendeta dibagi menjadi dua kelompok yang berbeda secara sosial - wali gereja dan pastor paroki; posisi uskup dan kepala biara di biara-biara besar dipegang oleh putra bungsu dari keluarga bangsawan. Pada pertengahan abad ke-16. dan “orang-orang bermantel” mulai memasuki tempat-tempat yang menguntungkan ini. Pendeta paroki perkotaan dan pedesaan dalam posisinya mendekati kelas bawah perkotaan dan pedesaan.

Ciri-ciri pembentukan kelas borjuis di Perancis.

Dengan berkembangnya produksi manufaktur, pasar nasional Perancis meluas dan menguat. Dari kelas feodal warga kota, terbentuklah kelas borjuis, yang dipersatukan oleh kepentingan ekonomi bersama. Tetapi tingkat yang berbeda Perkembangan hubungan kapitalis di wilayah tertentu di Perancis menghalangi konsolidasi kaum borjuis dalam skala nasional.

Kesenjangan antara pengayaan kaum borjuis yang baru lahir dan posisi sosialnya yang terdegradasi semakin meningkat. Dia tidak memiliki hak politik penuh dan tidak menikmati hak istimewa apa pun. “Perdagangan apa pun dianggap sebagai pekerjaan yang tidak sesuai dengan kaum bangsawan,” tulis duta besar Venesia dari Prancis pada tahun 1591. “Mereka termasuk dalam kelompok ketiga dan membayar pajak bersama dengan orang lain, termasuk para petani, yang mewakili kelas yang paling tertindas oleh kedua negara. raja dan dan hak istimewa."

Namun kaum borjuis mendukung kekuasaan kerajaan, karena aktivitasnya memerlukan kesatuan politik, ketertiban dalam negeri, dan perlindungan di bidang perdagangan dan industri. Bahkan dalam kasus-kasus ketika konflik muncul antara kaum borjuis dan kalangan penguasa mengenai kenaikan pajak, kaum borjuis di utara hanya mengingatkan pemerintah akan kebebasan lokal dan hak istimewa kota. Kecenderungan separatis merupakan hal yang asing baginya. Namun di selatan, separatisme memiliki lahan subur, karena pedagang besar di selatan sebagian besar melakukan perdagangan luar negeri dan memiliki hubungan yang lemah dengan pasar domestik Prancis.

Pekerja magang dan pekerja upahan. Pekerja pabrik dan pekerja magang berada dalam situasi yang sulit. Gaji pekerja upahan dan pekerja magang ditetapkan baik oleh peraturan serikat atau oleh negara, yang selalu melindungi kepentingan mandor dan pengusaha serikat. “Revolusi harga” mengurangi upah riil, belum lagi kenaikan harga barang. Selain itu, pekerjaan baik pekerja magang maupun pekerja upahan sebagian besar bersifat paksa, mereka tidak mempunyai hak untuk menolak pekerjaan yang ditawarkan oleh pengusaha. Pengangguran di Perancis, seperti di Inggris, digolongkan sebagai “gelandangan” yang diancam dengan penjara dan kerja paksa di dapur. Hari kerja di pabrik lebih lama dibandingkan di bengkel; denda yang terus-menerus untuk setiap pelanggaran peraturan membuat kehidupan pekerja upahan menjadi tak tertahankan.

Serikat pekerja magang dan pekerja upahan di pabrik menciptakan serikat pekerja atau kemitraan. Perjuangan mereka terkadang berbentuk pemogokan. Pada tahun 1539-1542. Pemogokan pekerja percetakan diorganisir di Paris dan Lyon, yang menyebabkan bentrokan bersenjata dengan pemerintah kota. Berkaitan dengan hal tersebut, raja mengeluarkan dekrit yang melarang pembentukan organisasi buruh dan membawa senjata.

Situasi kaum tani. Pada abad ke-16 hampir tidak ada tanah milik sendiri yang tersisa di tanah milik bangsawan; seluruh tanah digunakan oleh para petani, dan pendapatan yang diterima tuan tanah feodal terdiri dari sewa tunai.

Para petani bergantung pada tanah, menjaga kebebasan pribadi. Petani sensual mempunyai hak untuk menggunakan tanah dan mewariskannya melalui warisan, dengan tunduk pada pembayaran kualifikasi dan pemenuhan tugas-tugas lainnya. Mereka bisa menjual tanahnya, menyewakannya, atau menjaminkannya. Para petani memiliki kapasitas hukum dan dapat melakukan transaksi perdagangan dan berbagai kontrak. Mereka dapat diadili di istana kerajaan, dll. Sisa-sisa perbudakan (perhambaan) dalam bentuk hak tangan mati, formariage, dll. hanya dipertahankan di provinsi paling terbelakang - Auvergne, Berry, Burgundy.

Sebagai akibat dari berkembangnya hubungan komoditas-uang, stratifikasi kaum tani semakin intensif: petani kaya memperoleh tanah, terlibat dalam perdagangan, dan melakukan pembayaran seignorial.Mereka menjalankan tugas terhadap sesama penduduk desa, melakukan riba, dan menggunakan tenaga upahan buruh tani. Sebagian besar petani terjerumus ke dalam ketergantungan hutang dan dieksploitasi oleh para pedagang dan warga desa yang kaya.

Proses akumulasi primitif mengambil bentuk khusus di Perancis. Di sini, tidak seperti di Inggris, tidak ada alasan untuk mengusir petani dari tanahnya, karena kaum bangsawan Prancis tidak memiliki kesempatan untuk mengatur ekonomi komersial yang besar. Perampasan tanah secara besar-besaran tidak mengancam kaum tani Perancis. Namun banyak petani yang kehilangan tanahnya, terjerumus ke dalam jeratan hutang dan dirusak oleh pajak pemerintah yang tidak terjangkau; tanah mereka dijual dengan palu.

Pembeli kavling petani adalah pedagang, warga kota kaya, pengrajin kaya, rentenir, dan terkadang petani kaya. Namun sebagian besar adalah “rakyat bermantel” yang memperoleh tanah petani, yaitu. pejabat peradilan dan keuangan yang mempunyai uang dalam jumlah besar. Pemilik tanah baru menerima bangsawan setelah dua atau tiga generasi. Mereka menyewakan tanah yang dibeli untuk pembayaran dalam bentuk natura atau tunai, atau untuk bagian hasil panen (bagi hasil dan bagi hasil).

Ada sebuah peternakan besar yang menggunakan tenaga kerja upahan di Perancis kejadian langka. Perekonomian petani kecil Chinshevik dan penyewa jangka pendek menempati tempat utama dalam pertanian negara.

Absolutisme Perancis dan ciri-cirinya. Monarki absolut di Perancis mulai terbentuk pada paruh pertama abad ke-16. Namun akhirnya terbentuk setelah perang saudara. Ciri khasnya adalah adanya aparat administrasi birokrasi dan tentara tetap; representasi kelas dalam diri Estates General sepenuhnya berhenti berfungsi.

Dukungan sosial utama dari absolutisme Perancis adalah kelas bangsawan feodal. Ia didukung oleh Gereja Katolik, yang terkait erat dengan kekuasaan kerajaan selama berabad-abad. Kaum borjuis yang baru muncul adalah sekutu kekuasaan kerajaan yang dapat diandalkan. “Orang-orang bermantel” yang muncul dari tengah-tengahnya secara langsung mempengaruhi kebijakan kekuasaan kerajaan. Seperti kata-kata Karl Marx, "...borjuasi Perancis menjadi sangat berpengaruh karena mereka terorganisir dalam bentuk parlemen, birokrasi, dan lain-lain, dan bukan, seperti di Inggris, berkat perdagangan dan industri saja." selama perang, kekuasaan kerajaan menggunakan pinjaman dengan suku bunga tinggi, yang memungkinkan pemberi pinjaman borjuis untuk mengakumulasi modal yang besar. Bentuk hubungan lain antara borjuasi dan negara adalah sistem pertanian pajak. Hampir semua pajak tidak langsung digunakan untuk pertanian pajak. perusahaan, yang kemudian disebut pemodal. Pemodal membayar negara sejumlah pajak yang diharapkan, dan kemudian memeras pajak dari penduduk yang jauh melebihi jumlah uang yang telah mereka bayarkan kepada negara di muka. Namun ada juga cara lain untuk melakukan hal tersebut. kaum borjuis untuk menggunakan aparatur negara.Di Perancis sudah lama berlaku sistem jual beli jabatan-jabatan pemerintahan.modal yang dibeli lebih banyak dikembalikan dalam bentuk pendapatan dari jabatan itu. Posisi peradilan dan keuangan sangat menguntungkan.

Kekuasaan kerajaan sudah mencapai kekuasaan yang besar pada masa pemerintahan Francis I (1515-1547). Raja ini belum pernah Bukan mengadakan Estates General. Para pengacara yang mengelilingi raja berpendapat bahwa kehendaknya adalah hukum bagi rakyatnya dan kekuasaannya tidak boleh dibatasi oleh siapa pun. Dalam keadaan darurat, raja mengadakan pertemuan dengan para bangsawan, yaitu. rapat kecil yang ditunjuk mereka orang.

Semua administrasi pusat terkonsentrasi di dewan kerajaan, yang dibagi menjadi beberapa departemen, yang kemudian berubah menjadi kementerian. Namun masalah utama diselesaikan dalam lingkaran sempit penasihat dekat raja.

Raja memiliki pasukan yang sangat besar, di mana dia adalah panglima tertingginya, dan cabang peradilan dan administratif yang luas. aparat birokrasi.

Gerakan Reformasi di Perancis. Tidak ada lahan subur bagi perkembangan Reformasi di Prancis seperti di Jerman atau Swiss.

Kekuasaan kerajaan yang berkembang menolak klaim kepausan, dan sudah terjadi pada abad ke-15. kepausan annatta dihapuskan;

uskup dipilih oleh kapitel spiritual dan dikukuhkan oleh raja. Perwakilan gereja Perancis hanya dapat mengajukan permohonan ke kuria kepausan dalam hal doktrin agama. Menurut Konkordat Bologna tahun 1516, raja menerima hak untuk mengangkat uskup, diikuti dengan persetujuan pencalonan oleh Paus. Dia tidak dapat mengisi posisi yang kosong untuk waktu yang lama dan menerima penghasilan dari posisi gereja untuk keuntungannya. Dengan demikian, pendapatan gereja Prancis menjadi milik raja dan sebagian lagi untuk bangsawan besar. Oleh karena itu, di Prancis tidak ada hubungan yang saling bertentangan antara raja dan kuria kepausan, seperti misalnya di Inggris.

Namun, ide-ide Reformasi mulai menyebar sejak awal. Salah satu humanis Perancis, Lefebvre d'Etaples, pada tahun 1513 menulis sebuah risalah, “Surat-surat Rasul Paulus,” di mana ia mengemukakan dua ketentuan utama Reformasi: pembenaran karena iman dan pengakuan. kitab suci satu-satunya sumber iman. Lutheranisme menyebar di Prancis. Pendiri pertama komunitas Protestan adalah Brisonnet, uskup Meaux; namun hal tersebut tidak memberikan pengaruh yang signifikan.

Protestantisme pada awalnya tidak mendapat pengakuan luas;

Fakultas Teologi Universitas Paris dengan tegas menentang ajaran para reformis. Kaum borjuis di Perancis utara, termasuk Paris, mendukung agama Katolik karena Katolik adalah simbol persatuan nasional. “Satu raja, satu iman Katolik” adalah slogannya. Yang paling penting adalah kenyataan bahwa produsen besar dikaitkan dengan istana kerajaan. Bagi kaum tani Perancis, ide-ide Reformasi adalah sesuatu yang asing, mereka tetap setia pada agama Katolik. Ide-ide reformasi hanya menyebar di kalangan bangsawan, borjuasi, dan penduduk pengrajin di wilayah barat daya.

Di awal tahun 30an. abad ke-16 Protestan mulai bertindak lebih aktif.Menanggapi hal ini, pemerintah kerajaan beralih ke represi; pada tahun 1535, 35 orang Lutheran dibakar dan 300 orang ditangkap. Di bawah Henry II, sebuah pengadilan darurat dibentuk untuk melawan kaum Calvinis, yang disebut “Kamar Api”: selama tiga tahun kegiatannya, pengadilan tersebut menjatuhkan sekitar 500 hukuman, 60 hukuman mati.

Namun Reformasi terus menyebar dan mendapat pendukung di kota-kota. Sejak pertengahan abad ke-16. Calvinisme memperoleh pengaruh yang paling besar, dan tidak hanya di kalangan borjuasi di selatan, tetapi juga di kalangan pekerja upahan dan pengrajin. Sebagian kaum bangsawan, yang tertarik dengan sekularisasi tanah gereja, juga bergabung dengannya.

Pembentukan partai Huguenot dan Katolik. Kegagalan kampanye Italia berkontribusi pada berkembangnya sentimen oposisi terhadap kekuasaan kerajaan. Salah satu bentuk protesnya adalah keluarnya agama Katolik dan beralih ke Calvinisme.

Di wilayah utara, Calvinisme menjadi kurang tersebar luas. Penganutnya hanya ditemukan di beberapa kota besar Normandia. Bangsawan feodal dan bangsawan Prancis Utara mendukung kubu Katolik yang dipimpin oleh Guises. Dukes of Guise memiliki harta benda yang luas di Champagne, Lorraine dan Burgundy; François Guise adalah panglima tentara kerajaan. Giza menganggap diri mereka sebagai pembela yang “benar”, yaitu. Katolik, iman.

Partai Calvinis, yang di Perancis disebut Huguenot, dipimpin oleh Wangsa Bourbon (Raja Navarre Antoine Bourbon, putranya Henry dan Pangeran Condé), serta oleh perwakilan keluarga Chatillon kuno - Laksamana Gaspard de Coligny . Ini adalah sekelompok bangsawan selatan yang mempertahankan kebebasan dan hak istimewa mereka. Sejak kekuasaan kerajaan diberikanmemberikan posisi penting di istana kepada kaum bangsawan di provinsi utara dan tengah, para bangsawan dan bangsawan di selatan merasa dirugikan dan melihat cara untuk meningkatkan posisi ekonomi mereka melalui sekularisasi tanah Katolik.

gereja.

Kedua kubu oposisi aristokrat sangat berbeda dalam hal agama, dan tidak banyak berbeda pendapat dalam menyelesaikan masalah-masalah politik dasar: keduanya mengajukan tuntutan untuk kebangkitan Negara Umum dan Negara Provinsi. Sentimen ini menyebar luas di selatan dan barat Perancis - di Languedoc, Provence, Brittany.

Di kubu pembela absolutisme, kekuatan yang paling dapat diandalkan adalah “orang-orang berjubah” di Prancis Utara, yang juga diikuti oleh sebagian besar kaum borjuis di utara. Dari mereka muncullah partai “politisi”. Kedua kelompok ini menempatkan kepentingan negara Perancis di atas agama, menganjurkan kesatuan politik negara, sentralisasi kekuasaan dan subordinasi gereja kepada negara.

Dengan demikian, situasi menjelang perang saudara di Prancis ditandai dengan terjalinnya kepentingan sosial dan politik yang paling kontradiktif, yang bernuansa keagamaan, sehingga perang tersebut memperoleh karakter keagamaan.

Oposisi anti-feodal semakin intensif di negara ini, mengekspresikan aspirasi kaum tani dan kaum urban yang bergantung secara feodal. Mayoritas kaum tani tetap beragama Katolik. Ia memandang bangsawan Huguenot sebagai musuh kelasnya; Musuh-musuhnya juga adalah bangsawan Katolik, sebagaimana dibuktikan dengan pecahnya pemberontakan petani melawan bangsawan Huguenot dan bangsawan Katolik.

Awal perang saudara. Perang saudara berlangsung selama 36 tahun (1562-1598). Mereka dimulai pada tahun 1562 dengan sebuah episode di kota Vassy, ketika Duke of Guise dengan pengiring bersenjatanya menyerang sebuah pertemuan doa Huguenot. Sejak kaum Huguenot bersenjata, terjadi bentrokan. Sejak saat itu permusuhan dimulai. Setelah perang ketiga, perdamaian dicapai di Saint-Germain pada tahun 1570. Ibadah Protestan diizinkan di seluruh kerajaan; kaum Huguenot memiliki empat benteng;

mereka dapat menduduki posisi senior di pemerintahan. Setelah kematian pemimpin Huguenot Antoine Bourbon, putranya Henry dari Navarre menggantikannya.

Pada tahun 1572, muncul rencana untuk mendamaikan pihak-pihak yang bertikai melalui pernikahan dinasti Henry dari Bourbon dan Margaret dari Valois, saudara perempuan Raja Charles IX.

Proyek ini digagalkan oleh kaum Guise dan ibu raja Catherine de' Medici, yang takut akan penguatan kaum Huguenot. Kaum Huguenot yang datang ke pesta pernikahan itu dibunuh secara berbahaya pada malam tanggal 24 Agustus (malam Varfolomeevskaya). Pembantaian serupa terhadap kaum Huguenot terjadi di kota-kota lain. Lebih dari dua ribu orang Huguenot tewas; Pada malam Bar-Folomey, Laksamana Coligny terbunuh. Namun perhitungan Catherine de Medici dan Guises tidak menjadi kenyataan: setelah peristiwa Malam Bartholomew, operasi militer menjadi lebih sengit.

Perang saudara periode kedua (1572-1576). Tidak mengharapkan kemenangan dalam skala seluruh negara bagian, kaum Huguenot menciptakan negara mereka sendiri di barat daya Perancis dalam bentuk federasi masing-masing provinsi. Beberapa kota di selatan cenderung tunduk pada otoritas kerajaan. Namun para bangsawan mengorganisir detasemen dan memaksa kota untuk bertindak melawan raja. Di bawah tekanan mereka, kaum borjuis besar menarik diri dari aktivitas politik yang aktif, dan kekuasaan jatuh ke tangan kaum Calvinis yang bersemangat yang bergabung dengan kaum bangsawan. Setiap provinsi diperintah oleh seorang gubernur dari kalangan bangsawan setempat. Dengan demikian, bagian selatan terpisah dari Prancis Utara.

Selama periode kedua perang saudara, ideologi politik kaum Huguenot, yang berperang melawan absolutisme, mulai terbentuk. Dalam pamflet humas Huguenot - Monarchomaches - Estates General abad pertengahan dimuliakan; teori asal usul kekuasaan negara berkembang melalui pembentukan “kontrak sosial” antara rakyat dan raja pilihan mereka. Raja yang menyalahgunakan kekuasaannya dinyatakan sebagai tiran, dan rakyat berhak mengusir atau mengeksekusi mereka.

Namun oleh rakyat mereka memahami aristokrasi. Hubert Lange menulis: “Yang kami maksud dengan rakyat bukan seluruh rakyat, tetapi hanya perwakilan mereka: adipati, pangeran, bangsawan... Waspadalah terhadap kekuasaan massa atau demokrasi ekstrem, yang berupaya menghancurkan kaum bangsawan... ”

Humas lainnya, Du Plessis Mornet (Partai Republik), yang menulis pamflet “Klaim terhadap Para Tiran,” mendefinisikan masyarakat sebagai monster berkepala banyak. Dengan demikian, pamflet-pamflet tersebut mengungkapkan sifat reaksioner dari program politik kaum bangsawan, yang ingin kembali ke masa lalu Merovingian dan Carolingian atau bahkan ke masa sebelumnya ketika penduduk memilih seorang raja (Francois Hautman." "Franco-Gaul" ). Pada akhir perang saudara, jurnalisme dan arah lainnya. Pengacara terkenal, sejarawan dan ekonom Jean Bodin (1530-1596) dalam karyanya “On the Republic” membela gagasan tentang satu negara terpusat di Amerika. bentuk monarki absolut. Raja, dari sudut pandang Bodin, adalah satu-satunya pemegang kedaulatan negara. Tapi dia tidak harus menjadi tiran. Dalam urusan negara yang paling penting, raja wajib berkonsultasi dengan "yang terbaik" rakyat” negara.

Perang saudara periode ketiga (1576-1 598). Setelah kematian Charles IX pada tahun 1574, tahta Perancis diserahkan kepada saudaranya Henry III. Khawatir jika Henry III meninggal, tahta akan berpindah untuknya kerabat terdekat Henry dari Navarre, Calvinistu dan pemimpin Huguenot, umat Katolik memutuskan untuk membuat organisasi mereka sendiri, mirip dengan konfederasi Huguenot di selatan - Liga Katolik (1576). Pemimpinnya, Henry dari Guise, dianggap sebagai pesaing takhta Prancis. Pada tahun 1576, Estates General bertemu di Blois. Pendukung Guises menentang upaya Henry III untuk berdamai dengan Huguenot dan memberi mereka kebebasan beragama. Namun, berdasarkan dekrit kerajaan, kaum Huguenot dijanjikan hak untuk menjalankan agama mereka di mana pun kecuali Paris;

mereka menerima delapan benteng dan mempertahankan pasukan mereka.

Pembentukan Liga Katolik menghidupkan kembali aktivitas kaum fanatik Paris, tetapi di dalam liga tersebut terdapat perpecahan antara bangsawan, bangsawan biasa, dan borjuasi. Henry III, memanfaatkan kontradiksi ini, menyatakan dirinya sebagai pemimpin liga. Keluarga Guise melancarkan kampanye intensif melawan raja, menggunakan gerakan di kalangan pedagang kecil, pengrajin, dan kampungan, yang menderita karena pajak, kerusuhan di negara bagian, dan perang yang berkepanjangan. Kaum borjuis Paris marah dengan pemerasan yang dilakukan raja, dan masyarakat kelas bawah menderita karena pemerasan dan penindasan. Front anti-kerajaan terbentuk di Paris. Pada tahun 1584-1585 Liga Paris telah dibuat. Peran utama di dalamnya dimainkan oleh kaum borjuis menengah, pengacara, jaksa, dan notaris; secara keseluruhan karakternya lebih demokratis dibandingkan Liga Katolik. Namun di Liga Paris terdapat perbedaan antara para pemimpinnya, di antaranya adalah para biarawan fanatik dari ordo Katolik yang menjalankan kebijakan demi kepentingan reaksi Katolik, dan anggota biasa liga tersebut.

Liga Paris membentuk komite yang bertugas memantau tindakan raja. Segera, kekuasaan di Liga Paris diserahkan kepada “Komite 16”, yang terdiri dari perwakilan dari 16 wilayah Paris. Mengikuti contoh Paris, kota-kota lain berubah menjadi republik merdeka.

Raja memutuskan untuk membubarkan Liga Paris dan menyingkirkan pengawasan Guise; dia mulai mengumpulkan pasukan ke Louvre. Ketika mereka mengetahui hal ini, barikade mulai dibangun di jalan-jalan Paris. Para pengrajin, pedagang kecil, pekerja magang, buruh, dan buruh harian bersiap melawan pasukan kerajaan. Raja melarikan diri dari Paris ke Chartres. Pada tahun 1588, Estates General bertemu di Blois dan mendukung penuh Guises. Henry III memutuskan untuk menyingkirkan saingan Katoliknya. Duke dan Kardinal Guise diundang ke dewan kerajaan dan, atas perintah raja, dibunuh oleh pengawalnya. Menanggapi hal ini, kemarahan terjadi di Paris, kota tersebut menolak untuk mematuhi raja. Liga mencalonkan kandidatnya untuk takhta Prancis - saudara laki-laki Henry of Guise yang terbunuh, Adipati Mayenne. Memanfaatkan iklim anarki politik, raja Spanyol Philip II memperkenalkan, dengan persetujuan liga, sebuah garnisun Spanyol ke Paris (1591). Perang saudara ditambah dengan perang dengan penjajah Spanyol pada wilayah Perancis.

Henry III mencoba memperbaiki situasi dan menyetujui aliansi dengan musuh barunya Henry dari Navarre, yang dia nyatakan sebagai ahli warisnya. Pada musim semi tahun 1589, kedua raja tersebut berbaris di Paris. Di Paris situasinya mengkhawatirkan; mereka takut kemunculan raja-raja, khususnya Henry dari Navarre, kini akan menimbulkan pembalasan terhadap umat Katolik. Para pengkhotbah Katolik berpidato di gereja-gereja yang menyerukan balas dendam atas kematian Heinrich Guise. Pada tanggal 1 Agustus 1589, Henry III dibunuh oleh seorang biarawan yang merupakan anggota Liga. Dinasti Valois telah berakhir. Henry dari Navarre akan menjadi Raja Prancis. Namun dia masih harus melawan liga dan lawan Katolik lainnya.

Situasi di seluruh negeri sangat tegang. Perjuangan sengit terjadi di Paris antara Komite 16 dan Duke of Mayenne. Elit borjuis kehilangan gengsinya di mata massa, dan Komite 16 dibubarkan.

Di banyak wilayah di barat daya negara itu, gerakan petani yang luas berkembang melawan pajak dan tindakan kaum bangsawan yang berlebihan. Para petani pemberontak "croquans" (slogan mereka adalah "pada hewan pengerat" - aux croquans) menghancurkan rumah pemungut pajak dan tanah milik bangsawan. Pergerakan akar rumput memaksa kedua kubu untuk saling membuat konsesi guna memulihkan kekuasaan kerajaan dan memperkuat ketertiban di negara. Paris setuju untuk menerima Henry, yang telah dimahkotai di Chartres, tetapi Protestantismenya menimbulkan ketidakpuasan. Henry Bourbon masuk Katolik pada 22 Juli 1593. “Paris sangat berharga,” dia menanggapi celaan dari mantan rekannya.

Dekrit Nantes.Perang dengan Philip II dari Spanyol berakhir dengan sukses bagi Prancis pada tahun 1598. Setelah pasukan Spanyol menderita kekalahan telak di Verviers, lawan Henry menyerah.

Perang saudara sudah berakhir. Henry IV pada tahun 1598 mengeluarkan Dekrit Nantes yang bertujuan untuk mendamaikan umat Katolik dengan Huguenot. Katolik dipulihkan di seluruh Perancis dan diakui sebagai agama negara. Para pendeta Katolik diberikan kembali tanah mereka. Kaum Huguenot menerima hak untuk menganut Calvinisme dan mengadakan kongres gereja mereka sendiri. Ini merupakan dekrit toleransi beragama yang pertama di Eropa Barat. Bangsawan Huguenot mulai menjauh dari posisi politik dan kembali ke Katolik. Sekitar 200 benteng diserahkan kepada Huguenot di selatan dan barat daya. Mereka menerima hak untuk memiliki wakil-wakil mereka di hadapan raja, serta mengadakan pertemuan politik khusus. Sebagai akibat dari perang saudara, kaum Huguenot di selatan Perancis memperoleh kemerdekaan yang signifikan.

Di Perancis, setelah tiga puluh tahun perang dan anarki, absolutisme menang. Perdagangan dan keuangan kacau balau, kas negara kosong. Dalam kondisi seperti ini, pemulihan kekuasaan kerajaan yang kuat menjadi sangat penting 492

diperlukan. Sebagian besar masyarakat Perancis tertarik untuk menegakkan ketertiban di negaranya.

Kebijakan ekonomi Henry IV. Henry IV berhasil memilih sendiri menteri yang cerdas dan energik, seperti Sully dan Lafemma. Sully menetapkan tugas memulihkan perekonomian Perancis, khususnya pertanian. Ia menilai pertanian sebagai sumber utama kemakmuran negara. "Pertanian adalah tambang sejati dan harta karun Peru di Perancis." Atas desakannya, pemerintah mengurangi sebagian pajak terhadap petani, membebaskan mereka dari membayar tunggakan yang terakumulasi selama perang saudara, dan melarang penjualan ternak dan peralatan petani untuk mendapatkan hutang, yang meringankan situasi kaum tani Perancis dan berkontribusi pada kebangkitan. pertanian. Pemerintahan Henry IV menyederhanakan pemungutan pajak dengan mengambil kendali atas aktivitas para pemungut, membatasi kemampuan mereka untuk mendapatkan keuntungan dari selisih antara jumlah hasil pertanian yang diberikan kepada negara dan pajak yang dipungut dari penduduk. Sully melakukan sejumlah tindakan lain: drainase rawa-rawa diatur, penyebaran tanaman pertanian baru seperti jagung, bit, dll didorong. Pemerintah mendorong pengembangan serikultur; Pohon murbei ditanam di banyak tempat untuk menghasilkan sutra mentah.

Kebijakan ekonomi Henry IV juga ditujukan untuk mendukung industri dan perdagangan. Memperhatikan rekomendasi beberapa ekonom yang berasal dari kalangan borjuis (Lafemma), pemerintahan Henry IV menempuh kebijakan proteksionis dan mendukung perkembangan industri. Pabrik-pabrik besar milik negara didirikan dan perusahaan-perusahaan swasta didorong, di mana hak-hak istimewa dan subsidi didistribusikan. Pabrik-pabrik tersebut dirancang untuk memproduksi barang-barang mewah - kain sutra dan beludru, permadani, maroko, kulit berlapis emas untuk kertas dinding, kaca dan perhiasan, renda mahal, furnitur, dan perhiasan.

Di bawah Henry IV, pabrik-pabrik istimewa muncul, cukup besar dalam hal jumlah pekerja; Pabrik benang emas di Paris memiliki 350 mesin, dan pabrik linen di Rouen memiliki 200 pekerja.

Kebijakan proteksionisme diterapkan terhadap industri Prancis; impor produk industri luar negeri dibatasi; ekspor bahan mentah sutra dan wol dilarang. Henry IV dengan tegas mengambil jalan untuk melindungi industri Perancis dari persaingan dengan industri Italia Utara, Belanda dan Inggris. Pemerintah mendorong perdagangan, menyimpulkan perjanjian perdagangan dengan negara lain, dan meningkatkan bea masuk berbagai macam produk. Kualitas produk yang tinggi dan nilai artistiknya memastikan penjualan barang secara luas di dalam dan luar negeri. Pada saat ini, dimulainya monopoli Prancis selama satu abad di pasar dunia dalam produksi barang-barang mewah telah dimulai.

Pada tahun 1599 tarif bea cukai yang protektif diberlakukan, dan pada tahun 1601 a perusahaan perdagangan di bawah kepemimpinan Lafemme. Jalan-jalan diperbaiki dan pengiriman surat reguler dilakukan.

Dengan bantuan pemerintah, para saudagar Perancis kembali meraih prestasi kondisi yang lebih baik perdagangan di Levant dan Spanyol. Prancis mulai menjalankan kebijakan kolonial. Pada tahun 1604, Perusahaan India Timur didirikan, meniru perusahaan Inggris. Pada saat yang sama, Perancis mulai menjajah Kanada.

Pemulihan kekuasaan kerajaan yang kuat dan kebijakan ekonomi Henry IV adalah demi kepentingan kaum borjuis Perancis dan bangsawan menengah. Kaum borjuis mendukung absolutisme kerajaan.

Kebijakan luar negeri Henry IV. Henry IV menjalankan kebijakan luar negeri aktif yang ditujukan terhadap Habsburg Spanyol dan Austria. Dalam perang melawan Habsburg Austria, ia bersekutu dengan pangeran Protestan di Jerman. Dinasti Habsburg adalah benteng reaksi Katolik di seluruh Eropa Barat. Henry IV merencanakan pembentukan koalisi anti-Habsburg di Eropa yang terdiri dari Perancis, Inggris, Belanda dan pangeran Protestan Jerman, serta negara-negara Skandinavia dan Swiss. Percaya bahwa perang dengan Habsburg tidak bisa dihindari, dia dengan penuh semangat mempersiapkannya. Namun di tengah persiapan perang pada tahun 1610, Henry IV dibunuh oleh salah satu militan Katolik, Ravaillac. Ini adalah upaya pembunuhan kesepuluh terhadap raja, yang diorganisir oleh reaksi feodal-Katolik yang didukung oleh Spanyol.

Perkebunan Umum 1614 Setelah kematian Henry IV, tahta Prancis diberikan kepada putranya yang berusia sembilan tahun, Louis XIII; Ibu Suri Marie de' Medici menjadi bupati. Memanfaatkan kelemahan pemerintah, para bangsawan dan pangeran kembali menentang absolutisme dan menuntut dibentuknya Estates General. Namun harapan bahwa negara-negara bagian akan mendukung kaum bangsawan dalam menentang kekuasaan kerajaan tidak terwujud. Estate Ketiga, diwakili oleh pejabat provinsi yang telah menerima kaum bangsawan, dan warga kota yang kaya, mendukung pemerintah dan menolak tuntutan kaum bangsawan, yang mengupayakan pengalihan kekuasaan ke tangan aristokrasi. Estates General dibubarkan dan tidak bertemu sampai Revolusi Perancis pada tahun 1789. Perang saudara baru pecah. Uskup Armand Jean du Plessis (Richelieu) yang energik dan berbakat tampil menonjol di arena politik, dan diundang untuk bertugas di dewan kerajaan. Pada tahun 1622, atas usulan ratu, ia menerima gelar kardinal dari paus. Dari tahun 1624 hingga 1642, Richelieu menjabat sebagai menteri pertama Louis XIII dan merupakan pemimpin negara secara de facto.

Richelieu dan kebijakan penguatan absolutisme. Richelieu berbuat banyak untuk memperkuat absolutisme. Cita-citanya adalah mogusebuah negara publik yang terpusat di mana raja akan menjalankan kekuasaan tak terbatas atas semua rakyatnya, termasuk kaum bangsawan.

Dalam “Perjanjian Politik” -nya ia menulis: “Tujuan pertama saya adalah kebesaran raja, tujuan kedua saya adalah kekuasaan negara…” Ini adalah program politiknya, yang ia laksanakan sampai akhir. Dia berperang melawan semua penentang absolutisme kerajaan, tidak peduli siapa mereka - penguasa feodal sekuler, anggota keluarga kerajaan, perwakilan kuria kepausan. Sebagai seorang Katolik dan kardinal, Richelieu menempatkan kepentingan negara di atas kepentingan gereja.

Dirinya adalah seorang bangsawan sejak lahir, Richelieu tidak bermaksud untuk menghapuskan hak-hak istimewa kelas dan properti kaum bangsawan, tetapi menuntut agar para bangsawan melayani raja dan mematuhi hukum negara. Dalam "Perjanjian Politik" -nya ia berpendapat bahwa "saraf vital utama negara adalah para bangsawan, tetapi para bangsawan yang menaati raja." Richelieu memerintahkan pembongkaran banyak kastil tuan tanah feodal jika tidak memiliki kepentingan strategis. Sang kardinal melarang keras duel, memandangnya sebagai peninggalan bekas orang-orang feodal bebas dan berargumen bahwa “seorang bangsawan berhak mati hanya demi raja.”

Richelieu menulis tentang manusia: “Manusia adalah bagal, yang, karena terbiasa dengan beban, menjadi lebih buruk karena istirahat yang lama daripada karena bekerja.” Pernyataan Richelieu tentang kaum bangsawan dan rakyat mengungkapkan sifat kelas absolutisme, yang mengekspresikan dan membela kepentingan kaum bangsawan dan ditujukan terhadap massa yang tereksploitasi.

Penguatan absolutisme Perancis tidak sejalan dengan keberadaan “negara dalam negara” Huguenot di Perancis. Richelieu memulai serangan terhadap independensi politik kaum Huguenot. Kaum Huguenot dipimpin oleh penguasa feodal terbesar - Adipati Rohan dan lainnya.Kubu Huguenot adalah pelabuhan besar di Prancis barat - La Rochelle, yang terhubung dengan Inggris dan menerima bantuan dari mereka.

Richelieu mengirim pasukan ke Languedoc di bawah kepemimpinan Pangeran Conde, dan dia sendiri mengepung La Rochelle. Dia memerintahkan pembangunan bendungan besar yang memisahkan kota dari laut; pada saat yang sama, ia terputus dari daratan oleh selokan yang lebar. Armada Inggris kehilangan kesempatan untuk memasok makanan ke kota dan memberikan dukungannya, kelaparan dimulai di kota, dan lebih dari 20 ribu penduduk meninggal. Benteng La Rochelle menyerah pada Oktober 1628. Di selatan, kaum Huguenot juga dikalahkan. Sekarang Richelieu bisa mengabaikan Dekrit Nantes. Pada tahun 1629 ia mengeluarkan Dekrit Kasih Karunia. Kaum Huguenot hanya mempertahankan kebebasan beragama, namun mereka kehilangan semua hak istimewa militer dan politik. Benteng-benteng mereka direbut, pasukan mereka dibubarkan, dan ruang peradilan khusus ditutup. Negara Huguenot tidak ada lagi.

Quartermaster, penguatan birokrasi. Richelieu mengatur ulang sistem pemerintahan. Pejabat yang berniat khusus menjadi sangat penting. Mereka dikirim ke provinsi dan menjadi instrumen pemerintah pusat di daerah. Jabatan calon tidak diperjualbelikan, atau diwariskan, seperti kebanyakan jabatan pemerintahan di Prancis. Mereka yang bermaksud seharusnya mengawasi gubernur provinsi, kepala bailey, dan pemerintah kota provinsi.

Di aparatur pusat, sekretaris negara memainkan peran utama, memimpin masing-masing departemen. Semua rangkaian pemerintahan terkonsentrasi di tangan Richelieu. Dewan kerajaan, yang terdiri dari bangsawan, kehilangan arti pentingnya.

Di bidang ekonomi, Richelieu melanjutkan kebijakan Henry IV: ia mengambil langkah-langkah untuk mengembangkan produksi manufaktur. Namun kaum borjuis Perancis perlahan-lahan tertarik pada aktivitas komersial, industri, dan kolonial, dan lebih memilih transaksi riba dan pertanian negara daripada aktivitas tersebut. Namun demikian, Prancis di bawah Richelieu mulai lebih aktif menjalankan kebijakan kolonial: Kanada (“Prancis Baru”) menetap, Prancis memulai ekspansi perdagangan ke Antilles.

Pemberontakan petani di paruh pertama abad ke-17. Kebijakan luar negeri yang aktif dan biaya pemeliharaan istana dan birokrasi membutuhkan sejumlah besar uang. Kaum tani Perancis dihancurkan oleh berbagai pemerasan yang menguntungkan para bangsawan dan negara, dan pajak terus meningkat. Satu tag - pajak utama negara bagian - telah meningkat 4 kali lipat dalam 30 tahun. Meningkatnya beban pajak menyebabkan pemberontakan petani.

Pemerintahan Kardinal Richelieu disertai dengan kerusuhan petani yang terus menerus di berbagai wilayah kerajaan. Kerusuhan besar petani terjadi pada tahun 1930-an. di barat - di Guienne, Poitou, Angoulême. Pada tahun 1639, terjadi pemberontakan di Normandia. Ini adalah perang petani yang sesungguhnya. Para petani, yang dipimpin oleh Jean Barefoot, membentuk pasukan mereka sendiri, yang disebut “tentara penderitaan”. Mereka menyerang terutama para pemungut pajak. Seluruh Normandia Hilir jatuh ke tangan para pemberontak. Kerusuhan juga terjadi di kota Caen dan di ibu kota Normandia, Rouen. Pemerintah kota dan bangsawan tidak dapat mengatasi pemberontakan yang meluas. Berbagai lapisan masyarakat mengambil bagian di dalamnya; sebagian besarnya adalah kaum tani dan kaum miskin perkotaan, namun untuk beberapa waktu lapisan masyarakat perkotaan dan pedesaan yang lebih makmur juga ikut bergabung, yang juga menderita karena penindasan pajak. Pemberontakan ini ditumpas secara brutal oleh tentara Perancis.

Renaisans Perancis. Humanisme dan Renaisans baru menyebar ke Prancis pada awal abad ke-16. Raja Francis I mendorong pengembangan ilmu pengetahuan dan seni. Dia dikelilingi oleh para penulis, ilmuwan, seniman, koleksi manuskrip, buku langka, dan karya seni. Yang sangat penting adalah pendirian, berbeda dengan Sorbonne, pusat ilmiah sekuler baru, yang disebut College de France, yang menjadi benteng ilmu humanistik. Itu dipimpin oleh ilmuwan terkemuka Guillaume Budet, seorang filolog dan ahli bahasa Yunani kuno.

Clement Marot, penyair terhebat Prancis, yang mengabdi pada saudara perempuan Francis I, Margaret dari Navarre, menerbitkan terjemahan epigram Martial dan Metamorphoses karya Ovid. Balada dan lagu yang menempati tempat penting di antara karya-karyanya menunjukkan kedekatan Maro dengan kesenian rakyat. Dalam pesan-pesan patriotik dan sindirannya kita dapat mendeteksi sentimen kalangan demokrasi luas di Perancis.

Kekuasaan legislatif di Perancis abad ke-17. Sejarah revolusi Perancis. Pentingnya Revolusi Perancis dalam sejarah Perancis

Perancis sebelum Revolusi Perancis

Revolusi Perancis dan monarki Louis XV dan Louis XVI

Pentingnya Revolusi Perancis dalam sejarah Perancis

Pentingnya Revolusi Perancis dalam sejarah Eropa Barat

Revolusi Perancis dan pembentukan monarki konstitusional

Kronologi

Simbol

Eksekusi raja dan pendirian republik

Kronologi

Simbol

Kediktatoran Jacobin, kudeta Thermidorian dan pendirian Konsulat

Kronologi

Pengusiran Girondin, kediktatoran Jacobin

kudeta Thermidorian

Direktori

Kudeta Brumaire ke-18

Simbol

Kudeta Napoleon Bonaparte dan pendirian kekaisaran

Kronologi

Simbol

Restorasi Bourbon dan Monarki Juli

Kronologi

Seratus Hari Napoleon

Revolusi Juli

Simbol

Revolusi 1848 dan berdirinya Republik Kedua

Kronologi

Simbol

Kudeta tahun 1851 dan Kekaisaran Kedua

Kronologi

Komune Paris

Simbol

Entri Terbaru

kudeta Thermidorian  