Kami menawarkan daftar dewa Yunani kuno paling terkenal dengan deskripsi singkat dan tautan ke artikel lengkap dengan ilustrasi.

• Hades adalah dewa - penguasa kerajaan orang mati, serta kerajaan itu sendiri. Salah satu dewa Olympian tertua, saudara laki-laki Zeus, Hera, Demeter, Poseidon dan Hestia, putra Kronos dan Rhea. Suami dari dewi kesuburan Persephone
• - pahlawan mitos, raksasa, putra Poseidon dan Bumi Gaia. Bumi memberikan kekuatan kepada putranya, sehingga tidak ada yang bisa mengendalikannya. Tapi Hercules mengalahkan Antaeus, merobeknya dari Bumi dan merampas bantuan Gaia.
• - dewa sinar matahari. Orang Yunani menggambarkannya sebagai seorang pemuda cantik. Apollo (julukan lain - Phoebus, Musaget) - putra Zeus dan dewi Leto, saudara laki-laki Artemis. Dia memiliki karunia meramalkan masa depan dan dianggap sebagai pelindung semua seni. Pada zaman kuno akhir, Apollo diidentikkan dengan dewa matahari Helios.
• - dewa perang berbahaya, putra Zeus dan Hera. Orang-orang Yunani menggambarkannya sebagai seorang pemuda yang kuat.
• - saudara kembar Apollo, dewi perburuan dan alam, dipercaya dapat memperlancar persalinan. Dia kadang-kadang dianggap sebagai dewi bulan dan diidentikkan dengan Selene. Pusat pemujaan Artemis berada di kota Ephesus, di mana sebuah kuil megah didirikan untuk menghormatinya - salah satu dari tujuh keajaiban dunia.
• - dewa seni kedokteran, putra Apollo dan bidadari Coronis. Bagi orang Yunani, dia digambarkan sebagai pria berjanggut dengan tongkat di tangannya. Tongkat itu dililit ular, yang kemudian menjadi salah satu simbol profesi medis. Asclepius dibunuh oleh Zeus karena mencoba membangkitkan orang mati dengan seninya. Dalam panteon Romawi, Asclepius setara dengan dewa Aesculapius.
• Atropos(“tak terelakkan”) - salah satu dari tiga moira yang memotong benang nasib dan mengakhiri kehidupan manusia.
• - putri Zeus dan Metis, lahir dari kepalanya dengan baju besi militer lengkap. Dewi perang dan kebijaksanaan yang adil, pelindung pengetahuan. Athena mengajari banyak kerajinan tangan, menetapkan hukum di bumi, dan memberikan alat musik kepada manusia. Pusat pemujaan Athena berada di Athena. Bangsa Romawi mengidentifikasi Athena dengan dewi Minerva.
• (Kytherea, Urania) - dewi cinta dan kecantikan. Ia lahir dari pernikahan Zeus dan dewi Dione (menurut legenda lain, ia muncul dari buih laut, oleh karena itu ia diberi gelar Anadyomene, “lahir dari busa”). Aphrodite berhubungan dengan Inanna Sumeria dan Ishtar Babilonia, Isis Mesir dan Bunda Agung para Dewa, dan akhirnya, Venus Romawi.
• - dewa angin utara, putra Titanides Astraeus (langit berbintang) dan Eos (fajar pagi), saudara Zephyr dan Note. Dia digambarkan sebagai dewa yang bersayap, berambut panjang, berjanggut, dan kuat.
• - dalam mitologi, kadang-kadang disebut Dionysus oleh orang Yunani, dan Liber oleh orang Romawi, awalnya adalah dewa Thrakia atau Frigia, yang pemujaannya diadopsi oleh orang Yunani sejak awal. Bacchus, menurut beberapa legenda, dianggap sebagai putra putri raja Theban, Semele, dan Zeus. Menurut yang lain, dia adalah putra Zeus dan Demeter atau Persephone.
• (Hebea) - putri Zeus dan Hera, dewi masa muda. Adik Ares dan Ilithyia. Dia melayani para dewa Olympian di pesta-pesta, membawakan mereka nektar dan ambrosia. Dalam mitologi Romawi, Hebe berhubungan dengan dewi Juventa.
• - dewi kegelapan, penglihatan malam dan sihir, pelindung para penyihir. Hecate sering dianggap sebagai dewi bulan dan diidentikkan dengan Artemis. Julukan Yunani Hecate "Triodita" dan nama Latinnya "Trivia" berasal dari legenda bahwa dewi ini berdiam di persimpangan jalan.
• - raksasa bertangan seratus, berkepala lima puluh, personifikasi elemen, putra Uranus (Surga) dan dewi Gaia (Bumi).
• (Helium) - dewa Matahari, saudara Selene (Bulan) dan Eos (fajar). Di akhir zaman kuno dia diidentifikasikan dengan Apollo. Menurut mitos Yunani, Helios melakukan perjalanan mengelilingi langit setiap hari dengan kereta yang ditarik oleh empat kuda api. Pusat utama pemujaan terletak di pulau Rhodes, di mana sebuah patung raksasa didirikan untuk menghormatinya, yang dianggap sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia (Colossus of Rhodes).
• Gemera- dewi siang hari, personifikasi hari ini, lahir dari Nikta dan Erebus. Sering diidentikkan dengan Eos.
• - dewi Olimpiade tertinggi, saudara perempuan dan istri ketiga Zeus, putri Rhea dan Kronos, saudara perempuan Hades, Hestia, Demeter dan Poseidon. Hera dianggap sebagai pelindung pernikahan. Dari Zeus dia melahirkan Ares, Hebe, Hephaestus dan Ilithyia (dewi wanita saat melahirkan, yang sering diidentifikasikan dengan Hera sendiri.
• - putra Zeus dan Maya, salah satu dewa Yunani paling penting. Pelindung pengembara, kerajinan, perdagangan, pencuri. Memiliki karunia kefasihan, Hermes melindungi sekolah dan pembicara. Dia memainkan peran sebagai utusan para dewa dan pembimbing jiwa orang mati. Ia biasanya digambarkan sebagai seorang pemuda dengan topi sederhana dan sandal bersayap, dengan tongkat ajaib di tangannya. Dalam mitologi Romawi ia diidentifikasikan dengan Merkurius.
• - dewi perapian dan api, putri sulung Kronos dan Gaia, saudara perempuan Hades, Hera, Demeter, Zeus dan Poseidon. Dalam mitologi Romawi, dia berhubungan dengan dewi Vesta.
• - putra Zeus dan Hera, dewa api dan pandai besi. Ia dianggap sebagai santo pelindung para pengrajin (terutama pandai besi). Orang Yunani menggambarkan Hephaestus sebagai pria berbahu lebar, pendek dan timpang, bekerja di bengkel tempat dia menempa senjata untuk para dewa dan pahlawan Olympian.
• - ibu pertiwi, nenek moyang semua dewa dan manusia. Keluar dari Chaos, Gaia melahirkan Uranus-Sky, dan dari pernikahannya dengannya melahirkan para raksasa dan monster. Dewi ibu Romawi yang setara dengan Gaia adalah Tellus.
• - dewa tidur, putra Nyx dan Erebus, adik kembar dewa kematian Thanatos, favorit para renungan. Tinggal di Tartarus.
• - dewi kesuburan dan pertanian. Putri Kronos dan Rhea, dia adalah salah satu dewa Olympian tertua. Ibu dari dewi Kore-Persephone dan dewa kekayaan Plutos.
• (Bacchus) - dewa pemeliharaan anggur dan pembuatan anggur, objek dari sejumlah pemujaan dan misteri. Dia digambarkan sebagai seorang pria tua yang gemuk atau sebagai seorang pria muda dengan karangan bunga daun anggur di kepalanya. Dalam mitologi Romawi, dia berhubungan dengan Liber (Bacchus).
• - dewa tingkat rendah, bidadari yang tinggal di pepohonan. Kehidupan dryad berhubungan erat dengan pohonnya. Jika pohonnya mati atau ditebang, maka dryad juga ikut mati.
• - dewa kesuburan, putra Zeus dan Persephone. Dalam Misteri dia diidentifikasi dengan Dionysus.
• - dewa Olympian tertinggi. Putra Kronos dan Rhea, ayah dari banyak dewa dan manusia yang lebih muda (Hercules, Perseus, Helen dari Troy). Penguasa badai petir dan guntur. Sebagai penguasa dunia, ia memiliki banyak fungsi berbeda. Dalam mitologi Romawi, Zeus berhubungan dengan Jupiter.
• - dewa angin barat, saudara Boreas dan Note.
• - dewa kesuburan, terkadang diidentikkan dengan Dionysus dan Zagreus.
• - dewi pelindung wanita yang sedang melahirkan (Roman Lucina).
• - dewa sungai dengan nama yang sama di Argos dan raja Argive paling kuno, putra Tethys dan Oceanus.
• - dewa misteri besar, diperkenalkan ke dalam kultus Eleusinian oleh Orphics dan dikaitkan dengan Demeter, Persephone, Dionysus.
• - personifikasi dan dewi pelangi, utusan bersayap Zeus dan Hera, putri Thaumant dan oceanid Electra, saudara perempuan Harpies dan Arches.
• - makhluk setan, anak dewi Nikta, membawa masalah dan kematian bagi manusia.
• - Titan, putra Uranus dan Gaia, dilemparkan ke Tartarus oleh Zeus
• - Titan, putra bungsu Gaia dan Uranus, ayah Zeus. Dia memerintah dunia para dewa dan manusia dan dicopot oleh Zeus. Dalam mitologi Romawi dikenal sebagai Saturnus, simbol waktu yang tak terhindarkan.
• - putri dewi perselisihan Eris, ibu dari Harites (menurut Hesiod). Dan juga River of Oblivion di dunia bawah (Virgil).
• - Titanide, ibu dari Apollo dan Artemis.
• (Metis) - dewi kebijaksanaan, yang pertama dari tiga istri Zeus, yang mengandung Athena darinya.
• - ibu dari sembilan renungan, dewi ingatan, putri Uranus dan Gaia.
• - putri Nikta-Night, dewi nasib Lachesis, Clotho, Atropos.
• - dewa ejekan, fitnah dan kebodohan. Putra Nyukta dan Erebus, saudara laki-laki Hypnos.
• - salah satu putra Hypnos, dewa mimpi bersayap.
• - dewi pelindung seni dan ilmu pengetahuan, sembilan putri Zeus dan Mnemosyne.
• - bidadari penjaga perairan - dewa sungai, danau, mata air, aliran sungai, dan mata air.
• - Putri Nikta, dewi yang mempersonifikasikan nasib dan pembalasan, menghukum orang sesuai dengan dosa mereka.
• - lima puluh putri Nereus dan samudra Doris, dewa laut.
• - putra Gaia dan Pontus, dewa laut yang lemah lembut.
• - personifikasi kemenangan. Dia sering digambarkan mengenakan karangan bunga, simbol kemenangan umum di Yunani.
• - dewi Malam, produk Kekacauan. Ibu dari banyak dewa, termasuk Hypnos, Thanatos, Nemesis, Mom, Kera, Moira, Hesperiad, Eris.
• - dewa yang lebih rendah dalam hierarki dewa Yunani. Mereka mempersonifikasikan kekuatan alam dan berhubungan erat dengan habitat mereka. Nimfa sungai disebut naiad, nimfa pohon disebut dryad, nimfa gunung disebut orestiad, dan nimfa laut disebut nereid. Seringkali nimfa menemani salah satu dewa dan dewi sebagai pengiringnya.
• Catatan- dewa angin selatan, digambarkan dengan janggut dan sayap.
• Ocean adalah titan, putra Gaia dan Uranus, nenek moyang para dewa laut, sungai, sungai, dan mata air.
• Orion adalah dewa, putra Poseidon dan Oceanid Euryale, putri Minos. Menurut legenda lain, ia berasal dari kulit banteng yang telah dibuahi, dikubur selama sembilan bulan di dalam tanah oleh Raja Girieus.
• Ora (Pegunungan) - dewi musim, kedamaian dan ketertiban, putri Zeus dan Themis. Totalnya ada tiga: Dike (atau Astraea, dewi keadilan), Eunomia (dewi ketertiban dan keadilan), Eirene (dewi perdamaian).
• Pan adalah dewa hutan dan ladang, putra Hermes dan Dryope, manusia berkaki kambing dan bertanduk. Dia dianggap sebagai santo pelindung para gembala dan ternak kecil. Menurut mitos, Pan menemukan pipa. Dalam mitologi Romawi, Pan berhubungan dengan Faun (pelindung ternak) dan Silvanus (iblis hutan).
• Peyto- dewi persuasi, pendamping Aphrodite, sering diidentikkan dengan pelindungnya.
• Persephone adalah putri Demeter dan Zeus, dewi kesuburan. Istri Hades dan ratu dunia bawah, yang mengetahui rahasia hidup dan mati. Bangsa Romawi memuja Persefone dengan nama Proserpina.
• Python (Dolphinus) adalah ular raksasa, keturunan Gaia. Menjaga oracle kuno Gaia dan Themis di Delphi.
• Pleiades adalah tujuh putri titan Atlas dan samudra Pleione. Yang paling mencolok di antaranya menyandang nama Atlantis, sahabat Artemis: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Sterope, Taygeta, Electra. Semua saudara perempuan bersatu dalam persatuan cinta dengan para dewa, kecuali Merope, yang menjadi istri Sisyphus.
• Pluto - dewa dunia bawah, hingga abad ke-5 SM. bernama Hades. Belakangan, Hades hanya disebutkan oleh Homer, dalam mitos-mitos lain selanjutnya - Pluto.
• Plutos adalah putra Demeter, dewa yang memberikan kekayaan kepada manusia.
• Pont- salah satu dewa Yunani paling kuno, putra Gaia (lahir tanpa ayah), dewa Laut Dalam. Dia adalah ayah dari Nereus, Thaumantas, Phorcys dan saudara perempuannya, Keto (dari Gaia atau Tethys); Eurybia (dari Gaia; Telkhines (dari Gaia atau Thalassa); genera ikan (dari Thalassa.
• - salah satu dewa Olympian, saudara Zeus dan Hades, yang menguasai elemen laut. Poseidon juga mempunyai kekuasaan atas perut bumi; dia memerintahkan badai dan gempa bumi. Ia digambarkan sebagai seorang pria dengan trisula di tangannya, biasanya ditemani oleh rombongan dewa laut bawah dan hewan laut.
• Proteus adalah dewa laut, putra Poseidon, pelindung anjing laut. Dia memiliki karunia reinkarnasi dan ramalan.

Dalam pemahaman orang Slavia, para dewa (seringkali) adalah nenek moyang mereka yang jauh dan bijaksana yang memuliakan diri mereka sendiri karena perbuatan baik mereka.

AVSEN(Ovsen, Govsen, Usen, Bausen, Tausen) - dewa yang menyalakan roda matahari dan memberi cahaya kepada dunia (yaitu, membawa serta pagi hari atau pagi hari (musim semi). Avsen membuka jalan ke musim panas baru (tahun baru), membawa dari negara-negara surga hadiah kesuburan yang berlimpah, dan sebagaimana ditentukan oleh pengadilan ilahi, dia membagikannya kepada manusia: dia memberi banyak, berlimpah, dan merampas yang lain bahkan dari hal-hal yang paling penting. .Dalam mitologi Slavia Timur, Avsen adalah karakter yang diasosiasikan dengan Tahun Baru atau Natal (“Ousin” Rusia Kuno, yaitu, “kebiruan” dan “prosinets” - nama bulan Desember dan/atau Januari).Nama Usen ditemukan sudah ada dalam dokumen abad ke-17.

BELBOG- penjaga dan pemberi kebaikan, keberuntungan, keadilan, kebahagiaan. Belbog dan Chernobog adalah dewa siang dan kegelapan, baik dan jahat. Kedua dewa tersebut berpartisipasi dalam aktivitas kreatif alam: dewa gelap, sebagai perwakilan dari setan awan yang menggelapkan langit dan menutup hujan, dan dewa terang, sebagai pemecah awan, menurunkan aliran hujan ke bumi dan mencerahkan bumi. matahari. Awalnya Belbog identik dengan Svyatovit, kemudian konsep cahaya matahari digabungkan dengan nama Belbog. Pematung kuno membuat patung Belbog yang menggambarkan seorang pria tegas dengan sepotong besi di tangan kanannya. Sejak zaman kuno, orang Slavia mengetahui metode serupa (ujian dengan besi) untuk memulihkan keadilan. Siapapun yang dicurigai melakukan pelanggaran akan diberi sepotong besi panas dan diperintahkan berjalan sepuluh langkah dengan besi tersebut. Dan orang yang tangannya tidak terluka diakui sebagai orang yang benar.

BELUN- dewa yang menggabungkan ciri-ciri dewa matahari dan dewa petir. Sebagaimana yang pertama mengusir malam, demikian pula yang kedua mengusir awan gelap. Dia tampak sebagai seorang lelaki tua dengan janggut putih panjang, pakaian putih, dan tongkat di tangannya; dia hanya muncul pada siang hari dan menuntun para pelancong yang tersesat di hutan lebat menuju jalan yang sebenarnya; ada pepatah: “Gelap di hutan tanpa Belun.” Ia dihormati sebagai pemberi kekayaan dan kesuburan. Saat panen, Belun hadir di sawah dan membantu para pemanen dalam pekerjaannya. Paling sering dia muncul di gandum hitam bertelinga, dengan sekantong uang di hidungnya, memanggil seorang pria miskin dengan tangannya dan memintanya untuk menyeka hidungnya; ketika dia memenuhi permintaannya, uang akan jatuh dari tasnya, dan Belun akan hilang. “Di belakang gunung makam berdiri gubuk putih Belun. Belun adalah orang tua yang baik hati. Saat fajar, Belun berangkat pagi-pagi ke lapangan. Tinggi, serba putih, dia berjalan sepanjang pagi sepanjang batas berembun, menjaga setiap telinga. Siang hari Belun pergi ke pekarangan lebah, dan ketika panas sudah reda, ia kembali lagi ke ladang. Baru sore harinya Belun datang ke gubuknya.”

VESTA- dewi, penjaga perapian. Di pelipisnya, anak perempuan berusia 10 hingga 16 tahun diajar oleh pelayan kuil - Perawan Vestal. Setelah menyelesaikan pelatihan, gadis-gadis tersebut disebut “nevesta”, yang berarti mereka siap untuk menjadi dewasa.

RAMBUT(Veles, Bulan) - salah satu dewa Slavia Timur paling kuno, dewa awan yang menutupi langit dengan awan hujan, atau, secara metaforis, menutupinya dengan tanda awan, menggiring kawanan awan ke padang rumput surgawi. Awalnya salah satu julukan Perun penekan awan (Tur yang menggelegar); kemudian, ketika arti akarnya dilupakan, ia menjadi terisolasi dan diterima sebagai nama dewa yang terpisah. Sebagai "dewa ternak"(Laurentian Chronicle) Volos bertanggung jawab atas kawanan surgawi dan mistis, adalah penguasa dan penggembala mereka, tetapi kemudian, dengan hilangnya sikap sadar masyarakat terhadap ide-ide kuno mereka, ia ditugaskan untuk melindungi dan melindungi kawanan duniawi biasa. Demi ketergantungan panen duniawi pada susu surgawi yang ditumpahkan oleh kawanan awan pembawa hujan. Rambut beserta karakter penggembalanya diberi makna sebagai dewa yang membantu pekerjaan petani. Ada kebiasaan untuk meninggalkan "menu" di kolom terkompresi telinga rambut di janggut.” Tumbuhan, bunga, semak, pohon disebut "rambut bumi" Sejak zaman dahulu, ternak dianggap sebagai kekayaan utama suatu suku atau keluarga. Oleh karena itu, dewa binatang Veles juga merupakan dewa kekayaan. Akar kata “volo” dan “vlo” menjadi bagian integral dari kata “volode” (memiliki). Konsep "magi" juga dikaitkan dengan pemujaan terhadap Veles, karena akar kata ini juga berasal dari "berbulu", "berbulu". Saat melakukan tarian ritual, mantra, dan ritual pada zaman dahulu, orang Majus mengenakan kulit (dlaka) beruang atau hewan lainnya. “Perjanjian Oleg dengan Yunani juga menyebutkan Volos, yang namanya dan Perunov disumpah setia oleh Rusia, karena sangat menghormatinya, karena dia dianggap sebagai santo pelindung ternak, kekayaan utama mereka.”(N.M. Karamzin. "Sejarah Negara Rusia").

GROMOVNIK- Kakek Perun. Dari bawah alis dan bulu mata yang keruh, dia melontarkan pandangan kilat dan mengirimkan kematian dan api. Terkadang, alih-alih bulu mata panjang dan alis menutupi mata Gromovnik, dia memakai perban, mis. tutupan awan. Sama seperti langit yang gelap bersinar dengan mata berbintang yang tak terhitung jumlahnya, demikian pula dari kegelapan awan seperti malam, kilat bermata banyak bersinar; keduanya sama-sama padam begitu matahari kemenangan muncul di langit yang tercerahkan. Gromovnik adalah pandai besi kenabian yang menentukan nasib manusia; bengkelnya terletak di pegunungan, mis. awan badai. Ini mengikat dua helai rambut tipis menjadi satu; rambut ini tidak lebih dari dua helai yang dipintal menjadi parka untuk kedua mempelai.

DABOG - gambaran mitologis tentang raja duniawi yang dikontraskan dengan dewa di surga. Namanya diambil dari gabungan kata kerja “memberi” dengan nama “tuhan” sebagai sebutan bagi harta kekayaan. Dabog - pemberi, pemberi. Gunung yang tinggi dianggap sebagai habitat dewa ini, yang menegaskan pemujaan terhadap pegunungan di kalangan Slavia kuno.

DAZHBOG(Dazhbog, Dashuba) - matahari setelah titik balik matahari musim panas (memberi kekayaan dalam bentuk panen), putra Svarog: “dan setelah (setelah Svarog) putra raja bernama Matahari, dia disebut Dazhbog... Matahari adalah raja, putra Svarog, yaitu Dazhbog, karena suaminya kuat.”(Kronik Ipatiev). Pemujaan terhadap matahari oleh orang Slavia dibuktikan oleh banyak legenda dan monumen. “The Tale of Igor’s Campaign” berbicara tentang Slavia sebagai cucu matahari, Dazhbog. Sebagai seorang termasyhur yang murni abadi, mempesona dalam pancarannya, membangkitkan kehidupan duniawi, matahari dipuja sebagai dewa yang baik dan penuh belas kasihan; namanya menjadi identik dengan kebahagiaan. Matahari adalah pencipta hasil panen, pemberi makanan, dan karenanya menjadi pelindung semua orang miskin dan anak yatim. Pada saat yang sama, matahari juga merupakan penghukum segala kejahatan, yaitu. menurut pandangan aslinya - penghukum roh jahat kegelapan dan dingin, dan kemudian kejahatan moral - ketidakbenaran dan kejahatan. Mantra puitis yang ditujukan oleh Yaroslavna kepada matahari menghembuskan keyakinan kuno ini pada kekuatan hukuman siang hari: “Matahari yang cerah dan cerah! Engkau hangat dan merah terhadap semua orang; kenapa pak pari sederhana yang panas di atas perahu, di ladang tanpa air, karena kehausan, mereka memanfaatkan pari (busur), menajamkannya dengan erat? Orang Slovakia memiliki legenda ini: ketika Matahari siap meninggalkan istananya untuk berjalan-jalan di siang hari keliling dunia, roh-roh jahat berkumpul dan menunggu kemunculannya, berharap dapat menangkap dewa hari itu dan membunuhnya. Tapi saat Matahari mendekat, dia melarikan diri, merasakan ketidakberdayaannya. Setiap hari perjuangan itu berulang dan setiap kali Matahari menang. Menurut kepercayaan umum Jerman dan Slavia, yang terbaik adalah mengumpulkan tanaman obat, menimba air penyembuhan, dan merapal mantra melawan mantra dan penyakit saat terbitnya matahari yang cerah, di awal fajar, karena dengan sinar matahari pertama. pengaruh roh jahat dihancurkan dan semua ilmu sihir runtuh; Diketahui bahwa kokok ayam jantan yang menandakan pagi hari sangat mengerikan bagi roh jahat sehingga langsung menghilang begitu mendengarnya.

DANA- dewi air. Dia dipuja sebagai dewi yang cerdas dan baik hati, memberikan kehidupan bagi semua makhluk hidup. Menurut gagasan puitis kuno, dewa petir merebus air hujan dalam nyala api badai, membasahi langit dan bumi dengan hujan lebatnya, dan dengan demikian memberikan kekuatan kesuburan pada bumi. Dewi ini diberi penghormatan khusus selama hari raya Kupala.

Kakek-mahatahu(Dedo-Lord) - matahari, dewa badai petir musim semi. Merupakan kebiasaan orang Slavia Barat untuk memakai Dedka di awal musim semi dan menyanyikan lagu-lagu ritual untuk menghormatinya; Dikatakan tentang dia bahwa Dedko menghabiskan seluruh musim dingin dipenjarakan di lumbung gandum dan memakan cadangan yang dihasilkan, yaitu. selama periode musim dingin, ia kehilangan tenaga produktifnya, menenangkan diri dari pekerjaan biasa dan memberi makan umat manusia dengan roti tua. Orang Bulgaria mempunyai kepercayaan bahwa Kakek Tuhan pernah hidup di bumi dalam wujud seorang lelaki tua dan mengajari orang-orang membajak dan mengolah ladang.

DANNITA(pagi, kilat) - gambar fajar tengah hari (atau bintang), ibu, putri atau saudara perempuan matahari, kekasih bulan ini, yang membuat matahari iri padanya. Dennitsa meramalkan terbitnya matahari, mengarahkan matahari ke langit dan melebur dalam sinarnya yang terang.

Di malam hari, Dennitsa bersinar paling terang dan membantu bulan ini. “...Dan dari mesin pemotong rumput di sepanjang Perkemahan, jiwa orang yang telah meninggal - dari bintang yang lebih terang, menjaga jalur matahari, membawa Dennitsa menuju matahari terbit.”(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”).

DIV- langit, bapak para dewa dan manusia, penguasa Alam Semesta dan pencipta petir (identik dengan Svyatovit dan Svarog). Monumen Rusia kuno berbicara tentang pemujaan dewa Div, dan jika dalam bukti ini lebih mungkin untuk melihat indikasi dewa surgawi yang cerah, maka masih tidak ada keraguan bahwa di zaman kuno sudah ada konsep naga dan raksasa awan. dikaitkan dengan kata “diva”. “Kampanye Kisah Igor” menyebutkan seorang diva yang duduk di pohon, seperti Burung Bulbul Pencuri dan ular mitos. Dengan kata “ajaib” jelas ada mukjizat, ditemukan dalam naskah kuno dalam arti raksasa, raksasa; Keajaiban Laut (Raja Laut), penguasa awan hujan, sama seperti Keajaiban Hutan - seorang goblin, penghuni hutan awan.

DIVYA(Diva) - dewi alam, ibu dari semua makhluk hidup. Nama dewi Divia ditemukan dalam terjemahan “Percakapan Gregorius Sang Teolog tentang Ujian Kota (hujan es)” di bagian yang diakui sebagai sisipan oleh seorang juru tulis Rusia abad ke-11. Berbagai peninggalan paganisme tercantum di sini, seperti berdoa di sumur untuk mendatangkan hujan atau memuja sungai sebagai dewi dan melakukan pengorbanan. Diikuti oleh: “Ov memakan Dyu, dan yang lainnya memakan Divya…” Tidak diketahui siapa yang dimaksud dengan dewi Divia, tapi, bagaimanapun juga, itu pasti semacam dewi utama, yang ukurannya setara dengan Diyu. Dalam "Tale of Idols" dewi Diva disebutkan setelah Mokosh dan sebelum Perun, yang juga berbicara tentang tempat penting yang ditempati dewi ini dalam gagasan pagan bangsa Slavia.

SEDIKIT(Dit, Dito, Child, Det, Children) - putra ketiga dewi cinta Lada. Selalu muda, karena hubungan perkawinan tidak boleh menjadi tua. Dia mengenakan pakaian Slavia lengkap; karangan bunga jagung di atasnya; dia membelai sambil memegang dua ekor burung merpati di tangannya. Orang yang sudah menikah berdoa kepadanya untuk pernikahan dan kelahiran yang sejahtera.

DIDILIA- dewi pernikahan, persalinan, pertumbuhan, tumbuh-tumbuhan, personifikasi bulan. Dia hadir saat para istri terbebas dari bebannya, oleh karena itu para istri yang mandul berkorban kepadanya dan berdoa kepadanya agar memberikan mereka anak. Dia tampak seperti seorang wanita muda cantik dengan balutan hiasan mutiara dan batu di kepalanya, seperti mahkota; satu tangan tidak terkepal dan tangan lainnya terkepal. Gambar Didilia sering digunakan oleh para seniman. Dia digambarkan dengan cara yang berbeda: sebagai seorang wanita muda, dengan kepala terbungkus jubah, dengan obor atau lilin yang menyala di tangan kosongnya (obor, lilin adalah simbol awal dari kehidupan baru: “Dan lilin keluarga, supaya tidak padam”); wanita bersiap untuk memberi kehidupan baru, dengan bunga, dalam karangan bunga.

DNIEPER- dewa Sungai Dnieper (Penguasa Don).

DOGODA(Cuaca) - dewa cuaca yang indah dan angin sepoi-sepoi yang lembut dan menyenangkan. Muda, kemerahan, berambut pirang, mengenakan karangan bunga biru bunga jagung dengan sayap kupu-kupu biru disepuh di tepinya, dalam pakaian perak mengkilat kebiruan, memegang duri di tangannya dan tersenyum ke arah bunga.

DODOLA- mewakili dewi Musim Semi atau yang sama - dewi guntur. Dia berjalan melintasi ladang dan ladang dengan rombongan nimfa berdada penuh, yang dengan cepat dikejar oleh Perun dan teman-temannya dalam kebisingan badai musim semi, menyusul mereka dengan kilat yang menyambar dan menjalin persatuan cinta dengan mereka. Orang Slavia membawa Dodola, seorang gadis yang dimahkotai dengan tumbuhan dan bunga, berkeliling desa, di setiap gubuk mereka berdiri berjajar dan menyanyikan lagu-lagu ritual, dan Dodola menari di depan mereka. Nyonya rumah atau anggota keluarga lainnya, mengambil kuali atau ember berisi air, meminta hujan, menuangkan air ke atas Dodola, yang terus bernyanyi dan berputar. Tarian Dodola sama dengan tarian roh petir dan bidadari; menuangkan air ke atasnya menunjukkan mata air hujan tempat dewi mata air mandi, dan ember tempat dia disiram menunjukkan bejana surgawi tempat hujan berkah mengalir ke bumi (ember berarti cuaca hujan).

MEMBAGIKAN- dewi yang baik, asisten Mokosh, menjalin takdir yang bahagia. Dia muncul dalam kedok seorang pemuda manis atau gadis berambut merah dengan rambut ikal emas dan senyum ceria. Dia tidak bisa diam, dia berjalan keliling dunia - tidak ada penghalang: rawa, sungai, hutan, gunung - Nasib akan langsung teratasi. Tidak menyukai orang pemalas, orang ceroboh, pemabuk dan segala macam orang jahat. Meskipun pada awalnya dia berteman dengan semua orang - kemudian dia akan mencari tahu dan meninggalkan orang jahat yang jahat itu. “...Dan kamu membuka jalan mereka dengan batu-batu emas, pastikan bahwa abad ini bersama mereka dan bukan dengan Kebencian yang lusuh dan terkoyak, tetapi dengan Bagian yang indah, ubah nasib kita yang menyedihkan menjadi bahagia, ganti nama nasib yang biasa-biasa saja Rusia.”(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”).

DUDYUL(Perepuga) - di Bulgaria, selama musim kemarau, semua penduduk desa berkumpul, memilih seorang gadis yang berusia tidak lebih muda dan tidak lebih dari lima belas tahun, menutupinya dari ujung kepala sampai ujung kaki dengan ranting kacang, berbagai bunga dan tumbuhan (bawang merah, bawang putih , kentang hijau dan kacang-kacangan, dll. .) dan berikan dia seikat bunga. Orang Bulgaria menyebut gadis ini Dyudul atau Perepuga - sebuah kata yang juga berarti kupu-kupu, yang menunjukkan identitas Dyudol-Perepuga dengan bidadari awan. Ditemani oleh anak perempuan dan laki-laki, Perepuga berkeliling dari rumah ke rumah; Penghuni rumah menyambutnya dengan kuali berisi air, di atasnya bunga-bunga bertebaran mengapung, dan menuangkannya ke tamu yang diinginkan sambil menyanyikan lagu ritual. Setelah melakukan ritual ini, menurut kepercayaan umum pasti akan turun hujan.

MEROKOK- dalam mitologi Slavia Timur nama dewa. Disebutkan dalam sisipan Rusia Kuno ke dalam teks Slavia Selatan “Perjalanan Perawan Maria Melalui Siksaan” dan dalam daftar “Kata-kata tentang bagaimana kekotoran orang-orang kafir membungkuk kepada berhala” (“Layanan Dyevo”). Konteksnya menunjukkan bahwa nama ini adalah hasil asosiasi nama Rusia Kuno (seperti Div) dengan kata Yunani “deus” yang berarti dewa.

JELI(Zhlya) - dewi kesedihan fana. "Jelly", "keinginan" - kesedihan bagi orang mati. Diyakini bahwa hanya dengan menyebut namanya saja sudah menenangkan jiwa. Penulis sejarah Ceko pada pertengahan abad ke-14 Neplach menggambarkan dewi Slavia Zhelya. Dalam cerita rakyat Slavia, banyak tangisan dan ratapan telah dilestarikan. Namun, dengan diadopsinya agama Kristen di Rusia, muncul ajaran khusus yang membatasi manifestasi kesedihan yang berlebihan terhadap orang mati. Misalnya saja dalam “Firman St. Dionysius tentang mereka yang menyesal” berkata: “Apakah ada manfaat bagi jiwa-jiwa yang meninggalkan tempat ini karena nafsu?” Sebutan serupa untuk ritual "keinginan dan hukuman" ditemukan dalam daftar berbagai ritual pagan dalam daftar "Kata-kata seorang kekasih Kristus..." Rusia Kuno abad ke-17. “...Dan biarkan Zhelya yang gelap membawa abu pemakaman dengan tanduknya yang menyala-nyala”(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”).

HIDUP(Zhivana, Siva) - dewi kehidupan dunia (musim semi), kesuburan dan cinta; mewujudkan kekuatan hidup dan menentang perwujudan mitologis kematian. Kehidupan yang hidup memberi kehidupan dengan kedatangannya, menghidupkan kembali alam yang mati di musim dingin, memberi kesuburan pada bumi, menumbuhkan ladang dan padang rumput. Di tangan kanannya dia memegang sebuah apel, di tangan kirinya - anggur (konfirmasi lain bahwa orang Slavia sejak dahulu kala hidup di iklim yang subur dan kebun yang dibudidayakan). Pada awal Mei, pengorbanan dilakukan untuknya. Cuckoo diambil untuk mewujudkannya. Terbang dari Viriya, dari negeri transendental tempat turunnya jiwa bayi yang baru lahir, tempat orang meninggal berangkat, dan tempat para bidadari tinggal, burung kukuk mengetahui jam kelahiran, pernikahan, dan kematian. Jadi sampai hari ini, ketika mereka mendengar suara burung kukuk di musim semi, mereka bertanya padanya: berapa tahun lagi yang tersisa untuk hidup di dunia ini. Jawabannya diakui sebagai ramalan yang dikirim dari atas. Para gadis menghormati burung kukuk: mereka membaptisnya di hutan, saling menyembah, dan menggulung karangan bunga di pohon birch. “...Ritual ini (pembaptisan burung kukuk)...dikaitkan dengan pembaharuan daya hidup alam: setelah kematian musim dingin - kelahiran kembali dan kemenangan kehangatan matahari. Sisi lain dari tindakan ini adalah mempengaruhi kekuatan kreatif alam dan menghasilkan panen yang melimpah. Menurut gagasan orang Slavia kuno, dewi kehidupan Zhiva berubah menjadi burung kukuk.”(A. Strizhen. “Kalender Rakyat”).

PERUT- dewa Slavia Polyan (Polandia, ladang), namanya berarti pemberi kehidupan atau pemelihara kehidupan.

ZHURBA- dewa wanita yang mewujudkan kasih sayang yang tak terbatas.

ZEVAN(Dzevana) - muda dan dewi cantik hutan dan perburuan, yang suka berburu di malam terang bulan; dengan senjata di tangannya, dia berlari menaiki kuda greyhound melewati hutan, ditemani anjing pemburu, dan mengejar binatang yang melarikan diri. Menurut cerita rakyat, seorang gadis cantik berburu di alam liar Polabia dan di ketinggian Pegunungan Carpathian. Digambarkan dalam mantel bulu marten, yang bagian atasnya ditutupi kulit tupai. Alih-alih topi, kulit beruang dipakai di atasnya. Di tangannya dia memegang busur dengan anak panah atau jebakan, dan di sebelahnya ditempatkan alat ski dan hewan mati, tombak dan pisau. Ada seekor anjing di kakiku. Para pemburu berdoa kepada dewi ini, memohon kebahagiaan dalam perburuannya. Sebagian dari rampasan dipersembahkan untuk menghormatinya. Mereka menyumbangkan kulit hewan yang dibunuh padanya. Pada zaman dahulu, kulit martens dan hewan berbulu lainnya digunakan sebagai uang. Ada bukti penghancuran patungnya (berhala) di Polandia pada tahun 965. Di suku lain yang berhubungan dengan hutan dan perburuan, dia disebut Diva, Deva, Divia, Golden Baba, Baba, dll. Dalam mitologi Yunani, dia berhubungan dengan putri Zeus Artemis, dan dalam mitologi Romawi - Diana.

ZIBOG- Dewa bumi, pencipta dan pemeliharanya. Dialah yang menciptakan gunung dan lautan, bukit dan sungai, celah dan danau. Dia mengawasi dan mengolah tanah. Kalau dia marah, gunung berapi meletus, badai muncul di laut, bumi berguncang.

ZIMERZLA(Simaergla, Zimaerzla, Simargla, Zimarzla) - dewi musim dingin yang keras, bernafas dingin dan beku. Pakaiannya seperti mantel bulu yang terbuat dari embun beku yang dijalin menjadi satu, dan warna ungu terbuat dari salju, ditenun untuknya oleh embun beku dan anak-anaknya. Di kepalanya ada mahkota es yang bertabur hujan es.

ZIMSTERLA(Zimtserla) - dewi fajar, fajar, musim semi dan bunga. Dia digambarkan sebagai seorang gadis cantik, mengenakan gaun putih muda, diikat dengan ikat pinggang merah muda yang dijalin dengan emas; di kepalanya ada karangan bunga mawar; memegang bunga bakung di tangannya; di leher ada kalung sawi putih; selempang bahu bermotif bunga. Bunga dikorbankan untuknya, sama seperti pelipisnya dihiasi dengan bunga pada hari liburnya. Dogoda selalu jatuh cinta dengan dewi ini. “Pada hari ketiga perjalanan saya, ketika Zimtserla bangun, saya turun Gunung tinggi dan melihat tidak jauh dari sana kepemilikan yang tidak terlalu sempit... Zimtserla - Slovenia dewi: dia sama dengan Aurora"

ZIRKA- dewi kebahagiaan. Setiap orang memiliki Zirka sendiri (nabi, pertanda, melihat ke depan), yang, seperti roh penjaga, selalu bersama orang pilihannya. Ada pepatah: "Dari apa dia akan terjadi, jika dia tidak mendukung Zirka!”

IBU EMAS(Baba) - dewi kedamaian dan ketenangan. Dia muncul dalam bentuk seorang wanita dengan bayi di gendongannya, yang dipuja oleh cucunya (cucu ini adalah Svyatovit), itulah sebabnya dia menerima nama Baba (ba - seorang wanita yang melahirkan, oleh karena itu, baba - yang melahirkan seorang ibu yang melahirkan). Ini adalah dewi nabiah.

ZNICH - Yang dimaksud dengan dewa ini oleh orang Slavia adalah api awal, atau kehangatan pemberi kehidupan, yang berkontribusi terhadap keberadaan dan perlindungan segala sesuatu di dunia. “Kemudian Znich yang pemberani, bersinar, semuanya dari luar; /Dia berkata: niat ini tidak seperti saya. /Aku menerangi gubuk dan menerangi singgasana; /Dalam wujud api aku memberi kehidupan kepada orang-orang Rusia, /aku memberi makan mereka, aku menghangatkan mereka, aku melihat isi perut mereka.”

ZORYA, ZARYA, ZARA- dewi, saudara perempuan Matahari. Dia berjalan ke depan dan memunculkan matahari di pagi hari dan dengan sinarnya yang terang berbentuk anak panah ia menyinari kegelapan dan kabut malam; dia membawanya keluar di musim semi dari balik awan gelap musim dingin. Dia duduk di kursi emas, membentangkan kerudung atau kasula merah mudanya yang tidak dapat binasa melintasi langit, dan dalam persekongkolan, doa-doa yang ditujukan kepadanya masih dipertahankan sehingga dia dapat menutupi dengan kerudungnya dari mantra magis dan upaya permusuhan. Sama seperti sinar matahari pagi mengusir roh-roh jahat kegelapan dan malam, mereka percaya bahwa dewi Zorya dapat mengusir semua kejahatan, dan menganugerahinya dengan senjata kemenangan yang sama (panah api) yang digunakan untuk menerangi hari itu. di langit; Pada saat yang sama, dia juga dipuji atas kekuatan kreatif dan subur yang dicurahkan ke alam melalui terbitnya matahari. Mitos tersebut mengenal dua saudara perempuan ilahi - Zorya Utrennyaya (Dennitsa, Utrennitsa, Zarnitsa) dan Zorya Vechernyaya; yang satu mendahului matahari terbit (Ra cahaya), yang lain mengantarnya di malam hari untuk beristirahat, dan keduanya terus-menerus hadir bersama dewa cerah hari itu dan melayaninya. Pagi Zorya membawa kuda putihnya ke kubah surga, dan Sore Zorya menerimanya ketika Matahari, setelah menyelesaikan kereta hariannya, menghilang di barat (terbenam).

IPABOG- pelindung berburu. Tapi dia hanya membantu pemburu yang tidak serakah yang membunuh hewan untuk dimakan, dan bukan untuk keuntungan. Dia menghukum pemburu lain - dia memecahkan jebakan dan jerat, memimpin mereka melewati hutan, menyembunyikan mangsanya. Ipabog mencintai binatang, merawat yang terluka, menyembuhkan mereka. Ipabog diwakili dalam jubah yang menggambarkan adegan berburu.

KARNA(Karina) - dewi takdir manusia, ditakdirkan di Surga (k ar dan na), terkadang dewi berkabung jika seseorang sangat melanggar takdir aslinya dan membawa kesedihan bagi dirinya dan orang yang dicintainya. Karna dan Zhelya - personifikasi tangisan dan kesedihan, diketahui dari "Kisah Kampanye Igor": "... setelah dia aku akan memanggil Karna dan Zhelya, berlari kencang melintasi tanah Rusia." Kata Rusia Kuno “kariti” berarti berkabung. “...Dia tidak akan bangkit lagi, terbangun oleh tatapan elang. /Karna dan Zhlya berkeliling Rus' dengan upacara pemakaman” (“Kampanye Kisah Igor”).

KOLYADA- bayi matahari, dalam mitologi Slavia - perwujudan siklus Tahun Baru, serta karakter liburan, mirip dengan Avsen. Kolyada dirayakan pada liburan musim dingin dari tanggal 25 Desember (pergantian matahari ke musim semi) hingga 5-6 Januari. “Dahulu kala, Kolyada tidak dianggap sebagai seorang mummer. Kolyada adalah dewa, dan salah satu yang paling berpengaruh. Mereka memanggil lagu-lagu Natal dan menelepon. Hari-hari sebelum Tahun Baru didedikasikan untuk Kolyada, dan permainan diselenggarakan untuk menghormatinya, yang kemudian diadakan pada waktu Natal. Larangan patriarki terakhir terhadap pemujaan Kolyada dikeluarkan pada 24 Desember 1684. Dipercayai bahwa Kolyada diakui oleh orang-orang Slavia sebagai dewa kesenangan, itulah sebabnya ia dipanggil dan dipanggil oleh sekelompok pemuda yang gembira selama perayaan Tahun Baru.”(A. Strizhev. “Kalender Rakyat”).

KOPSHA (KOPUSHA)- di Belarus, ini adalah dewa kecil yang melindungi harta dan barang berharga yang terkubur di dalam tanah. Dia diminta untuk menunjukkan lokasi harta karun dan membantu menggali (DIG), dan jika berhasil, mereka berterima kasih padanya, meninggalkan sebagian harta rampasan untuknya.

KRODO- dewa yang menjaga altar pengorbanan. Idolanya berdiri di Harzburg di gunung tinggi yang ditumbuhi hutan. Dia menggambarkan seorang lelaki tua dengan kepala telanjang, yang berdiri di atas ikan dengan kaki telanjang dan diikat dengan perban wol putih, di satu tangan dia memegang roda, dan di tangan lainnya sebuah bejana berisi bunga dan buah-buahan. Ikan di bawah kakinya berarti dunia bawah, mangkuk berisi buah-buahan berarti kehidupan duniawi yang berlimpah, roda adalah tanda matahari dan melambangkan pembaruan kehidupan abadi di bumi (dan di Alam Semesta), yang didasarkan pada landasan (poros) yang kokoh.

KRUCHINA- dewa kesedihan fana wanita. Penyebutan nama ini diyakini dapat menenangkan jiwa dan dapat menyelamatkan dari banyak bencana di kemudian hari. Bukan suatu kebetulan jika ada begitu banyak tangisan dan ratapan dalam cerita rakyat Slavia.

KUPALO- dewa musim panas yang bermanfaat, Matahari musim panas. “Kupalo, seingatku, adalah dewa kelimpahan, seperti Ceres Hellenic, kepada siapa orang gila itu mengucapkan terima kasih atas kelimpahannya kepada Shah pada saat panen akan segera tiba.” Mereka mempersembahkan korban kepadanya sebelum mengumpulkan roti, pada tanggal 23 Juni, St. Agrippina yang populer dijuluki Baju Renang. Kaum muda menghiasi diri mereka dengan karangan bunga, menyalakan api, menari mengelilinginya dan menyanyikan Kupala. Permainan berlanjut sepanjang malam. Di beberapa tempat, pada tanggal 23 Juni, mereka memanaskan pemandian, meletakkan rumput untuk pemandian (buttercup) di dalamnya, dan kemudian berenang di sungai. Pada periode Kristen, pada hari Natal Yohanes Pembaptis (oleh karena itu, Ivan Kupala), menenun karangan bunga dan menggantungnya di atap rumah dan di lumbung untuk mengusir roh jahat dari rumah. Hari raya pagan yang indah ini dihidupkan kembali di Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

LADA(Freya, Preya, Siv atau Zif) - dewi masa muda dan musim semi, kecantikan dan kesuburan, ibu yang maha murah hati, pelindung cinta dan pernikahan. Dalam lagu daerah, “lado” tetap berarti sahabat, kekasih, pengantin pria, suami tercinta; “Istri-istri Rusia menangis, menangis: kita tidak dapat lagi memahami teman-teman kita (suami) terkasih baik dengan pikiran kita, atau dengan pikiran kita, atau dengan mata kita” (Ratapan Yaroslavna). Pakaian Freya bersinar dengan kecemerlangan sinar matahari yang menyilaukan, kecantikannya menawan, dan tetesan embun pagi disebut air matanya; di sisi lain, dia bertindak sebagai pahlawan wanita yang suka berperang, bergegas melintasi langit dalam badai dan badai petir serta mengusir awan hujan. Selain itu, dia adalah seorang dewi, yang pengiringnya membawa bayang-bayang orang mati menuju akhirat. Kain awan justru merupakan tabir di mana jiwa, setelah kematian seseorang, naik ke kerajaan orang yang diberkati. Menurut puisi-puisi populer, para malaikat, yang menampakkan diri kepada jiwa yang saleh, membawanya ke dalam kain kafan dan membawanya ke surga. Kultus Freya-Siwa menjelaskan rasa hormat takhayul yang dimiliki rakyat jelata Rusia terhadap hari Jumat, sebagai hari yang didedikasikan untuk dewi ini. Siapa pun yang memulai bisnis pada hari Jumat, seperti kata pepatah, akan mundur. Di antara orang Slavia kuno, pohon birch, yang melambangkan dewi Lada, dianggap sebagai pohon suci.

LADO- dewa kegembiraan dan segala kebaikan. Dalam “Sinopsis” Innocent Gisel (1674) di Kiev dikatakan: “...Idola keempat adalah Lado. Ini adalah nama Tuhan sumber kegembiraan dan segala kemakmuran. Mereka yang bersiap untuk menikah berkorban kepadanya, dengan bantuan Lad, bayangkan bahwa mereka akan memperoleh kebaikan, kegembiraan, dan kehidupan yang baik.” Menurut sumber lain, “Lado” adalah kasus vokatif dari nama “Lada”.

ES- orang Slavia berdoa kepada dewa ini agar sukses dalam pertempuran; dia dihormati sebagai penguasa aksi militer dan pertumpahan darah. Dewa ganas ini digambarkan sebagai pejuang yang mengerikan, dipersenjatai dengan baju besi Slavia, atau semua senjata. Pedang di pinggang, tombak dan perisai di tangan. Dia memiliki kuilnya sendiri. Ketika bersiap untuk melakukan kampanye melawan musuh, para Slavia berdoa kepadanya, meminta bantuan dan menjanjikan pengorbanan yang melimpah jika mereka berhasil dalam operasi militer. Dewa ini mungkin menerima pengorbanan darah lebih banyak daripada dewa besar lainnya selama perang.

LELYA(Lelia, Lelio, Lel, Lyalya) - dewa musim semi dan masa muda dari rombongan Lada, yang mendorong alam untuk menyuburkan dan manusia untuk menikah. Dia adalah putra tertua Lada, kekuatannya terletak pada nyala cinta. Terkadang dia digambarkan sebagai bayi berambut emas dan bersayap berapi-api. Dia melemparkan percikan api dari tangannya, menyulut cinta. Karena masa mudanya, Lel terkadang hanya menghibur dirinya dengan cinta, meskipun dia melakukannya karena niat baik - baginya itu adalah permainan yang menyenangkan. Lel muncul di musim semi, tinggal bersama adiknya Polel (setelah Lel) di hutan. Bersama-sama mereka pergi keluar di pagi hari untuk menemui Yarilo. Terompet Lelya terdengar di malam Kupala. “Para gadis mendatanginya /Gadis cantik, dan membelai kepalanya, /Tatap matanya, belai dan cium dia./Dan mereka memanggilnya Lelushka dan Lelem, /Cantik dan imut.”(A.N. Ostrovsky. "Gadis Salju"). Sejumlah entri berbicara tentang Lela dalam gender feminin. Misalnya, dalam lagu mantra Belarusia: “Beri kami roti dan gandum, / Lyalya. Lyalya, Lyalya kami!”

Berkedip(Marzana) - dewi panen. Awalnya, orang Slavia mengartikan fajar dengan nama ini, lalu badai petir. Fajar terkadang muncul di malam hari untuk bermain-main di ladang, berkibar di atas telinga yang sudah matang. Mereka percaya bahwa petir berkontribusi terhadap kelimpahan yang lebih besar dan pematangan panen yang lebih cepat, dan oleh karena itu mereka berdoa kepada dewi untuk panen gandum. Digambarkan dengan karangan bunga telinga; seperti Fajar, memerah dan mengenakan jubah merah tua keemasan, terdiri dari kerudung atau kerudung lebar yang menutupi kepala dan disematkan di dada atau menjulur ke tanah.

MOKOSH(Makosha, Makesha) - salah satu dewi utama Slavia Timur, istri dari petir Perun. Namanya terdiri dari dua bagian: "ma" - ibu dan "kosh" - kosh (kamp), dompet, keranjang, gudang. Mokosh adalah ibu dari koshes yang terisi, ibu dari panen yang baik. Ini bukanlah dewi kesuburan, melainkan dewi hasil tahun perekonomian, dewi hasil panen, dan pemberi berkah. Panen ditentukan oleh undian, takdir, setiap tahun, sehingga dia juga dipuja sebagai dewi takdir. Atribut wajib saat menggambarkannya adalah tumpah ruah. Dewi ini menghubungkan konsep abstrak tentang nasib dengan konsep konkret tentang kelimpahan, yang dilindungi rumah tangga, mencukur domba, memintal, menghukum yang ceroboh. Konsep khusus “pemintal” diasosiasikan dengan konsep metaforis: “pemintalan nasib”. Mokosh melindungi pernikahan dan kebahagiaan keluarga. Dia digambarkan sebagai seorang wanita dengan kepala besar dan lengan panjang, berputar di malam hari di dalam gubuk: takhayul melarang meninggalkan derek, “jika tidak, Makosha akan memutarnya.” Kelanjutan langsung dari citra Mokosh dalam agama Kristen adalah Paraskeva Pyatnitsa. Karena dia memiliki semua hasil bumi, dia juga mengetahui nasib panennya, yaitu. distribusi produk, bahan baku, barang kerajinan. Dialah yang mengatur perdagangan dan melindungi perdagangan. Di Novgorod pada tahun 1207 Gereja Paraskeva Pyatnitsa di Torg dibangun, gereja yang sama didirikan pada abad ke-12-13. di Chernigov, Moskow di barisan perbelanjaan dan berburu. Mokosh adalah satu-satunya dewa wanita yang idolanya berdiri di puncak bukit di jajaran Pangeran Vladimir. “Dan Volodimer mulai memerintah di Kiev sendirian. Dan letakkan berhala-berhala itu di atas bukit di luar halaman menara: Perun terbuat dari kayu, kepalanya berwarna perak, dan kumisnya berwarna emas, dan Khursa, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Smargla, dan Makosh.”(sumber abad 12-14). Di antara beberapa suku utara, Mokosh adalah dewi yang dingin dan tidak baik. “Di pantai yang lembap dan berselancar, Mokusha yang bernubuat, menjaga api petir, memutar porosnya sepanjang malam dan memintal benang yang menyala dari api suci.”(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”). "Tuhan tidak melakukan apa pun - dia akan menghiburku dengan sesuatu"(V.I.Dal).

ISU- dewi kabar buruk di kalangan orang Etruria.

RATU MOLONA(Melania) - dewi petir yang tangguh. Perun memiliki rombongan besar yang terdiri dari berbagai kerabat dan asisten: Guntur dan Kilat, Hujan Es dan Hujan, angin air, jumlahnya empat (sesuai dengan jumlah arah mata angin). Tidak heran ada pepatah Rusia kuno - “Ada banyak Perun.” Putra Mologa sang Ratu adalah Raja Api. Selama badai petir, ketika Mologna menembakkan panah petirnya, Raja Api menyerbu ujung anak panah tersebut, membakar segala sesuatu yang menghalangi jalannya.

MORAINE(Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - dewi kematian, musim dingin dan malam. Dia dipersonifikasikan dalam gambaran yang menakutkan: tak terhindarkan dan ganas, giginya lebih berbahaya daripada taring binatang buas, dia memiliki cakar yang mengerikan dan bengkok di tangannya; Kematian berwarna hitam, menggemeretakkan giginya, dengan cepat bergegas berperang, meraih prajurit yang gugur dan, menancapkan cakarnya ke dalam tubuh, menghisap darah mereka. Monumen-monumen Rusia menggambarkan Kematian dalam bentuk monster, yang menggabungkan kemiripan manusia dan binatang, atau sebagai kerangka manusia kering dan kurus dengan gigi terbuka dan hidung cekung, itulah sebabnya orang menyebutnya “berhidung pesek”. Menyambut musim semi dengan hari raya yang khusyuk, para Slavia melakukan ritual mengusir Kematian atau Musim Dingin dan melemparkan patung Morana ke dalam air. Sebagai perwakilan musim dingin, Morana dikalahkan oleh Perun musim semi, yang memukulnya dengan palu pandai besi dan melemparkannya ke penjara bawah tanah sepanjang musim panas. Sesuai dengan identifikasi Kematian dengan roh petir, kepercayaan kuno memaksa roh tersebut untuk memenuhi tugas menyedihkannya. Tetapi karena Gromovnik dan teman-temannya juga merupakan penyelenggara kerajaan surgawi, konsep Kematian menjadi dua kali lipat, dan fantasi menggambarkannya sebagai makhluk jahat, menyeret jiwa ke dunia bawah, atau sebagai utusan dewa tertinggi, menemani jiwa. pahlawan yang telah meninggal ke istana surgawinya. Penyakit dianggap oleh nenek moyang kita sebagai pendamping dan penolong Kematian.

MOROZKO(Frost, Frost) - dewa musim dingin, cuaca dingin. Menurut kepercayaan petani, dia adalah seorang lelaki tua pendek dengan janggut abu-abu panjang. Di musim dingin, ia berlari melewati ladang dan jalan-jalan dan mengetuk - dari ketukannya, embun beku yang pahit dimulai dan sungai-sungai dibatasi oleh es. Jika sampai mengenai pojok gubuk, batang kayunya pasti akan retak. Dalam legenda Slavia, embun beku diidentikkan dengan angin badai musim dingin: nafas embun beku menghasilkan dingin yang kuat, awan salju - rambutnya. Pada Malam Natal mereka menelepon Morozka: “Es, Frost! Ayo makan jeli! Embun beku, beku! Jangan sampai gandum, rami, dan rami kami jatuh ke tanah!” Frost adalah karakter dalam banyak dongeng dan karya sastra lainnya: “Bukan angin yang mengamuk di atas hutan, / Bukan sungai yang mengalir dari pegunungan, / Gubernur Frost sedang berpatroli / Dia berkeliling di wilayah kekuasaannya.”(N.A. Nekrasov. "Embun beku, Hidung Merah").

RAJA LAUT(Air, Palet, Keajaiban-Yudo) - penguasa semua perairan di bumi; di sini gagasan tentang lautan udara sedunia menyatu dengan air besar yang membasuh permukaan bumi; Perun sang hujan menjadi penguasa lautan, sungai, dan mata air: jatuh, menyebabkan air dari mata air naik dan menghasilkan aliran baru, hujan mulai dianggap sebagai elemen asli dari mana semua reservoir duniawi diciptakan. Menurut legenda Rusia, ketika Tuhan menciptakan bumi dan memutuskan untuk mengisinya dengan laut, sungai, dan mata air, lalu Dia memerintahkan turunnya hujan lebat; pada saat yang sama, dia mengumpulkan semua burung dan memerintahkan mereka untuk membantunya dalam pekerjaannya, membawa air ke wadah yang telah ditentukan. Dalam gambaran burung yang terbang cepat, mitos tersebut melambangkan badai petir musim semi, dan seperti kilat dan angin yang dibawa oleh berbagai burung, demikian pula mereka membawa air di musim hujan di musim semi pertama, saat dewa menciptakan dunia baru menggantikan yang lama, yang telah membusuk karena hembusan dingin musim dingin. Raja laut, menurut kepercayaan populer, memerintah atas semua ikan dan hewan yang ditemukan di laut. Dalam cerita rakyat, Raja Laut disebut juga Raja Air atau Raja Pallet; dalam salah satu versi dongeng disebut Laut Samudera. “Ada singgasana bertabur mutiara kuning, / Di atasnya duduk seorang Raja bagaikan ombak berambut abu-abu. /Dia mengulurkan tangan kanannya ke teluk, ke laut, /Dia memerintahkan air dengan tongkat safir. / Pakaian kerajaan, kain ungu dan linen halus, / Yang dibawa oleh lautan luas ke hadapan takhta.”(M. Lomonosov. “Petriad”).

DI BAWAHNYA(Nuzha, Need) - dewi, asisten Mokosh, menjalin nasib malang. Dolya dan Nedolya bukan sekedar personifikasi dari konsep-konsep abstrak yang tidak mempunyai eksistensi objektif, melainkan sebaliknya, mereka adalah pribadi-pribadi hidup yang identik dengan bidadari takdir. Mereka bertindak menurut perhitungan mereka sendiri, terlepas dari kemauan dan niat seseorang: orang yang bahagia tidak bekerja sama sekali dan hidup dalam kepuasan, karena Bagian bekerja untuknya. Sebaliknya, aktivitas Nedolya selalu ditujukan untuk merugikan masyarakat. Saat dia bangun, kemalangan mengikuti kemalangan, dan baru kemudian menjadi lebih mudah bagi pria malang itu ketika Nedolya tertidur: “Kalau Likho sedang tidur, jangan bangunkan dia.” “Dan Offense-Nedolya sendiri, tanpa memejamkan mata, lelah, berjalan dari rumah ke rumah sepanjang hari, jatuh ke tanah dan tidur di bawah semak berduri.”(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”).

NEMISA- dewa udara, penguasa angin. Sejak zaman kuno, angin telah dipersonifikasikan sebagai makhluk asli. Nemiza digambarkan dengan kepala yang dimahkotai sinar dan sayap. Nemiza dipanggil untuk memulihkan ketertiban dan menenangkan angin kencang.

TIDAK MENCUCI -V Di musim dingin, dewa cerah Belun kehilangan kilaunya, menjadi jompo, mengenakan pakaian pengemis yang kotor dan tidak dicuci bersih - seorang kakek tua berambut putih dan beringus. Selama tujuh bulan musim dingin dia tidak gatal, tidak memotong rambutnya, tidak mencuci atau membuang ingus, mis. tertutup awan dan kabut. Ingus adalah metafora untuk kabut yang kental, dan perlu dibersihkan agar sinar keemasan matahari dapat bersinar menembus awan (transformasi Neumoyka yang kotor menjadi Belun yang jernih).

Institusi penelitian(Niya, Viy) - dewa dunia bawah, salah satu pelayan utama Chernobog. Dia juga hakim orang mati. Viy juga dikaitkan dengan kematian musiman alam selama musim dingin. Dewa ini juga dianggap sebagai pengirim mimpi buruk, penglihatan, dan hantu. Seorang lelaki tua bungkuk bertubuh besar dengan lengan dan cakar berbulu panjang. Marah selamanya karena dia harus bekerja siang malam tanpa istirahat - menerima jiwa orang mati. Mereka yang jatuh ke dalam cengkeraman Niy yang jelek - tidak ada jalan untuk kembali. Rupanya, di kemudian hari inilah pemimpin roh jahat Viy. Dari tradisi lisan jelas bahwa berhala Chernobog ditempa dari besi. Singgasananya terbuat dari batu granit hitam. Sebagai tanda kekuasaannya, ia memiliki mahkota bergerigi di kepalanya, tongkat timah, dan cambuk api di tangannya. “... Aku melihat Nya yang berapi-api; /Rusia ingin menjadi hakim neraka. /Dia memegang cambuk api di tangannya terhadap orang-orang berdosa” (M. Kheraskov. “Vladimiriad”). “... Seketika pintu gubuk itu terbuka, dan, dengan kilatan petir yang terus menerus, aku melihat seorang kesatria muda, dalam baju besi perak, disandang dengan pedang yang tangguh. Bahkan Niy yang galak pun tidak akan mengejutkan hatiku yang pemalu dengan penampilannya” (V.T. Narezhny. “Slavic Evenings”).

MARIA KEBAKARAN- Ratu Surga, dewi kuno musim semi dan kesuburan.

PARASKEVA-JUMAT(rami, Virgo-Pyatenka) - dewa wanita, dewi pemintal, pemberi berkah, pelindung kesuburan periode Kristen. Paraskeva-Jumat melindungi mata air dan sumur penyembuhan suci; “Mata air Pyatnitskie” dikenal. Dia menuntut kepatuhan yang ketat dan melarang perempuan bekerja pada hari yang didedikasikan untuknya - Jumat. Karena melanggar larangan, dia bisa menyiksa orang yang bersalah dengan jarum derek atau bahkan mengubahnya menjadi katak. Dia juga menyukai permainan remaja dengan nyanyian dan tarian. Muncul dengan jubah putih dan menjaga sumur. Jika Paraskeva-Pyatnitsa digambarkan di atap papan, air di sana menyembuhkan. Agar rahmat Perawan Lima tidak mengering, para wanita diam-diam berkorban kepadanya: bulu domba untuk celemek. Di Belarus, adat istiadat yang dilestarikan adalah membuat patungnya dari kayu dan berdoa kepadanya di malam yang gelap meminta hujan untuk bibit. Jumat juga dianggap sebagai pelindung perdagangan. Di Novgorod Agung, Gereja Jumat di Torg dibangun pada tahun 1207. Pada pergantian abad XII dan XIII. Gereja Jumat di Torg didirikan di Chernigov. Di Moskow, di pusat perbelanjaan Okhotny Ryad, ada Gereja Jumat. Sejak dahulu kala, hari pasar perdagangan di Rus adalah hari Jumat.

PEREPLUT- Dewa Slavia Timur. Tidak ada cukup informasi mengenainya untuk menjelaskan fungsinya secara rinci. Beberapa sumber menganggapnya sebagai dewa benih dan tunas. Menurut sumber lain, ini adalah Slavia Bacchus. Jika namanya berasal dari bahasa Rusia "berenang", maka hubungannya dengan navigasi tidak dikecualikan. “...Pereplut disebutkan bersama dengan Bereginya dalam “kata-kata” menentang paganisme. Menurut hipotesis V. Pisani, Pereplut adalah korespondensi Slavia Timur dari Bacchus-Dionysus. Ada kemungkinan ada hubungan dengan nama-nama dewa Slavia Baltik seperti Porenut, Porevit dan dengan nama-nama tabu yang berasal dari "Perun".(V.V.Ivanov).

PERUN(Peren, Perkun As, Perkunas) - dewa petir, dewa pemenang dan penghukum, yang penampilannya menimbulkan ketakutan dan kekaguman. Ia ditampilkan sebagai sosok yang megah, tinggi, dengan rambut hitam dan janggut emas panjang. Duduk di atas kereta yang menyala-nyala, dia berkendara melintasi angkasa, bersenjatakan busur dan anak panah, dan membunuh orang jahat. Menurut kesaksian Nestor, patung kayu Perun yang ditempatkan di Kyiv memiliki kumis emas di kepala peraknya. Suku Arya menjelaskan kepada diri mereka sendiri gemuruh gemuruh badai petir melalui deru keretanya. Dengan mengirimkan hujan es, badai, dan hujan lebat sebelum waktunya, ia menghukum manusia dengan kegagalan panen, kelaparan, dan penyakit yang meluas. Legenda Rusia memberi Perun sebuah klub: “Dia, berenang melintasi jembatan besar, meluruskan tongkatnya dan berkata: anak-anak Novgorod mengingatku pada usia tujuh tahun, bahkan sekarang, membunuh diri mereka sendiri dengan kegilaan, kegembiraan menciptakan iblis.” Anak panah yang ia tembakkan akan mengenai orang yang dituju dan menimbulkan kebakaran. Panah petir, jatuh dari awan, masuk jauh ke dalam bumi, dan setelah tiga atau tujuh tahun kembali ke permukaannya dalam bentuk kerikil lonjong hitam atau abu-abu tua: ini adalah es yang terbentuk di pasir akibat sambaran petir , atau belemnit, yang dikenal sebagai "panah petir" dan dihormati sebagai obat jitu melawan badai petir dan kebakaran. Mitos menampilkan dewa petir sebagai pandai besi dan pembajak; besi panas membara, pembuka dan batu adalah tanda simbolis dari kilatnya, senjata yang diisi adalah pengganti panah atau tongkat Perun, air mendidih setara dengan air dari mata air surgawi, yang disiapkan dalam nyala badai petir. Pada hari-hari hangat di musim semi, Perun muncul dengan kilatnya, menyuburkan bumi dengan hujan dan memancarkan sinar matahari cerah dari balik awan yang tersebar; Dengan daya kreatifnya, alam bangkit kembali dan seolah-olah dunia yang indah tercipta kembali.

PERUN-SVAROZHICH - putra lain dari Svarog-langit, kilat api. “Dan mereka berdoa kepada api, mereka memanggilnya Svarozhich/”(“Perkataan Seorang Kekasih Kristus”). Petir adalah senjatanya – pedang dan anak panah; pelangi adalah busurnya; awan - pakaian atau janggut dan ikal; guntur adalah firman yang kedengarannya jauh, kata kerja Tuhan, terdengar dari atas; angin dan badai - bernafas; hujan adalah benih yang menyuburkan. Sebagai pencipta api surgawi yang lahir dalam guntur, Perun juga diakui sebagai dewa api duniawi, yang ia bawa dari surga sebagai hadiah kepada manusia; sebagai penguasa awan hujan, yang dari zaman dahulu diibaratkan sebagai sumber air, ia menerima nama dewa laut dan sungai, dan sebagai pengelola tertinggi angin puyuh dan badai yang menyertai badai petir, ia menerima nama dewa dewa angin. Berbagai nama ini awalnya diberikan kepadanya sebagai julukan khasnya, namun seiring berjalannya waktu berubah menjadi nama diri; dengan semakin gelapnya pandangan kuno, mereka terpecah dalam kesadaran populer menjadi pribadi-pribadi ilahi yang terpisah, dan satu-satunya penguasa badai petir terpecah menjadi dewa - guntur dan kilat (Perun), api duniawi (Svarozhich), air (Raja Laut) dan angin (Stribog). Menurut mitos, Perun Svarozhich memberi orang Slavia tulisan Perunitsa atau Runitsa, yang menggambar tanda-tanda huruf berapi di langit.

CUACA- dewa cuaca cerah (cocok), angin sepoi-sepoi dan menyenangkan. Dia disembah oleh orang Polandia dan Venda. Idola dirinya ditemukan di Prilwitz, menggambarkan seorang pria mengenakan topi runcing dengan dua tanduk banteng menonjol. Di tangan kanannya dia memiliki tumpah ruah, dan di tangan kirinya - sebuah tongkat. Dalam J. Dlugosz (abad XV) cuaca dianggap sebagai salah satu nama dewa musiman. Beberapa sumber menyatakan adanya hubungan dengan kultus api.

OTORISASI- dewa berburu. Digambarkan dengan seekor binatang di tangannya. Ada tanda-tanda dan konspirasi khusus yang digunakan para pemburu untuk menenangkannya - kemudian dia akan memikat hewan itu ke dalam perangkap dan menurunkan burung itu. Dia biasanya membantu pemburu pemula untuk menanamkan semangat berburu dalam diri mereka. Namun, diyakini bahwa jika dia marah kepada seorang pemburu, dia tidak akan pernah beruntung dalam berburu - dia akan kembali dari hutan dengan tangan kosong.

ENCOK- dewa perempuan alam dan bumi (“pemberi”, “pemberi berkah”). “…Beberapa menutupi patung berhala mereka yang tak terbayangkan dengan kuil, seperti berhala di Pluna, yang bernama Podaga…”(Cetakan Helm).

BIDANG(Polelya) - putra kedua dewi cinta Lada setelah Lel, dewa pernikahan, ikatan pernikahan. Bukan suatu kebetulan jika ia digambarkan dengan kemeja putih sederhana sehari-hari dan mahkota duri, ia memberikan karangan bunga yang sama kepada istrinya. Dia memberkati orang-orang untuk kehidupan sehari-hari, jalan keluarga yang penuh duri. “Lapangan kegembiraan mengantar sang dewi; /Di dalamnya, Kyiv menyukai perkawinan.”(M. Kheraskov. “Vladimiriad”)

POLKAN(Volcan) adalah dewa pelindung tentara di jajaran Etruria. Baju besi palsu untuk prajurit dan pasukan yang dilindungi (resimen). Gambarannya atau gambar kepala serigala membawa keberuntungan. Kemampuan untuk memasuki keadaan serigala atau mengambil wujudnya tercermin dalam mitos tentang manusia serigala yang berwujud serigala.

MENGEMBALI - salah satu dewa tertinggi suku. “Pora” (spora) tidak lebih dari sebuah benih, dan “vita” adalah kehidupan. Artinya, dia adalah dewa tanaman dan benih laki-laki, pemberi kehidupan dan kegembiraan serta cintanya. Idola Porevit berdiri di kota Karenze. Digambarkan dengan lima kepala. Dia dianggap sebagai pelindung dan pelindung suku. Banyaknya wajah melambangkan wilayah surgawi kekuasaan Tuhan. Suku yang berbeda memiliki simbolisme magis yang berbeda untuk angka. Frenzel berpendapat bahwa Porevit adalah dewa rampasan - ia mendapatkan namanya dari kata Slavia "porivats", yaitu "pencuri". Grosser berbagi pendapat yang sama (“Pemandangan Lausitz”).

PORENUCH- dewa tanaman dan benih laki-laki, penerus kehidupan. Idola Porenuch berdiri di pulau Rügen di kota Karensee. Idola ini memiliki empat wajah di kepalanya, dan wajah kelima di dadanya - “siapa Porenuch memegang keningnya dengan tangan kiri, dan dagunya daripadanya tangan kanan."(A. Kaisarov. Mitologi Slavia dan Rusia.) Frenzel menyarankan dalam dirinya dewa pelindung wanita hamil, Schwartz - pelindung para pelaut.

PELABUHAN - dewa pelabuhan, pelindung para pelaut di antara orang Etruria dan Slavia di Mediterania.

PELUIT(Pohvist, Pozvizd) - dewa cuaca buruk dan badai yang ganas: “ Ada Peluit; terjalin dengan badai, seperti jubah…” Ia berpenampilan garang, rambut dan janggutnya tidak terawat, topinya panjang dan sayapnya terbuka lebar. Rakyat Kiev menyebarkan kekuasaannya; mereka memujanya tidak hanya sebagai dewa badai, tetapi juga sebagai dewa semua perubahan udara, baik dan buruk, menguntungkan dan merugikan. Oleh karena itu mereka meminta pemberian hari merah dan penolakan terhadap cuaca buruk, yang dianggap berada dalam kekuasaan dan kendalinya. Kaum Masovia menyebut angin besar itu Pokhvistsiy. Dalam dongeng, Whistle terkadang digantikan oleh Nightingale the Robber, yang melambangkan kekuatan angin yang jahat dan merusak. “Saat Peluit sampai ke pantai / Ombak kelabu menerjang, / Daun kuning berputar di hutan / Mengamuk, Perun bergemuruh…”(A.K. Tolstoy. “Pangeran Rostislav”).

DIBAKAR- dewa nafsu. Penampilannya bisa berubah. Melindungi laki-laki.

PRIYA(Siva) - dewi musim semi, cinta, pernikahan dan kesuburan. Di musim semi, dia memasuki ikatan pernikahan dengan Thunderer dan mengirimkan benih hujan yang diberkati ke bumi dan menghasilkan panen. Sebagai dewi yang menciptakan hasil panen duniawi, sebagai istri dewa surgawi, pembawa petir dan pembawa hujan, dia sedikit demi sedikit menyatu dalam kesadaran masyarakat dengan ibu Pertiwi yang subur. Nama “Siva” konsonan dengan “menabur”, “menabur”. Siwa mengajari orang mengolah tanah, menabur, menuai, dan mengolah rami. Sama seperti atribut Perun yang dipindahkan ke nabi Elia, di bawah pengaruh agama Kristen, dewi kesuburan musim semi kuno digantikan oleh St. Paraskeva (pada orang awam, martir Paraskeva dipanggil dengan nama St. Friday) dan Bunda Allah. Di beberapa tempat, kepercayaan yang terkait dengan hari Jumat mengacu pada Perawan Terberkati.

MEMBUKTIKAN(Prono, Prov, Provo) - dewa kenabian yang mencerahkan. Dengan dewa ini orang Slavia memahami takdir, menguasai dunia, dan mengendalikan masa depan. "Membuktikan" atau “makan” - bernubuat, bernubuat. "Prono" - dari kata “tentang kami” atau "kenali kami" yaitu meramalkan atau menembus. Buktinya dikenal di kalangan Slavia Pomeranian. Mereka memujanya sebagai dewa terpenting kedua setelah Svetovid. Gambarnya berdiri di atas pohon ek yang tinggi, di depannya terdapat sebuah altar. Di sekitar pohon ek, tanah dipenuhi orang bodoh bermuka dua dan bermuka tiga. Di Stargard dia dihormati sebagai dewa tertinggi. Menurut hipotesis V. Pisani, nama Buktikan merupakan salah satu julukan Perun - benar, adil. Nama Buktikan juga dibandingkan dengan nama dewa Porevit di antara orang Slavia Baltik dan mendefinisikannya sebagai dewa kesuburan. Biasanya Prove tidak memiliki idolanya sendiri, ia dipuja saat perayaan di hutan atau kebun dekat pohon ek keramat. Idola Prono berdiri di Altenburg. Buku “On the German Gods” menjelaskan bagaimana, mengikuti contoh uskup Altenburg Herold, sebuah hutan yang didedikasikan untuk Pron dibakar.

PRPAC(peperuga, preperuga) - Di Dalmatia, tempat Dodola sang gadis diambil oleh seorang pemuda yang belum menikah, bernama Prpats. Prpatz melambangkan dewa petir. Rekan-rekannya disebut prporushe; Ritualnya sendiri tidak berbeda dengan ritual Dodolsky: mereka juga menghiasinya dengan tanaman hijau dan bunga, dan menuangkannya di depan setiap gubuk. Orang Bulgaria menyebutnya peperuga atau preperuga.

RADIGOST(Redigost, Radigast) - dewa petir, pembunuh dan pemakan awan, dan pada saat yang sama tamu bercahaya yang muncul dengan kembalinya musim semi. Api duniawi diakui sebagai putra Surga, diturunkan sebagai hadiah kepada manusia, oleh kilat yang terbang cepat, dan oleh karena itu gagasan tentang tamu ilahi yang dihormati, orang asing dari surga ke bumi, juga dikaitkan dengannya. Penduduk desa Rusia menghormatinya dengan nama tamu tersebut. Pada saat yang sama, ia menerima karakter dewa penjaga untuk setiap orang asing (tamu) yang datang ke rumah orang lain dan menyerah di bawah perlindungan penates lokal (yaitu perapian), dewa pelindung para pedagang yang datang dari negara yang jauh dan perdagangan secara umum. Radigost Slavia digambarkan dengan kepala kerbau di dadanya.

RAMKHAT (Ra)- Dewa keadilan dan hukum dan ketertiban. Hakim Surgawi memastikan bahwa tidak ada pengorbanan manusia yang berdarah. Dewa Pelindung Istana Babi Hutan di Lingkaran Svarog.

MARGA- dewa Slavia paling kuno yang tidak dipribadikan. Dewa Alam Semesta, yang tinggal di langit dan memberi kehidupan kepada semua makhluk hidup, Rod terkadang diidentikkan dengan lingga, terkadang dengan biji-bijian (termasuk butiran matahari dan hujan yang menyuburkan bumi). Belakangan inilah julukan Perun sebagai representasi kekuatan alam yang kreatif dan subur; saat terjadi badai petir di musim semi, yang menghantam dengan palu batunya, menghancurkan dan menghamburkan awan-awan batu, dia menghidupkan kembali raksasa-raksasa awan yang membatu oleh hembusan dingin musim dingin; berbicara dalam bahasa mitos, dia menghidupkan kembali batu-batu itu dan menciptakan suku raksasa darinya. Jadi, para raksasa adalah ciptaannya, buah pertama dari aktivitas kreatifnya. Dalam beberapa manuskrip Slavonik Gereja, nama Rod berarti roh, yang cukup konsisten dengan penggunaan kata ini secara regional: di provinsi Saratov, Rod berarti spesies, gambar, dan di provinsi Tula berarti hantu, hantu. Gambar tanah liat, kayu dan batu, jimat keamanan dewa ini ditemukan selama penggalian.

RODOMYSL- dewa Slavia Varangian, pelindung hukum, pemberi nasihat yang baik, kebijaksanaan, pidato yang fasih dan cerdas. Idolanya menggambarkan seorang pria yang sedang berpikir, dengan jari telunjuk tangan kanannya bertumpu pada dahi, dan di tangan kirinya terdapat perisai dengan tombak.

WANITA DALAM KELAHIRAN- dewi Slavia yang tidak dipersonifikasikan paling kuno. Perempuan bersalin adalah prinsip generatif perempuan yang memberi kehidupan bagi semua makhluk hidup: manusia, flora dan fauna. Belakangan, Rozhanitsy dipersonifikasikan dan menerima nama yang tepat: Makosh, Golden Baba, Didiliya, Zizya, dll.

RUGEVIT(Ruevit) adalah dewa tertinggi salah satu suku Slavia. “Rugi” (padang rumput) adalah nama suku (mungkin nama diri Rugii atau Lusatia), dan “vita” adalah Kehidupan. Berhala Rugevit berdiri di kota Karenze di pulau Rugen, terbuat dari pohon ek besar, dan kuil diwakili oleh dinding yang terbuat dari karpet merah atau kain merah. Para dewa, yang dianggap sebagai nenek moyang, pelindung, dan pelindung suku yang suka berperang, digambarkan dengan atribut maskulin yang menonjol. Menurut uraian Saxo, patung Rugewit terbuat dari kayu ek dan melambangkan monster dengan tujuh wajah, yang semuanya ada di leher dan terhubung di bagian atas dalam satu tengkorak. Di ikat pinggangnya tergantung tujuh pedang dengan sarungnya, dan dia memegang pedang kedelapan, telanjang, di tangan kanannya. Para prajurit membawa boneka kayu dewa ini saat mereka pergi berkemah dengan perahu. Dan patung kayu besar berdiri di atas bukit, mengancam musuh dan melindungi mereka dari segala kemalangan. Ruevita dikorbankan sebelum dan sesudah kampanye, apalagi jika kampanyenya berhasil. Banyaknya wajah Tuhan di antara orang-orang Slavia kuno berarti kekebalan dan penglihatannya yang serba bisa. “Bangkit di atas pohon ek kuno, / Dia menjaga pulau kita dari musuh; /Dalam perang dan damai, kami sama-sama menghormatinya, /Dia dengan waspada melihat sekeliling dengan tujuh kepala, /Rugevit kami, dewa yang tak terkalahkan. /Dan kami berpikir: “Bukan tanpa alasan para pendeta berkata, /Bahwa jika musuh menginjak-injak ambang pintunya, /Dia akan hidup kembali, dan tatapannya akan berkobar, /Dan dia akan mengangkat tujuh pedang dengan amarah yang membara. /Rugevit kami, dewa kami yang tersinggung.”(A.K. Tolstoy. “Rugevit”).

SVAROG- penguasa tertinggi Alam Semesta, nenek moyang dewa cahaya lainnya, atau, sebagaimana orang Slavia menyebutnya, dewa tua yang agung, dewa agung, yang dalam hubungannya dengan semua dewa unsur lainnya direpresentasikan sebagai anak-anaknya, dewa (yaitu. yang lebih muda, keturunannya). Dari dia lahirlah dewa pelindung matahari, kilat, awan, angin, api dan air. “Di antara berbagai dewa yang mengendalikan ladang dan hutan, kesedihan dan kesenangan, para Slavia tidak menyangkal satu dewa di surga yang memerintah yang lain. Dialah yang paling berkuasa, hanya peduli pada hal-hal surgawi; dan dewa-dewa lain yang menjalankan tugasnya berasal dari darahnya, dan semakin mulia dewa tersebut, semakin dekat dengan dewa para dewa ini.”(Cetakan Helm). Svarog, sebagai personifikasi langit, kadang diterangi sinar matahari, kadang tertutup awan dan berkilauan petir, diakui sebagai bapak matahari dan api. Dalam kegelapan awan, dia menyalakan nyala petir dan dengan demikian menjadi pencipta api surgawi; api duniawi, menurut legenda kuno, adalah anugerah ilahi yang diturunkan ke bumi dalam bentuk kilat. Selanjutnya: memecahkan awan dengan panah petir, Svarog mengeluarkan matahari yang cerah dari belakangnya atau, dalam bahasa metaforis zaman kuno, menyalakan lampu matahari, yang dipadamkan oleh setan kegelapan; Representasi piktorial dan puitis ini juga diterapkan pada mentari pagi yang muncul dari balik selimut hitam malam, karena kegelapan malam senantiasa diidentikkan dengan awan yang menggelapkan langit. Dengan terbitnya matahari, dengan penyalaan lampunya, pemikiran tentang kelahiran kembali terhubung, dan oleh karena itu Svarog adalah dewa yang memberi kehidupan pada Matahari.

SVAROZHICH- api, putra surga-Svarog (terkadang orang Slavia memanggilnya Ognebozhich). "DI DALAM Tidak ada apa pun di kota ini kecuali kuil yang dibangun dengan terampil dari kayu... Dinding luarnya dihiasi dengan ukiran indah yang melambangkan gambar dewa dan dewi. Di dalamnya ada dewa-dewa buatan manusia, yang mengenakan helm dan baju besi dengan ketakutan; masing-masing memiliki namanya yang terukir di dalamnya. Yang utama adalah Svarozhich; semua orang kafir menghormatinya dan memujanya lebih dari dewa-dewa lainnya.”(Kesaksian Ditmar). Kuil ini, menurut Dietmar, berdiri di kota Retra di Slavia, salah satu dari tiga gerbang kuil mengarah ke laut dan dianggap tidak dapat diakses oleh orang biasa. Asal usul api duniawi dikaitkan oleh nenek moyang kita dengan dewa badai petir, yang mengirimkan api surgawi ke bumi dalam bentuk kilat yang menyambar.

SVENTOVIT(Svyatovid) - dewa langit dan cahaya di antara Slavia Baltik. Idola Sventovit berdiri di tempat suci di kota Arkona.

SVYATIBOR- dewa hutan di antara orang Serbia. Namanya terdiri dari dua kata: "santo" Dan "boron". Dekat Merseburg, orang-orang Serbia mendedikasikan sebuah hutan untuknya, di mana, di bawah hukuman mati, dilarang menebang tidak hanya seluruh pohon, tetapi bahkan satu ranting pun.

SVYATOVIT(Svetovid) adalah dewa yang identik dengan Div dan Svarog. Ini hanyalah nama yang berbeda untuk makhluk tertinggi yang sama. Menurut kesaksian Saxo the Grammar, di kuil Arconian yang kaya berdiri patung besar Svyatovit, lebih tinggi dari tinggi manusia, dengan empat kepala berjanggut di leher terpisah, menghadap ke empat arah berbeda; di tangan kanannya dia memegang tanduk turium berisi anggur. Keempat sisi Svyatovit mungkin menunjukkan empat arah mata angin dan empat musim yang terkait dengannya (timur dan selatan - kerajaan siang, musim semi, musim panas; barat dan utara - kerajaan malam dan musim dingin); janggut adalah lambang awan yang menutupi langit, pedang adalah kilat; sebagai penguasa guntur surgawi, dia keluar pada malam hari untuk melawan iblis kegelapan, menyerang mereka dengan kilat dan menurunkan hujan ke bumi. Pada saat yang sama, ia juga diakui sebagai dewa kesuburan; Doa dipanjatkan kepadanya agar buah-buahan di bumi berlimpah; dengan tanduknya yang berisi anggur, orang-orang biasa menebak-nebak tentang panen yang akan datang. "Svyatki" - permainan untuk menghormati dewa Svetovid setelah tanggal 25 Desember (Kelahiran Kolyada dan awal bertambahnya panjang hari) - tersebar luas di kalangan Slavia Timur: Rusia, Ukraina, Belarusia.

SEMARGL(Sim-Rgl, Pereplut, Semargl Ognebozhich) - dewa api, dewa pengorbanan api, perantara antara manusia dan dewa surgawi; dewa yang merupakan salah satu dari tujuh dewa dewa Rusia kuno. Dewa paling kuno, berasal dari suku Bereginian, seekor anjing bersayap suci yang menjaga benih dan tanaman. Seolah-olah personifikasi barang bersenjata. Belakangan Semargl mulai disebut Pereplut, mungkin karena lebih dikaitkan dengan perlindungan akar tanaman. Dia juga memiliki sifat iblis. Memiliki kemampuan menyembuhkan, karena ia membawa pucuk pohon kehidupan dari surga ke bumi. Dewa jajaran Pangeran Vladimir; "Dan Dia menempatkan berhala di bukit di belakang menara: Perun... dan Khors, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Simargl, dan Makosh"(“Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu”). Dalam sebuah kata "Simargl" dua nama berbeda menyatu, seperti terlihat dari monumen lainnya. Firman Seorang Kekasih Kristus Tertentu mengatakan: “mereka percaya... pada Sima, dan pada Ergla (var. menurut daftar abad ke-15: pada Ergla).” Nama-nama ini masih belum dapat dijelaskan.

SIVA(Sva, Siba, Dziva) - dewi musim gugur dan buah-buahan taman. Digambarkan sebagai wanita telanjang, dengan rambut panjang memegang sebuah apel di tangan kanannya dan seikat anggur di tangan kirinya. Siva adalah dewa tidak hanya buah-buahan kebun, tetapi juga waktu pematangannya, musim gugur.

TUHAN YANG KUAT- salah satu nama dewa tertinggi. Di bawah dewa ini, orang Slavia menghormati anugerah alam berupa kekuatan tubuh. Mereka menggambarkannya dalam wujud seorang suami yang memegang anak panah di tangan kanannya dan bola perak di tangan kirinya, seolah-olah dengan demikian memberitahukan bahwa benteng tersebut menguasai seluruh dunia. Di bawah kakinya terdapat kepala singa dan kepala manusia, karena keduanya berfungsi sebagai lambang kekuatan tubuh.

KEMARAHAN KOTA(Sitomir, Propastnik, Prepadnik) - dewa yang memutar roda matahari untuk musim panas dan sekaligus mengembalikan kekuatan kesuburan ke bumi; orang mengasosiasikan tetesan air hujan dengan benih dan mengklaim bahwa hujan turun dari langit melalui saringan atau saringan. Mereka menggambarkan Tuhan dalam wujud seorang lelaki tua, dengan sebuah tongkat di tangannya, yang dengannya dia menyapu tulang-tulang orang mati; Semut terlihat di bawah kaki kanannya, dan burung gagak serta burung pemangsa lainnya duduk di bawah kaki kirinya.

IBU SOLNTSEVA- ini adalah istri yang mendung dan membawa hujan, yang dari perutnya yang gelap lahir Matahari di musim semi, dan, kedua, dewi Zorya, yang setiap pagi melahirkan seorang putra yang bersinar dan membentangkan kerudung berwarna merah jambu keemasan untuknya. kubah surga. Dia juga tampak seperti seorang pemintal. Sebuah pepatah lama masih bertahan di Rus: “Tunggu penghakiman Bunda Matahari!” Dalam dongeng Rusia, Matahari memiliki 12 kerajaan (12 bulan, 12 tanda zodiak); Orang Slovakia mengatakan bahwa Matahari, sebagai penguasa langit dan bumi, dilayani 12 gadis matahari; disebutkan dalam lagu-lagu Serbia saudara perempuan Solntsev identik dengan perawan ini.

SPORYSH(Sparysh) - dewa kelimpahan, benih dan pucuk, semangat panen; dalam mitologi Slavia Timur, perwujudan kesuburan. Dia digambarkan sebagai seorang pria berkulit putih berambut keriting yang berjalan melintasi lapangan. "Spora" - butiran ganda atau kuping ganda, yang dianggap sebagai simbol kembar kesuburan, disebut "Tsar-telinga jagung". Saat melakukan ritual, karangan bunga ditenun dari bulir gandum ganda, bir biasa (“persaudaraan”) diseduh, dan bulir-bulir ini digigit dengan gigi. Di wilayah Pskov, boneka khusus dibuat dari bulir jagung ganda - ergot. Garis menuai juga ditenun dari mereka. "jenggot", didedikasikan untuk orang-orang kudus, yang pemujaannya dilanjutkan dalam agama Kristen oleh pemujaan si kembar pan-Slavia - pelindung pertanian: Flora dan Laurus, Kozma dan Demyan, Zosima dan Savva. "Jadi dan ada, ini Sporysh. Di sana - di telinga ganda! Bagaimana dia tumbuh: seperti bulir jagung! Dan di ladang bulan Mei dia tidak terlalu mencolok - Anda tidak dapat melihatnya dari tanah saat dia berlari sejauh satu mil. - Jangan takut: dia sedang membuat karangan bunga. Karangan bunga telinga, emas - panen. Dan mereka meletakkan karangan bunga itu di lorong agar semuanya tertata rapi dan tersedia cukup biji-bijian untuk waktu yang lama.”(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”).

RABU(Pertemuan) - dewi nasib. Dia dibayangkan sebagai gadis pemintal cantik yang memutar benang takdir. Ini adalah dewi malam - belum pernah ada yang melihatnya berputar - oleh karena itu adat istiadat meramal di malam hari. Biasanya, pada malam Natal musim dingin, ramalan dilakukan untuk panen di masa depan, untuk keturunan, dan yang terpenting untuk pernikahan.

STRIBOG(Striba, Cuaca, Pokhvist, Posvist, Posvystach) - dewa badai petir, yang muncul dalam badai dan angin puyuh, raja angin tertinggi. Dia digambarkan sedang meniup terompet. Orang-orang percaya bahwa angin musim semi yang hangat berasal dari roh baik, dan badai salju serta badai salju berasal dari roh jahat. Dalam konspirasi Rusia, mantra digunakan untuk melawan "iblis" angin puyuh yang dahsyat dan dahsyat,... ular yang terbang dan berapi-api.” Fantasi manusia purba, yang menyatukan deru badai dan desiran angin dengan nyanyian dan musik, sekaligus mengibaratkan awan yang terbang cepat dan aneh serta angin puyuh yang berputar dengan tarian panik yang mengalir deras mengikuti suara paduan suara surgawi. . Dari sinilah muncul berbagai cerita mitos tentang nyanyian, permainan alat musik dan tarian makhluk halus petir, legenda kecapi udara serta kepercayaan terhadap kekuatan magis nyanyian dan musik. Para dewa, penguasa badai petir, badai salju, dan angin, dipuja sebagai penemu alat musik. Para renungan, dalam arti aslinya, tidak lebih dari penyanyi dan penari awan. Orang Slovakia percaya bahwa manusia diajari nyanyian oleh angin puyuh surgawi dan gemerisik hutan ek.

PENGADILAN(Usud) - dewa nasib. Di monumen kuno, kata “pengadilan” secara langsung digunakan untuk mengartikan takdir. Misalnya, dalam “Kampanye Kisah Igor” dikatakan: “Orang bodoh, orang bodoh, atau burung tidak akan menanggung penghakiman Tuhan.” Pengadilan memegang segala sesuatu yang baik dan buruk; hukumannya tidak dapat dihindari baik dengan kecerdasan maupun kelicikan.

TAKDIR- hipostasis perempuan dari Pengadilan, dewi hasil kehidupan. Seseorang dapat menciptakan takdirnya sendiri, tidak seperti karna - jalan yang sebelumnya dibuat di surga.

MATAHARI(Surya) - Matahari, dewa matahari. Rupanya salah satu nama dewa Khorsa adalah matahari setelah titik balik matahari musim panas, saat Anda bisa mengumpulkan tanaman obat dan menyiapkan minuman obat (surya). “Kami berdoa kepada Beles, Bapa kami, agar Dia mengirimkan kuda-kuda Surya ke angkasa, sehingga Surya akan naik ke atas kami untuk memutar roda emas abadi. Karena dia adalah Matahari kita, menyinari rumah kita, dan sebelumnya permukaan perapian di rumah kita pucat.”(Buku Veles).

IBU BUMI KEJU- dewi bumi atau Bumi itu sendiri, ibu subur, istri Surga. Langit Musim Panas memeluk Bumi, menyebarkan harta karun sinar dan air di atasnya, dan Bumi menjadi hamil dan menghasilkan buah. Tidak dihangatkan oleh kehangatan musim semi, tidak disiram oleh hujan, ia tidak mampu menghasilkan apa pun. Di musim dingin, ia berubah menjadi batu karena kedinginan dan menjadi tidak subur. Gambar itu sering digunakan dalam kesenian rakyat. “Pidato manis dewa cinta, dewa Yarila yang selalu muda, dibawakan di bawah sinar matahari. “Oh, kamu hebat. Ibu Bumi Keju! Cintai aku, dewa cahaya, karena cintamu aku akan menghiasimu dengan laut biru, pasir kuning, semut hijau, bunga merah dan biru; Kamu akan melahirkan anak-anak manis yang tak terhitung jumlahnya dariku…”(P.I. Melnikov-Pechersky. “Di Hutan”).

WADAH (Tarusa, Tarina, Taya, Tabiti, Bereginya) - Dewi Penjaga Hutan Suci, Hutan, Hutan Ek, dan Pohon Suci - Ek, Cedar, Elm, Birch, dan Ash. Tara adalah adik perempuan Dazhdbog. Dia mengawasi Tanah Slavia dan jika terjadi kemalangan, dia dan saudara laki-lakinya datang untuk menyelamatkan.

Dewi Tara memberi tahu orang-orang pohon apa yang sebaiknya digunakan untuk konstruksi. Selain itu, ia melatih masyarakat untuk menanam hutan baru menggantikan pohon yang ditebang, sehingga pohon baru yang diperlukan untuk pembangunan akan tumbuh untuk keturunan mereka.

Bintang kutub di antara bangsa Slavia dan Arya disebut Tara

Kita bertemu dengan gambar Tara dalam "The Tale of Finist the Bright Falcon": ... gadis itu merah, matanya bersinar biru, dan kepang coklatnya menyentuh tanah, dia menatap Nastenka dengan tatapan ramah...

Hadiah dan Persyaratan diberikan padanya. Benih dan biji-bijian ditempatkan di atas altar api untuk mendapatkan panen yang melimpah untuk memberi makan orang-orang. Pada hari ini, sebuah kebaktian dan Persaudaraan Agung diadakan untuk menghormatinya - makan bersama, minum teh, pesta bagi mereka yang berpartisipasi dalam liburan. Para peserta membawa hidangan yang mereka buat sendiri untuk meja bersama. Sebelum Perjamuan Besar dimulai, sedikit diambil dari setiap hidangan untuk dipersembahkan kepada Dewi Tara dan para Dewa serta Leluhur lainnya.

Di antara Orang-Orang Percaya Lama, Dewi Tara sangat dihormati dan dicintai, pengorbanan tak berdarah telah dan dilakukan untuknya.

Simbol Tara: Vaiga adalah tanda alam matahari, melambangkan Dewi Tara. Dewi bijak ini melindungi empat Jalan Spiritual Tertinggi yang dilalui manusia. Tetapi Jalan ini juga terbuka bagi empat Angin Besar, yang berusaha menghalangi seseorang mencapai tujuannya.

Perjalanan singkat ke dalam sejarah:

Pemujaan terhadap dewi Ishtar atau Astarte atau As Tara beberapa ribu tahun yang lalu tersebar luas di seluruh wilayah mulai dari Samudera Pasifik hingga Samudera Atlantik.
Sebagai Tara - Dewi bumi dan kesuburan (konsep gabungan di Alam).
Tara dalam arti “tanah subur” masih bertahan hingga saat ini.
Kelas militer Cossack yang memiliki sebidang tanah disebut “taranchi”.

Di Rusia, hingga saat ini, tempat-tempat yang berhubungan dengan Dewi Tara masih dilestarikan, yaitu kota dan Sungai Tara yang terletak di wilayah Omsk. Di jalur Tara, pada tahun 70-80an, dilakukan penggalian di kompleks candi dewi Tara.
Di wilayah Kaluga juga terdapat kota dan sungai Tarusa.

Legenda Slavia tentang Tara:

Dewa Mithras, menyelamatkan Klan Rassenov dan Svyatorus dari kekeringan, memberi mereka air dan makanan dan menunjukkan Klan mana yang harus pindah ke tanah subur mana. Karena Mithra menyelamatkan Rody, kekuatan gelap merantainya ke pegunungan Kaukasia dan mengirim makhluk liar untuk mematuk dagingnya. Mithra berada di antara Hidup dan Mati selama tiga hari. Dari Klan Svyatorus, pasukan yang terdiri dari tiga puluh prajurit terbaik dipilih, yang dipimpin oleh Pendeta - Prajurit Sebagai "Tara. Dia memimpin para prajurit ke tempat penyiksaan Mithra, di mana kekuatan gelap dikalahkan, membebaskan Mithra dari belenggu, menghidupkannya kembali dengan Kekuatan Cintanya, dan kemudian di atas Fiery Divine Kereta itu naik bersama Mithra ke Surga. Sejak itu, banyak Klan Scythia Selatan memuja As"Tara sebagai Dewi Cinta dan Kebangkitan Penyelamat Tertinggi. Dari sinilah muncul legenda bahwa Dewa yang disalib dibangkitkan pada hari ketiga, karena... Tarkh Dazhdbog, yang diselamatkan oleh Swan Jiva, juga disalibkan di Pegunungan Kaukasus.

Tarkh Dazhdbog berperang melawan kekuatan gelap dan mereka meminta belas kasihan, gencatan senjata, dan mengadakan pesta. Di pesta itu, mereka menambahkan Ramuan Tidur ke minuman Tarkh, dan ketika dia tertidur, mereka merantainya ke Pegunungan Kaukasus sehingga pangeran dan hewan pemangsa akan merobek dagingnya. Dewi Jiva membebaskannya dari belenggu, membawanya dengan Sayap Angsa ke jalur Tara di pertemuan Rata dan Iria, di mana, bersama dengan saudara perempuan Tarha - Dewi Tara, mereka menyembuhkan luka tubuhnya, dan Dewi Jiva, dengan kekuatan Cinta dan Kebangkitan Penyelamatan Tertinggi, memberikan kekuatan dan Kehidupan baru ke dalam dirinya, setelah itu pernikahan Tarkh Dazhdbog dan Dewi Jiva berlangsung. Dazhdbog, sama seperti Mithra, dirantai di Pegunungan Kaukasus selama tiga hari dan berada di antara Hidup dan Mati.

TRIGLAV- dewa pagan utama dari banyak suku Slavia kuno, penguasa tiga kerajaan, tiga dunia: Aturan, Pengungkapan, Navi (yaitu kerajaan udara, ruang bawah tanah berawan, dan neraka badai petir). Di antara orang Ceko, Triglav memiliki tiga kepala kambing, yang menunjukkan maknanya yang menggelegar (kambing adalah hewan yang didedikasikan untuk Thor). Di Szczecin, berhala Triglav berkepala tiga berdiri di atas tiga bukit utama dan memiliki perban emas di matanya, yang dikaitkan dengan keterlibatan dewa ini dalam meramal dan meramalkan masa depan. Menurut tradisi mitologi yang berbeda, Triglav memasukkan dewa yang berbeda. Di Novgorod abad ke-9, Triglav Besar terdiri dari Svarog, Perun dan Sventovit, dan sebelumnya (sebelum Slavia Barat pindah ke tanah Novgorod) - dari Svarog, Perun dan Veles. Di Kyiv, rupanya, dari Perun, Dazhbog dan Stribog. Triglav Kecil terdiri dari dewa-dewa yang tingkat hierarkinya lebih rendah. Dalam agama Kristen, monoteisme tercermin dalam Triglav (Tuhan ayah, Tuhan anak, Tuhan roh suci).

TROJAN- dewa pagan, di monumen kuno dia disebutkan bersama dengan Perun, Khors dan Volos. Nama Troyan dibentuk dari kata “tiga”, “tiga”, dan kemungkinan besar identik dengan Triglav. Menurut salah satu versi legenda Serbia, Trojan memiliki tiga kepala dan sayap lilin, serta telinga kambing, mungkin melambangkan penglihatan dan pendengaran di tiga dunia. " Selama meramal, kuda hitam Triglav digiring tiga kali melalui sembilan tombak yang diletakkan di tanah. Dalam tradisi Slavia Selatan dan mungkin Slavia Timur, karakter berkepala tiga adalah Troyan."(V.Ya.Petrukhin). Dalam dongeng Serbia, satu kepala Troyan melahap manusia, yang lain - binatang, yang ketiga - ikan, yang melambangkan hubungannya dengan tiga kerajaan kultus meninggalkan dunia Pengungkapan.

WISATA- perwujudan Perun; "pada dalam majelis mereka yang taat hukum, Tur-Setan tertentu dan orang-orang pelit yang tidak bertuhan dengan cerdik mengingatnya"(Ringkasan). Kata “tur” tidak terlepas dari konsep gerak cepat dan tekanan terburu-buru. Lebih jauh lagi, arti turunan dari kata ini, “ardent tour” adalah seorang pejuang yang gagah berani dan perkasa.

LEZAT(Oslad) - dewa pesta (dari kata kerja "menyenangkan"); pendamping Lada, dewi kesenangan dan cinta; pelindung seni. "Sukacita, merayu dengan sekali pandang..."(M. Kheraskov. “Vladimiriad”). Dia dipuja sebagai pelindung semua kesenangan dan hiburan, dewa kemewahan, pesta, hiburan, dan terutama makan, kesenangan yang lezat. Idolanya, atas kehendak Vladimir I, didirikan dan kemudian dihancurkan di Kyiv. “...Tidak peduli berapa banyak universitas yang ada saat itu, tidak ada satupun siswa yang dibawa oleh Lada ke kerajaan Chernobogovo, tetapi terus-menerus diantar ke sana oleh Uslad...lebih baik meninggalkan Uslad, berkorban dengan bijak dan hati-hati ke Lada, yang sering kali menjadi kebahagiaan para ilmuwan muda, dan Delight - tidak pernah, menjerumuskan mereka ke dalam penghinaan dan kemiskinan abadi."(M.D. Chulkov. “Mockingbird, atau dongeng Slavia”).

FLINZ- Dewa Kematian. Dia digambarkan dengan cara yang berbeda. Kadang-kadang mereka menggambarkannya sebagai kerangka (kerangka), dengan jubah tergantung di bahu kirinya, dan di kanannya ia memegang sebuah tiang panjang, di ujungnya terdapat obor. Di bahu kirinya duduk seekor singa, dengan dua kaki depan bertumpu pada kepalanya, satu kaki belakang di bahu, dan satu lagi di tangan kerangka. Orang Slavia mengira singa ini memaksa mereka mati. Cara lain untuk menggambarkannya juga sama, hanya saja perbedaannya adalah ia direpresentasikan bukan sebagai kerangka, tetapi sebagai tubuh yang hidup.

HARTA BENDA- dewi, istri Portun, hipostasis wanitanya, pelindung nasib para pelaut.

MELOMPAT- tumbuhan dan dewa; tanaman dari mana minuman ilahi disiapkan. “Aku berkata kepadamu, kawan: karena aku adalah hop... karena aku kuat, lebih dari semua buah-buahan di bumi, dari akar aku kuat, dan produktif, dan dari ras yang besar, dan ibuku diciptakan Demi Allah, dan kakiku kental, dan rahimku tidak pahit, tetapi kepalaku tinggi, dan lidahku banyak kata, dan pikiranku cerah, dan kedua mataku suram, waspada, dan lidahku sendiri sombong. , besar dan kaya, dan tanganku memegang seluruh bumi” (sebuah perumpamaan Rusia kuno).

KUDA(Korsha, Kore, Korsh) - dewa matahari dan piringan matahari Rusia kuno, matahari setelah titik balik matahari musim gugur, mengambil alih tongkat estafet dari Dazhdbog. Hal ini paling dikenal di kalangan Slavia tenggara, di mana matahari menguasai seluruh dunia. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam “Kisah Kampanye Igor” Kuda disebutkan justru berhubungan dengan selatan, dengan Tmutarakan, di mana Kuda masih kuat di musim gugur. Pangeran Vseslav, menuju Tmutarakan pada malam hari, “Jalan Khorsovy yang agung akan dilintasi oleh serigala”, Artinya, dia melakukannya sebelum matahari terbit. Dipercaya bahwa kota selatan Korsun juga mendapatkan namanya dari kata ini (aslinya Khoros atau Khorsun). Dua hari libur pagan Slavia yang sangat besar tahun ini didedikasikan untuk Khors (juga dikaitkan dengan Svetovid, Yarila-Yarovit, dll.) - hari-hari titik balik matahari musim gugur dan musim dingin pada bulan September (ketika roda kereta harus diturunkan dari gunung ke sungai - tanda matahari matahari, melambangkan kembalinya matahari untuk musim dingin) dan pada bulan Desember (ketika mereka menghormati Kolyada yang baru lahir, yang mengambil alih bisnis dari Khors, dll.). Beberapa sumber menyatakan bahwa dewa ini adalah seorang Slavia Aesculapian, yang lain - mirip dengan Bacchus dalam hal waktu pematangan anggur dari panen baru). Namun, ada sudut pandang yang menyatakan bahwa Hore tidak diasosiasikan dengan matahari, melainkan dengan periode waktu yang disebutkan di atas.

CHERNOBOG- dewa yang mengerikan, awal dari semua kesialan dan peristiwa bencana. Chernobog digambarkan mengenakan baju besi. Dengan wajah penuh amarah, dia memegang tombak di tangannya, siap untuk mengalahkan atau lebih – untuk melakukan segala macam kejahatan. Tidak hanya kuda dan tahanan yang dikorbankan untuk roh mengerikan ini, tetapi juga orang-orang yang disediakan khusus untuk tujuan ini. Dan karena semua bencana nasional disebabkan olehnya, dalam kasus seperti itu mereka berdoa kepadanya untuk mengusir kejahatan. Chernobog tinggal di neraka. Chernobog dan Belobog selamanya bertarung, mereka tidak dapat mengalahkan satu sama lain, siang dan malam saling menggantikan - personifikasi para dewa ini. Hanya orang Majus yang bisa menjinakkan murka Chernobog. “Chernobog datang membawa senjata; /Semangat ganas ini meninggalkan ladang berdarah, /Di mana dia memuliakan dirinya sendiri dengan kebiadaban dan kemarahan; /Di mana mayat-mayat disebar sebagai makanan hewan; /Di antara piala-piala tempat kematian menjalin mahkota, /Mereka mengorbankan kudanya kepada-Nya, /Saat Rusia meminta kemenangan bagi diri mereka sendiri.”(M. Kheraskov. “Vladimiriad”).

NOMORGOD- dewa bulan dan penghitungan angka. Bangsa Slavia menetapkan periode Lingkaran Chislobog adalah 144 tahun, setiap tahunnya sesuai dengan tanda mataharinya sendiri. Penduduk desa keluar untuk merayakan bulan baru dan berdoa kepadanya untuk kebahagiaan, kesehatan, dan panen. Sebagaimana pertanda baik dikaitkan dengan terbitnya matahari, dan pertanda buruk dengan terbenamnya matahari, demikian pula bulan diberi makna bahagia pada saat kenaikannya, dan makna sial pada saat kerusakan. Kemunduran bulan disebabkan oleh pengaruh destruktif dari usia tua atau tindakan kekuatan musuh.

CHUR(Tsur) - dewa perapian kuno, melindungi batas-batas kepemilikan tanah. Dia diminta menjaga batas-batas di ladang. Kata “chur” masih digunakan dalam arti larangan. Orang-orang memanggilnya saat meramal, permainan, dll. ("Lupakan aku!"). Chur menguduskan hak kepemilikan ("Ya Tuhan!"). Ia juga menentukan kuantitas dan kualitas yang diperlukan bekerja (“Terlalu banyak!”). Churka - gambar kayu Chur. Chur adalah makhluk mitos kuno. Chur adalah salah satu nama tertua yang diberikan kepada brownies (penate), yaitu. api yang menyala di perapian, penjaga harta leluhur. Orang Belarusia mengatakan bahwa setiap pemilik memiliki Churnya sendiri - dewa yang melindungi perbatasan kepemilikan tanahnya; Di batas petaknya, mereka membuat gundukan tanah, menutupnya dengan pagar kayu palisade, dan tidak ada yang berani menggali gundukan tersebut karena takut membuat marah dewa.

YUTRABOG- menurut beberapa sumber, salah satu nama panggilan Belbog, menurut Frenzel, Yutrabog sesuai dengan Aurora atau hipostasis laki-lakinya - ia mendapatkan nama dewa ini dari kata "pagi".

YAZHE- dalam catatan Polandia abad ke-15. ada yang menyebutkan tiga dewa: Lada, Lelya dan Yazhe. Kombinasi ketiga dewa ini bukannya tanpa hubungan logis; semuanya, karena fungsinya, dikaitkan dengan peningkatan panas matahari, dengan musim tanam dan pemasakan: Lada dan Lelya melambangkan kemakmuran musim semi-musim panas alam, dan Yazhe - kekuatan chthonic itu, yang tanpa partisipasinya matahari tidak akan ada, bisa terbit di atas cakrawala.

YARILO(Yar, Yarovit, Ruevit) - dewa badai petir musim semi, atau matahari itu sendiri dari titik balik matahari musim semi hingga musim panas; mewakili kekuatan pemupukan musim semi. Ini menggabungkan konsep cahaya dan kehangatan musim semi; kekuatan muda, terburu nafsu, sangat bersemangat; gairah cinta, nafsu dan kesuburan merupakan konsep yang tidak dapat dipisahkan dari gagasan tentang musim semi dan fenomena badai petir serta awal panen yang akan datang. Akar kata “yar” dikaitkan dengan kekuatan laki-laki, benih laki-laki. Dalam julukan “Kisah Kampanye Igor”. yar, pelampung, tur melekat pada nama pangeran paling berani. Dia digambarkan sebagai seorang muda, tampan, menunggang kuda putih melintasi langit dan mengenakan jubah putih; di kepalanya ada karangan bunga liar musim semi, di tangan kirinya dia memegang segenggam bulir gandum hitam, kakinya telanjang. Di musim semi, “Yarilki” dirayakan, yang diakhiri dengan pemakaman Yarila. Sebagai peringatan kepada penduduk Voronezh, Tikhon menulis: “Jelas dari semua keadaan liburan ini. bahwa ada berhala kuno bernama Yarilo, yang di negara-negara ini dipuja sebagai dewa... Dan beberapa orang menyebut hari libur ini... sebuah permainan”; Lebih lanjut dilaporkan bahwa orang-orang menantikan liburan ini sebagai perayaan tahunan, mengenakan pakaian terbaik mereka dan menikmati kekacauan. Yarila memainkan peran khusus dalam ritual pertanian, terutama di musim semi. Ke mana pun Yarilo lewat, akan ada panen yang baik, siapa pun yang memandangnya, cinta akan berkobar di hatinya. “Yarilo menyeret dirinya keliling dunia, melahirkan ladang, dan melahirkan anak bagi manusia. Dan di mana dia menginjakkan kakinya, di situ ada setumpuk kehidupan, dan ke mana pun dia memandang, di situ ada bulir gandum yang mekar.”(lagu rakyat). “Ringan dan kekuatan. Tuhan Yarilo. Matahari Merah adalah milik kita! Tidak ada orang yang lebih cantik di dunia ini"(A.N. Ostrovsky. "Gadis Salju").

YAROVIT(Gerovit) - petir yang mengalahkan iblis. Sebagai pejuang surgawi, Yarovit diwakili dengan perisai perang, tetapi pada saat yang sama ia juga pencipta segala kesuburan. Perisai Yarovit dengan plakat emas di dinding tempat suci di Volgast tidak dapat dipindahkan dari tempatnya di masa damai; Selama perang, perisai dibawa ke depan tentara. Pusat pemujaan Yarovit dikelilingi oleh spanduk selama liburan untuk menghormatinya. Festival kesuburan musim semi juga didedikasikan untuk Yarovit; atas nama pendeta Yarovit, menurut biografi St. Otgon, mengucapkan kata-kata berikut selama upacara sakral: “Akulah Tuhanmu, Akulah yang mendandani ladang dengan rumput dan hutan dengan dedaunan: dalam kekuasaanku ada hasil ladang dan pepohonan, hasil ternak dan segala sesuatu yang bermanfaat bagi manusia. Semua ini kuberikan kepada orang-orang yang menghormati Aku dan mengambil dari orang-orang yang berpaling dari Aku.”

YASMEN(Yason, Khason, Esse) - dewa cahaya. Orang Ceko mengenal dewa ini. Bagi mereka nama ini berarti “cerah”, “merah”. Sejarawan Polandia Dlugosz menyebutnya Esse, mengasosiasikannya dengan Jupiter.

YASSA- dewa Slavia dan Herts Polian. Yassa, Porevit dan Grov, tiga dewa yang merupakan bagian dari politeisme Slavia, tetapi sifat dan afiliasinya yang khas, serta cara melayaninya, sulit dijelaskan karena kurangnya sumber tertulis atau tradisi lisan.

Oleg dan Valentina Svetovid adalah mistikus, spesialis esoterisme dan okultisme, penulis 15 buku.

Di sini Anda bisa mendapatkan saran tentang masalah Anda, temukan informasi berguna dan membeli buku kami.

Di situs web kami, Anda akan menerima informasi berkualitas tinggi dan bantuan profesional!

Nama-nama mitos

Nama mitos pria dan wanita beserta artinya

Nama-nama mitos- ini adalah nama yang diambil dari mitologi Romawi, Yunani, Skandinavia, Slavia, Mesir, dan lainnya.

Di situs web kami, kami menawarkan banyak pilihan nama...

Buku "Energi Nama"

Buku baru kami "The Energy of Surnames"

Oleg dan Valentina Svetovid

Alamat email kami: [dilindungi email]

Pada saat penulisan dan penerbitan setiap artikel kami, tidak ada hal seperti ini yang tersedia secara gratis di Internet. Setiap produk informasi kami adalah kekayaan intelektual kami dan dilindungi oleh Hukum Federasi Rusia.

Setiap penyalinan materi kami dan publikasinya di Internet atau media lain tanpa menyebutkan nama kami merupakan pelanggaran hak cipta dan dapat dihukum berdasarkan Hukum Federasi Rusia.

Saat mencetak ulang materi apa pun dari situs, tautan ke penulis dan situs - Oleg dan Valentina Svetovid - diperlukan.

Nama-nama mitos. Nama mitos pria dan wanita beserta artinya

Sebelum adopsi agama Kristen, orang-orang Slavia, seperti banyak orang lainnya, percaya akan keberadaan beberapa dewa, yang masing-masing mempengaruhi bidang-bidang tertentu dalam kehidupan orang-orang Slavia kuno atau fenomena alam. Nama-nama dewa Slavia, yang disebut orang Kristen kafir, diberikan di bawah ini.

Avsen (atau, dengan kata lain, Ovsen) adalah dewa pergantian musim, yang mempengaruhi awal musim gugur dan musim semi.
Belbog adalah perwujudan cahaya, dewa yang membawa kebaikan, keberuntungan dan kebahagiaan
Bereginya adalah dewi agung, salah satu yang paling kuno. Nenek moyang dari segala sesuatu.
Veles (dengan kata lain, Volos) adalah putra Svarog, perwujudan kebijaksanaan sang master,
dewa peternakan sapi, yang terpenting kedua setelah Perun.
Gromislav adalah dewa raksasa yang membantu Svarog menciptakan Bumi.
Dazhbog adalah putra Svarog lainnya, orang Slavia menganggapnya sebagai dewa Matahari dan personifikasinya
Dennitsa adalah putra tertua Svarog.
Diverkiz adalah dewa kelinci.
Did adalah dewa cinta perkawinan, putra ketiga dewi Lada.
Didilia adalah pelindung wanita selama kehamilan, dewi kesuburan wanita.
Dogoda adalah dewa yang memberikan angin tenang dan cuaca cerah.
Dodola adalah dewi masa muda dan musim panas.
Zevana (dengan kata lain, Zevonia) adalah dewi binatang liar dan perburuan.
Zimertsla (dengan kata lain, Zarnitsa atau Mertsana) adalah dewi fajar pagi.
Zlebog (dengan kata lain, Krovnik, Zlodiy, atau Khudich) adalah dewa yang “memberikan” siksaan kepada penjahat setelah kematian mereka.
Wanita Emas adalah dewi kesejahteraan, kedamaian, dan ketenangan rumah yang terkenal.
Karachun (dengan kata lain, Korochun) adalah penguasa es, dewa bawah tanah.
Kvasura adalah dewa pembuatan anggur.
Kolyada adalah dewa yang mewujudkan siklus tahunan yang berulang.
Kors (dengan kata lain, Korsha) adalah dewa pesta, penguasa makanan dan minuman.
Kryshen adalah dewa yang memiliki pengetahuan.
Kupalo adalah dewa bunga, musim panas, dan pohon buah-buahan. Yang terpenting ketiga setelah Veles dan Perun.
Lad (dengan kata lain, Ladnik atau Palm) adalah dewa harmoni, persahabatan dan rekonsiliasi.
Lada adalah istri Svarog, dewi cinta, pernikahan, dan kecantikan.
Es (dengan kata lain, Koldnik) adalah dewa musim dingin.
Lel (dengan kata lain, Lelyo atau Lelya) adalah putra dewi cinta Lada, juga dewa cinta.
Magura (dengan kata lain Perunitsa) adalah putri Perun, pelindung para pejuang.
Maya adalah ibu dari Kolyada dan Kryshenya, seorang dewi.
Marzana adalah dewi yang mengatur kematian hewan.
Mokosh (dengan kata lain, Makosh) adalah dewi kesuburan.
Morena (dengan kata lain, Mara, Mora, Madder atau Mura) adalah dewi kematian manusia.
Raja laut adalah penguasa penuh atas perairan mana pun.
Niyan (dengan kata lain, Niy) adalah dewa hukuman, hakim orang mati.
Ozem adalah dewa yang menguasai dunia bawah.
Argumen adalah dewa perselisihan dan pertengkaran.
Perun adalah dewa yang memerintahkan kilat dan guntur, putra Svarog.
Podaga adalah dewa yang memerintahkan cuaca baik.
Pozvizd (dengan kata lain, Posvist, Pokhvist atau Angin Puyuh) adalah dewa cuaca buruk dan badai.
Polaznik adalah dewa yang memberikan kebahagiaan di tahun baru.
Polelya adalah putra kedua dewi kecantikan Lada, dewa pernikahan.
Polkan adalah semi-dewa, centaur.
Porenuta adalah dewa yang melindungi para pelaut.
Aturan (dengan kata lain, Hak atau Prono) adalah dewa keadilan, yang mempersonifikasikan hukum universal.
Pripekalo - dewa kehidupan tidak bermoral dan percabulan.
Prok adalah santo pelindung para pedagang pelaut, pedagang, dan orang-orang yang giat.
Friday adalah dewi yang melindungi jiwa-jiwa yang telah meninggal.
Radegast adalah dewa perang Slavia.
Rod adalah dewa pertama Slavia, pencipta dunia, terlihat dan tidak terlihat.
Rodomysl adalah dewa kebijaksanaan, serta kefasihan.
Wanita yang sedang melahirkan adalah putri dewa pertama Rod, orang melihatnya dalam bentuk konstelasi Ursa Minor dan Ursa Major.
Ruevit adalah dewa yang melindungi prajurit.

Svarog adalah nenek moyang semua dewa Slavia, penguasa tertinggi Alam Semesta.

Svarozhich - dewa api, putra Svarog.
Svarozhichi adalah anak-anak Svarog yang tersisa.
Svyatovid adalah nama lain dari dewa Slavia Svarog.
Svyatobor (dengan kata lain, Bor) adalah santo pelindung para pemburu dan pemburu, dewa hutan.
Seva adalah dewi kebun buah-buahan.
Silnobog adalah dewa yang mengutamakan kekuatan dan ketangkasan.
Simargl (atau Semargl) adalah dewa yang melambangkan perwujudan api duniawi.
Stribog adalah raja angin tertinggi, putra Svarog.
Sumerala adalah dewi yang menguasai dunia bawah.
Triglav adalah dewa berkepala tiga yang memiliki kekuasaan atas langit, bumi, dan dunia bawah.
Triglav (dengan kata lain, trigla) adalah dewi bumi.
Tur adalah pelindung pertanian, dewa berbentuk banteng.
Oud adalah dewa yang melindungi hubungan cinta.
Uslad (dengan kata lain, Oslad) adalah dewa kesenangan dan kesenangan.
Usud adalah dewa penentu nasib manusia.
Khvorst adalah dewa yang menguasai kelemahan dan penyakit.
Khors adalah dewa cahaya.
Chernbog adalah dewa yang melambangkan kemalangan dan masalah.
Chur adalah dewa yang melindungi wilayah bawah tanah dan melindungi perbatasannya.
Yarilo (dengan kata lain Yar-Khmel) adalah dewa kesenangan dan cinta.
Yarovit adalah dewa badai petir, angin puyuh, dan awan musim semi.

Berdasarkan materi dari publikasi “The World in Facts”

· AGNI, dalam mitologi Weda dan Hindu, brg api.

· ADITI, dalam mitologi India kuno, dewa perempuan, sekaligus ibu para dewa yang disebut Aditya. Terkait dengan cahaya dan ruang udara.

· Aditya, dalam mitologi India kuno, sekelompok dewa - putra dewi ADITI. Biasanya ada tujuh: Mitra, Aryaman, Bhaga, VARUNA, Daksha, Ansha.

· AZAZEL, makhluk iblis dalam Yudaisme.

· HADES, Hades, dewa kerajaan orang mati, serta kerajaan itu sendiri.

· AISHMA, dalam mitologi Iran kuno, salah satu dewa tertinggi, perwujudan perampokan, ketidakterkekangan, dan penggerebekan pengembara yang menjadi sasaran orang-orang Iran yang menetap.

· AKA MANA, salah satu dewa yang mempersonifikasikan pikiran dan dorongan berdosa, antagonis dari VOKHU MANA

Sampai saat ini kita berbicara tentang dewa-dewa yang disembah oleh suku dan masyarakat tertentu. Keyakinan ini termasuk dalam kategori yang sangat beragam dan sangat beraneka ragam yang disebut politeisme (politeisme). Ciri khas Babi-babi ini mempunyai keterkaitan yang erat dengan tradisi dan budaya suku dan masyarakat tertentu, serta dengan sifat tempat mereka tinggal atau terus tinggal.

Namun terdapat kesatuan umat manusia sebagai totalitas seluruh manusia dalam ruang-waktu, yang mempunyai kesamaan jasmani dan rohani serta hidup dalam satu planet, atau lebih tepatnya, biosfer, wilayah kehidupan. Keadaan ini seiring berjalannya waktu mengarah pada fakta bahwa monoteisme (monoteisme) akhirnya mendapatkan popularitas dan otoritas yang sangat besar. Ini mencakup dua agama yang paling umum: Kristen dan Islam, serta Yudaisme yang mendahuluinya.

Alih-alih banyak dewa, satu Tuhan muncul. Tergantung pada sistem agamanya, Dia memiliki tiga nama: Tritunggal, atau hanya Tuhan (Kristen), Allah (Islam), Yahweh (Yahudi). Dia mencakup segala sesuatu yang ada, menciptakan alam semesta dan menetapkan hukum-hukumnya, tidak terlihat dan mahakuasa... Jumlah definisi dapat ditingkatkan secara signifikan, dan semuanya memiliki kualitas tertinggi. Dalam kepenuhan-Nya, Tuhan tidak dapat dipahami dengan pikiran manusia yang terbatas; hubungan spiritual terjalin dengan-Nya; pertama-tama seseorang harus percaya kepada-Nya, memenuhi perintah-perintah-Nya.

Terlepas dari kenyataan bahwa berhala dipasang di Kyiv untuk dewa ini sebagai salah satu dari "tujuh yang luar biasa" (Perun, Stribog, Dazhbog, Khora, Simargl, Makosh), masih belum sepenuhnya jelas apakah berpenampilan laki-laki atau anjing.

Menurut “Kamus Mitologi” dasar (M., 1991), kemungkinan besar namanya berasal dari nama “Semiglav”, yang kadang-kadang diberikan kepada dewa perang Slavia Baltik, Ruevit. Namun tidak jelas mengapa penulis sejarah tidak menyebutkan nama dewa tersebut, melainkan nama panggilannya, “dan nama panggilan tersebut hampir tidak tersebar luas, dan bahkan dalam beberapa kombinasi huruf yang aneh di telinga orang Rusia, “Simargl”.

Hipotesis yang diajukan oleh sarjana Iran K.V. tampaknya lebih meyakinkan. Travel, yang membandingkan Semargl dengan dewa bersayap dari jajaran Avestan - Senmurv. Menurut legenda Iran, kepadanyalah dewa cahaya mempercayakan pemeliharaan “pohon segala benih” surgawi. Senmurv diberkahi dengan gigi, cakar dan sayap, dan oleh karena itu diyakini bahwa dialah yang digambarkan di zaman kuno sebagai anjing bersayap - penjaga tanaman dari hewan liar, dan juga dari ternak.

Ini adalah nama dewa api, elemen api. Menyembah perwujudan api duniawi, mereka memanggilnya Svarozhich; Mereka berdoa kepadanya dan melakukan pengorbanan.

Dalam Kronik Ipatiev (awal abad ke-12) dikatakan: “... Karena alasan ini, dewa juga dijuluki Svarog... dan untuk tujuh raja putranya diberi nama Matahari, ia juga disebut Dazhbog.. .Matahari adalah rajanya, putra Svarog…”

Secara umum diterima bahwa Svarog mempersonifikasikan roh api secara umum, sedangkan inkarnasi api surgawi diwakili dalam gambar Dazhbog. Namun di sini pun, tidak semuanya sesederhana itu. Anda mungkin ingat bahwa dalam mitologi India, Svarga adalah surga surgawi yang cerah (atau sekadar langit). Jadi dalam hal ini, cakrawala cerah - Svarga - dan penjaga mitosnya Svarozhich dapat dianggap sebagai bapak Matahari.

Dalam teks-teks Rusia kuno terdapat perbandingan Svarog dengan dewa pandai besi Yunani Hephaestus. Namun menurut pendapat yang beralasan dari B.A. Rybakov: “Svarog tidak diragukan lagi adalah dewa surgawi dan lebih komprehensif daripada Hephaestus Yunani…” Di tempat lain ia mengklarifikasi: “Api menghubungkan pandai besi dengan Svarog, tetapi Svarog sendiri bukanlah pandai besi; bersamanya hanya penjepit surgawi, yang diperlukan untuk pandai besi, yang jatuh. Svarog lebih merupakan pahlawan budaya ilahi yang menemukan besi dalam diri manusia dan membangun tatanan keluarga.”

Tampaknya tidak ada gunanya menerjemahkan nama dewa ini: bagi orang Rusia, nama itu terdengar familier dan dapat dimengerti, sesuai dengan kalimat yang sering diulang: “Insya Allah!” Namun para peneliti meyakini, “dewa” dalam nama dewa kafir berasal dari kata India kuno “bhaga”, yang berarti “kekayaan”. Dengan demikian, kita dapat berasumsi bahwa Dazhbog dihormati, setidaknya di zaman kuno, sebagai pemberi kekayaan.

Dalam “The Tale of Igor’s Campaign” orang Rusia disebut-sebut sebagai cucu Dazhbozh. Sejak kapan dia mulai dianggap sebagai nenek moyang orang Rusia? Kemungkinan besar, ini relatif terlambat. Bagaimanapun, konsep kolektif “Rusia” menyebar cukup luas kurang dari dua ribu tahun yang lalu.

Di sisi lain, Dazhbog disebut sebagai putra Svarog, dewa api. Berdasarkan hal ini, masuk akal untuk berasumsi bahwa orang Slavia, nenek moyang orang Rusia (Rusia-Rusia), pada awalnya memuja Svarog yang berapi-api. Mengapa dia menyerahkan kedudukan tertingginya kepada putranya? Sumber sejarah tidak memberikan jawaban atas pertanyaan ini.

Di antara dewa tertinggi dari jajaran Slavia, dia adalah satu-satunya perwakilan perempuan. Benar, beberapa peneliti menyebutkan sejumlah dewi lainnya: Divia (Diva), Zhiva, Podaga, Zhelya, Morena, Kupala, Lada, Lelya. Namun, kemungkinan keberadaan mereka secara umum dan sebagai dewi Slavia atau Rusia pada khususnya masih kontroversial. Bagaimanapun, tidak ada alasan serius untuk mengklasifikasikan salah satu dewa perempuan ini sebagai dewa agung. Tapi berhala Mokosh, seperti kesaksian kronik itu, diperintahkan untuk ditempatkan di Kyiv oleh Pangeran Vladimir di antara dewa yang paling dihormati.

Tidak mudah untuk mengkarakterisasi dirinya. Setelah mempelajarinya secara menyeluruh, B. A. Rybakov memulainya seperti ini: “Makosh adalah dewa perempuan, salah satu yang paling misterius dan kontroversial. Penyebutan dewi ini banyak ditemukan di banyak sumber, namun masih terpisah-pisah dan singkat. Kami bahkan tidak bisa menjawab pertanyaan tentang jangkauan geografis pemujaannya…” Namun pada akhirnya dia gagal memecahkan misteri tersebut. Menurut pendapatnya: “Semuanya menunjukkan bahwa Makosh (jauh sebelum dia hanya menjadi pelindung pekerjaan perempuan) adalah dewi yang sangat penting dari jajaran Proto-Slavia…” Di sini sikap meremehkan terhadap pekerjaan perempuan terdengar agak aneh, seolah-olah menggurui mereka jauh lebih tidak terhormat dibandingkan, misalnya, beternak atau bertani, apalagi berburu dan meramu, yang sejak dahulu kala dianggap sebagai pekerjaan perempuan. Selain itu, mengingat keberadaan sejumlah dewa, pelindung pekerjaan laki-laki, tampaknya tidak aneh untuk memasukkan setidaknya satu dewa ke dalam lingkaran mereka, yang mengingatkan pada peran penting dan terkadang menentukan pekerja perempuan dalam perekonomian secara umum.

Dalam kronik-kronik dia disebut “dewa ternak”. Namanya juga menunjukkan hal ini. Pada saat yang sama, ia adalah pelindung kemakmuran, kekayaan, yang secara tradisional dikaitkan dengan jumlah ternak. Sebagaimana dicatat oleh B.A. Rybakov, hingga Abad Pertengahan di Rusia, kata “ternak” berarti hewan peliharaan dan harta benda; “Bestialitas identik dengan keserakahan, pejabat keuangan, perantara antara walikota dan kepala desa, disebut sebagai “cowwoman”, dan bagian keuangan disebut “cowwoman”.

Mungkin tampak aneh bahwa ketika pangeran Kiev Vladimir ingin menyatukan rakyatnya secara ideologis, ia memerintahkan pendirian berhala Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl dan Makoshi di ibu kota, tetapi karena alasan tertentu tidak memasukkan Beles ke dalam barisan itu. . Bagaimana seseorang dapat menjelaskan “kelupaan” seperti itu? Benarkah pada saat ini (980) ia mulai menempati tempat kedua dalam jajaran Slavia?

Pada tahun 907, menurut penulis sejarah, di Byzantium “klyashas. dengan senjata mereka dan Perun sebagai dewa mereka dan Volos sebagai dewa mereka.” Hal yang sama terulang pada tahun 971: “Ya, kami bersumpah dari Tuhan, kami beriman kepadanya dari Perun dan dari Volos sang Tuhan.” Tentu saja, dalam beberapa tahun, kesadaran masyarakat di era itu tidak akan bisa berubah drastis hingga dewa yang sebelumnya berdiri di samping Perun sendiri akan terlupakan.

Thunderer, penguasa guntur dan kilat, dewa surgawi, yang kekuatannya meluas ke bumi - begitulah Perun.

Sejarawan Bizantium abad ke-6, Procopius dari Kaisarea, menulis, merujuk pada jajaran dewa Slavia: “Diyakini bahwa salah satu dewa - pencipta petir - ... adalah satu-satunya penguasa segalanya, dan banteng serta semua jenis hewan dikorbankan. untuk dia." Mengacu pada bukti ini, E. E. Levkievskaya menyimpulkan bahwa “pemujaan terhadap dewa-dewa individual yang tidak ada hubungannya pada saat ini mulai terbentuk dalam sistem keagamaan pan-Slavia, dan Perun menjadi pusatnya”.

Benar, mungkin saja Procopius hanya mengetahui tentang satu atau beberapa suku Slavia, dan selain itu, ia ingin menunjukkan bahwa bahkan di antara orang-orang kafir pun ada sesuatu yang mirip dengan monoteisme, yang menempatkan dewa surgawi dalam peran “penguasa tunggal seluruh ” sesuai dengan kanon Kristen. Hal yang paling penting adalah bahwa penulis Bizantium memiliki alasan tertentu untuk memilih, katakanlah, salah satu dewa besar Slavia kuno.

Nama ini diulangi di Rus terus-menerus dari abad ke abad dan merupakan akar dari banyak kata: tanah air, rakyat, kerabat, kekerabatan, melahirkan, musim semi, panen, alam...

Tampaknya dewa dengan nama itu juga harus dihormati selama berabad-abad. Bagaimanapun, tanah tempat kita dilahirkan (tanah air), komunitas orang-orang di mana kita menjadi bagiannya (rakyat), dan bahkan dunia di sekitar kita, yang berada di bawah Rod, terhubung dengannya. Meski demikian, peneliti terkenal B.A. Rybakov punya banyak alasan untuk menulis: "Dewa Slavia yang paling misterius dan paling sedikit dipelajari adalah Rod - dewa yang hanya diketahui oleh Slavia Timur dan tidak bertahan dalam materi etnografi."

Beberapa ilmuwan sama sekali tidak percaya bahwa tuhan seperti itu ada. Yang lain percaya bahwa pemujaan ini bersifat pribadi (seperti dewa keluarga) dan tidak terlalu penting. Yang lain lagi yakin bahwa kita sedang berbicara tentang dewa agung, yang dengannya Rozhanitsy dihormati. Omong-omong, pilihan kedua dan ketiga tidak bertentangan satu sama lain: di banyak agama, dewa-dewa besar juga merupakan dewa keluarga.

Perlu diklarifikasi: Genus ini dikenal tidak hanya di Timur, tetapi sebagian di Slavia Selatan dan Barat. Menurut O. N. Trubachev, “kata yang dimaksud berasal dari “gerombolan” Proto-Slavia, yang tidak terkait dengan bentuk Indo-Iran, Yunani, dan lainnya.” Berdasarkan hal ini, dapat diasumsikan bahwa dewa Rod tidak dipinjam dari luar, melainkan asli, aslinya Slavia.

Informasi tentang mitologi Rus Kuno, atau lebih tepatnya, Slavia Timur, sangat langka. Ketika ensiklopedis besar kita M.V. Lomonosov mencoba membawa informasi ini ke dalam sistem terpadu, dia terpaksa mencatat dengan kecewa: “Kita akan memiliki banyak dongeng, seperti orang Yunani, jika orang Slavia memiliki ilmu penyembahan berhala.”

Memang, sebelum adopsi agama Kristen seribu tahun yang lalu, praktis tidak ada bahasa tertulis di Rus, dan minat orang lain terhadap mitos Rusia sangat minim. Namun situasi di antara masyarakat Jerman tidak jauh lebih baik, namun mereka masih berhasil menciptakan kembali banyak mitos mereka pada saat adopsi agama Kristen. Di Rus Kuno, tidak ada kolektor dan penjaga legenda dan kepercayaan “kafir”.

Pusat kebudayaan tertulis di Rus hampir seluruhnya berupa biara, dan para penulis kroniknya juga adalah para biarawan. Gereja Ortodoks mencoba memberantas takhayul pagan, jarang menyebutkan esensinya dan hanya secara kritis. Nama dan perbuatan dewa-dewa besar pra-Kristen terhapus dari kesadaran masyarakat. Benar, takhayul tidak terlalu terguncang oleh hal ini: berbagai prasangka tetap ada dan berlipat ganda, dan dari dewa-dewa sebelumnya, hanya dewa-dewa yang paling jahat dan najis, terkait dengan roh alam yang berbahaya atau ketakutan malam, yang disimpan dalam ingatan orang-orang: kikimora, penyihir , setan, manusia air, goblin, putri duyung, brownies...

Dalam Edda, nama ace ini disebutkan tidak kalah seringnya dengan nama Odin. Namun, para peneliti belum mencatat jejak pemujaan Loki di antara orang Jerman kuno, dan bahkan tidak jelas bagaimana putra raksasa Farbauti ini bisa sampai di antara Aesir. Hanya diketahui bahwa dia terhubung dengan Odin melalui ritus persaudaraan sedarah, tetapi mengapa, dalam keadaan apa hal ini terjadi, tetap menjadi misteri. (Selama ritual ini, seseorang harus memotong tangannya, mencampur darahnya, menuangkannya ke dalam tanduk dengan madu atau bir, yang ditiriskan menjadi dua; persaudaraan yang disatukan dengan cara ini dianggap lebih kuat daripada ikatan keluarga.)

Loki adalah sosok yang kontroversial dan memiliki banyak segi. Upaya beberapa ilmuwan untuk menentukan apakah ia termasuk dalam suatu unsur atau suatu kualitas manusia hampir tidak dapat disebut meyakinkan. “Apa itu Loki? – tulis M.I. Steblin-Kamensky. – Dewa api, atau air, atau kematian, atau tumbuh-tumbuhan, dll. (seperti yang ditafsirkan sebelumnya), atau apakah dia (penafsiran terbarunya) adalah pikiran tanpa rasa tanggung jawab? Memecahkan misteri khayalan seperti itu masih dianggap sebagai tugas sains.”

Memang, gambaran kompleks ini mewakili seseorang, bukan simbol. Mengingat kecenderungannya untuk merencanakan segala macam intrik, bertengkar dengan para dewa dan mengejek mereka, ada alasan untuk menganggapnya sebagai perwujudan kejahatan, titik gelap di Asgard yang cerah. Selain itu, Loki-lah yang merupakan pembunuh sebenarnya dari Balder yang cantik dan berbudi luhur, menyelipkan cabang mistletoe alih-alih anak panah ke Höd yang buta - satu-satunya senjata di dunia yang mampu membunuh Balder. Terlebih lagi, Loki yang sama mencegah para dewa mengembalikan Balder dari kerajaan kematian.