Asal usul manusia dan seleksi seksual dibaca online. Keturunan Manusia dan Seleksi Seksual (Darwin Charles). Ketika mereka melihat gadis cantik, pria mulai mengucapkan kata-kata cerdas
CHARLES DARWIN.
Asal usul manusia dan seleksi seksual.
Selama pencetakan ulang berturut-turut dari edisi pertama karya ini,
diterbitkan pada tahun 1871, saya berhasil membuat beberapa perubahan signifikan;
sekarang, setelah sekian lama, saya mencoba memanfaatkannya
diskusi ketat yang menjadi sasaran buku saya dan memperhitungkan segalanya
kritik yang menurut saya masuk akal. Saya juga sangat berkewajiban
kepada sejumlah besar koresponden saya karena melaporkan hal yang menakjubkan ini
sejumlah fakta dan komentar baru. Materinya sangat melimpah sehingga saya bisa
gunakan hanya yang paling penting saja. Menambahkan beberapa gambar baru dan
empat yang lama telah diganti dengan yang lebih baik, diambil dari kehidupan oleh T. W. Wood. saya harus
berikan perhatian khusus pada beberapa komentar bahwa saya berhutang budi
Prof. Huxley (lihat Lampiran di akhir Bagian I), mengenai sifat perbedaannya
antara otak manusia dan kera besar. Saya sangat senang membawa ini
komentar, karena dalam beberapa tahun terakhir beberapa
memoar tentang hal ini, dan signifikansinya, dalam beberapa kasus, sangat besar
dilebih-lebihkan oleh banyak pemopuler. Saya mengambil kesempatan ini untuk mencatat bahwa saya
kritikus sering berasumsi bahwa saya mengaitkan semua perubahan dalam struktur tubuh dengan
dan kemampuan mental untuk melakukan seleksi alam secara eksklusif terhadap perubahan tersebut,
yang sering disebut spontan; padahal, bahkan di edisi pertama
"Tentang Asal Usul Spesies", saya dengan tegas menunjukkan bahwa seharusnya ada peran penting
dikaitkan dengan efek warisan dari latihan, dan ini berlaku juga
untuk tubuh, leleh dan jiwa. Saya juga mengaitkan beberapa modifikasi
dampak langsung jangka panjang dari perubahan kondisi kehidupan. Beberapa peran
juga harus diberikan pada kasus-kasus yang jarang terjadi kembali ke struktur nenek moyang; Bukan
kita juga harus melupakan apa yang saya sebut pertumbuhan “korelatif”.
Dengan ini, berbagai bagian organisasi saling berhubungan dalam beberapa cara
dengan cara yang tidak diketahui sehingga jika salah satu bagiannya berubah, maka ikut berubah
bagian lain; dan jika perubahan dalam satu bagian diakumulasikan melalui seleksi, maka
bagian lain juga akan berubah. Lebih lanjut, banyak kritikus berpendapat bahwa ketika saya
menemukan bahwa banyak detail struktur manusia yang tidak dapat dijelaskan
seleksi alam, lalu saya menemukan seleksi seksual; namun aku memberi secukupnya
garis besar yang jelas tentang prinsip terakhir ini dalam edisi pertama Origin
spesies" dan dinyatakan di sana bahwa itu juga berlaku untuk manusia. Pertanyaan ini tentang
seleksi seksual dibahas dengan cukup lengkap dalam karya ini,
hanya karena di sini untuk pertama kalinya sebuah kesempatan baik muncul dengan sendirinya bagi saya. Aku
dikejutkan oleh kesamaan dari beberapa kritik yang setengah menyetujui
seleksi seksual dengan mereka yang pertama kali diungkapkan tentang alam
pilihan; jadi, misalnya, pilihan ini menjelaskan beberapa, dan itupun hanya sedikit
detailnya, tetapi mungkin tidak dapat diterapkan sejauh yang saya terapkan
miliknya. Keyakinan saya terhadap kekuatan seleksi seksual tetap tidak tergoyahkan; Tetapi
kemungkinan besar, atau bahkan hampir pasti, itulah beberapa kesimpulan saya
nantinya akan menjadi salah; hal ini sulit dihindari pada awalnya
pengolahan. ada pertanyaan. Ketika para naturalis menjadi akrab dengan konsep
seleksi seksual, saya pikir itu akan diizinkan oleh mereka secara lebih luas
volume; namun, prinsip ini telah diadopsi sepenuhnya dan dengan persetujuan penuh
BAB 7. ASAL USUL SELEKSI MANUSIA DAN SEKSUAL
Ide Darwin yang brilian namun disalahpahami
Perjalanan kita menuju dunia fosil tulang dan peralatan batu sebagian besar telah berakhir. Saatnya beralih ke sumber data lain tentang antropogenesis, serta pemahaman teoretisnya. Bab terakhir dari bagian pertama ini dikhususkan untuk sebuah teori yang luar biasa, yang tanpanya pemahaman kita tentang evolusi hominid akan tetap tidak lengkap. Keakraban dengan teori ini akan mempersiapkan kita untuk menyelami serangkaian topik baru yang menjadi pokok bahasan bagian kedua buku ini.
Hal ini telah terjadi lebih dari sekali dalam sejarah biologi evolusi ide bagus, yang telah lama diungkapkan oleh beberapa ahli teori brilian dan bahkan didukung oleh fakta dan observasi, tetap berada dalam bayang-bayang untuk waktu yang lama dan tidak mendapat pengakuan universal sampai seseorang mengembangkan model matematika yang akan menjelaskan kepada semua orang bagaimana dan mengapa ide ini berhasil. Teori seleksi seksual mempunyai nasib terburuk. Ide yang benar-benar brilian (seperti yang kita pahami sekarang) ini dikembangkan oleh Darwin dalam bukunya “The Descent of Man and Sexual Selection,” namun orang-orang sezamannya tidak memahami atau menerimanya. Banyak yang setuju bahwa pejantan dapat bersaing untuk mendapatkan betina - dan perkembangan, misalnya, tanduk rusa mungkin terkait dengan hal ini - namun tidak ada yang percaya bahwa betina dapat secara aktif memilih pejantan (dan tanpa hal ini mustahil menjelaskan fenomena alam menakjubkan seperti ekor merak). Wanita, menurut para pemikir era Victoria, harus duduk sopan di sudut dengan gaun elegan dan menunggu seseorang merayu mereka.
Gagasan tentang seleksi seksual telah menjadi “keingintahuan ilmiah yang setengah terlupakan” ketika Ronald Fisher menggalinya pada tahun 1930, mengembangkannya, dan menambahkan detail penting yang tidak terpikirkan oleh Darwin. Darwin tidak tahu bagaimana menjelaskan kecenderungan perempuan terhadap sifat-sifat laki-laki tertentu. Mengapa burung merak menyukai pelamar yang memiliki ekor besar dan cerah? Mungkin ini semacam rasa keindahan yang melekat pada hewan ( eh ide itu sebenarnya tidak terlalu buruk. Hanya saat ini, alih-alih “rasa keindahan primordial”, mereka menggunakan istilah “dorongan sensorik” (lihat di akhir bab ini) )? Fisher menyadari bahwa tidak hanya dekorasi perkawinan pejantan, tetapi juga selera dan selektivitas betina juga diwariskan dan berkembang menurut aturan yang sama dengan ciri-ciri lainnya. Jika betina mutan yang lebih menyukai jantan dengan sifat tertentu rata-rata meninggalkan lebih banyak keturunan dibandingkan betina lain yang acuh tak acuh terhadap sifat tersebut, maka gen betina mutan tersebut akan menyebar ke seluruh populasi. Perempuan, pada umumnya, harus menyukai sifat-sifat laki-laki, yang kecenderungannya didukung oleh seleksi dari nenek moyangnya.
Pemikiran sederhana ini menutup lubang utama dalam teori Darwin dan membuatnya dapat beroperasi sepenuhnya. Tampaknya luar biasa saat ini, namun gagasan Fisher tentang seleksi seksual juga tidak dipahami dengan baik oleh komunitas ilmiah. Mereka hampir dilupakan ketika mereka digali lagi oleh ahli biologi teoretis generasi berikutnya, yang akhirnya mampu mengembangkan model matematika yang jelas dan meyakinkan. Baru pada percobaan ketiga teori seleksi seksual akhirnya mendapat pengakuan yang layak. Kisah dramatis ini digambarkan dengan penuh warna dalam buku Jeffrey Miller “The Mating Mind” (2000), yang sayangnya belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.
Saat ini, para ahli biologi tidak lagi meragukan bahwa seleksi seksual adalah mekanisme evolusi yang kuat yang mampu menjamin perkembangan makhluk hidup tanda-tanda yang berbeda, keduanya berguna untuk bertahan hidup dan tidak terlalu berguna. Dengan tanda-tanda yang berguna, semuanya menjadi lebih atau kurang jelas. Betina mendapatkan keuntungan dengan memilih pejantan yang memiliki “gen yang baik” (sehingga keturunannya akan lebih mampu bertahan hidup), sehingga sifat apa pun yang menunjukkan kesehatan yang baik, kekuatan atau status sosial yang tinggi dapat diambil dan ditingkatkan melalui seleksi seksual. Dari sinilah muncul berbagai “indikator kebugaran”, termasuk yang mengalami hipertrofi, seperti ekor merak atau tanduk raksasa rusa bertanduk besar yang telah punah. Perkembangan berlebihan dari ciri-ciri tersebut dapat mengurangi kelangsungan hidup laki-laki, namun kekurangan ini, sampai titik tertentu, diimbangi dengan peningkatan daya tarik seksual.
Apalagi jika suatu fitur menarik terlalu murah maka akan mudah dipalsukan. Laki-laki penipu mungkin terlihat menunjukkan sifat yang menarik, namun tidak memiliki kesehatan dan kekuatan yang sesuai. Jika banyak yang curang, seleksi tidak akan lagi berpihak pada perempuan yang memilih laki-laki berdasarkan sifat tersebut. Lain halnya jika tanda itu benar-benar memberatkan: dalam hal ini, laki-laki yang lemah tidak akan bisa memalsukannya. Hanya individu yang benar-benar kuat dan sehat yang mampu melakukan hal ini. Pola ini diketahui oleh pakar periklanan dan pemasaran. Ada iklan mahal yang setidaknya dapat dipercaya sebagian: iklan tersebut membuktikan, jika bukan kualitas produk, maka nilai pengiklannya. Dan ada “pembicaraan murahan”, yang tidak disarankan untuk dipercaya. Para ahli biologi menyebutnya sebagai prinsip handicap.
Hal yang paling menarik adalah seleksi seksual dapat dengan mudah merangsang perkembangan sifat-sifat yang sama sekali tidak berguna, tidak hanya tidak diperlukan untuk kelangsungan hidup, tetapi juga bukan “indikator kebugaran”. Hal ini terjadi karena mekanisme pelarian Nelayan.
Katakanlah gen mutan (lebih tepatnya, alel) muncul dalam suatu populasi, mempengaruhi preferensi kawin betina. Katakanlah perempuan dengan gen ini memilih laki-laki bertelinga terpanjang. Terdapat sedikit variasi panjang telinga yang netral (tidak mempengaruhi kebugaran) dalam suatu populasi. Betina dengan gen mutan pada awalnya tidak memiliki keuntungan apa pun, tetapi selera mereka yang aneh juga tidak membawa banyak kerugian. Oleh karena itu, alel mutan memiliki peluang, karena penyimpangan (fluktuasi acak dalam frekuensi alel), untuk mencapai frekuensi tertentu dalam kumpulan gen suatu populasi. Di sinilah mekanisme “pelarian” berperan. Laki-laki bertelinga panjang memperoleh keuntungan reproduksi karena semua perempuan tersedia bagi mereka, sedangkan laki-laki bertelinga pendek hanya dapat kawin dengan perempuan yang tidak memiliki alel mutan. Laki-laki bertelinga panjang mulai meninggalkan lebih banyak keturunan dibandingkan laki-laki bertelinga pendek.
Triknya di sini adalah bahwa keturunan dari perkawinan pejantan bertelinga panjang dengan betina mutan tidak hanya mewarisi “gen bertelinga panjang” (dari ayah), tetapi juga alel preferensi terhadap pejantan bertelinga panjang (dari ibu). Ketika pejantan bertelinga panjang rata-rata mulai mempunyai lebih banyak keturunan dibandingkan pejantan bertelinga pendek, maka akan menguntungkan bagi betina untuk memilih pasangan bertelinga panjang karena anak laki-laki mereka kemudian akan mewarisi pejantan bertelinga panjang, menarik lebih banyak betina, dan meninggalkan lebih banyak keturunan. Akibatnya, betina yang lebih menyukai jantan bertelinga panjang mulai meninggalkan lebih banyak cucu, sehingga memperoleh keuntungan reproduktif.
Apa yang tadinya hanya sekedar keinginan belaka kini menjadi sebuah adaptasi yang berguna. Terjadi umpan balik positif atau reaksi berantai, akibatnya gen telinga panjang dan gen cinta telinga panjang dengan cepat menyebar ke seluruh kumpulan gen. Telinga panjang bermanfaat karena wanita menyukai telinga panjang, dan menyukai telinga panjang bermanfaat karena telinga panjang bermanfaat. Dan tidak ada yang peduli apakah itu dibutuhkan telinga panjang kenapa lagi? Inilah inti dari pelarian Fisher. Telinga mungkin akan segera mulai terseret ke tanah, menempel di semak-semak dan mengurangi vitalitas, namun hal ini pun tidak serta merta menghentikan pertumbuhannya, karena pada tahap ini telinga yang panjang sudah bisa menjadi “indikator kebugaran” yang baik (sesuai dengan kecacatan). prinsip yang dibahas sebelumnya) dinyatakan di atas).
Fosil rusa bertanduk besar (Megaloceros giganteus; 400-8 ribu tahun lalu) merupakan korban khas seleksi seksual. Tanduk besar mungkin membantu pejantan memenangkan turnamen kawin dan memikat betina, tetapi tanduk tersebut sangat mengganggu kehidupan mereka.
Tentu saja, seleksi seksual tidak hanya menciptakan segala macam sifat yang konyol dan memberatkan, hiasan yang tidak perlu untuk bertahan hidup, dan perilaku kawin yang aneh. Dia juga bisa menjadi lebih konstruktif. Terkadang hal ini sangat meningkatkan efektivitas seleksi alam “biasa” dan mempercepat evolusi adaptif. Jika perempuan memilih laki-laki bukan berdasarkan kriteria sembarangan yang tidak berarti, tetapi berdasarkan sifat-sifat yang secara langsung mencerminkan kebugaran laki-laki (kesehatannya, bentuk fisik yang baik), maka perempuan secara tajam mempercepat evolusi.
Sangat mudah untuk melihat mengapa seleksi seksual meningkatkan efisiensi seleksi alam biasa. Laki-laki dengan kebugaran yang berkurang tidak hanya mempunyai peluang lebih kecil untuk bertahan hidup, tetapi juga menjadi kurang menarik bagi perempuan. Tidak hanya kesehatannya yang buruk, dia juga tidak menyukai perempuan. Perbedaan kebugaran yang sangat kecil sekalipun, yang hampir tidak terlihat oleh seleksi "normal", dapat menjadi penentu dalam persaingan antar pejantan dalam upaya memikat betina yang cerewet. Selain itu, seleksi tidak lagi bersifat “buta”. Sekarang dia dibimbing oleh makhluk yang memang punya otak. Makhluk-makhluk ini mampu melakukan tindakan yang memiliki tujuan dan keputusan yang bermakna. Betina menjadi peternak. Burung merak betina yang cerewet menciptakan pola-pola mewah pada ekor burung merak jantan dengan cara yang sama seperti para peternak merpati menciptakan dekorasi mewah pada jenis merpati hias.
Beberapa ahli biologi berpendapat bahwa otak dan kecerdasan yang mengalami hipertrofi berevolusi melalui mekanisme yang sama seperti ekor merak atau tanduk rusa bermulut besar. Topik ini dibahas sepenuhnya dalam buku J. Miller, The Mating Mind, yang disebutkan di atas. Ide pokok buku ini dapat dirumuskan seperti ini: kita bisa jatuh cinta pada seseorang karena kebaikannya, kecerdasannya, kemurahan hatinya, bakat kreatifnya, kecerdasannya, kefasihan bicaranya... Dan pada saat yang sama kita bertanya-tanya bagaimana semua ini sifat dapat berkembang selama evolusi. Pernahkah Anda mendengar tentang seleksi seksual?
Beberapa ahli biologi tidak menyukai teori seleksi seksual, yang mengandung gagasan tentang kecacatan dan pelarian, justru karena teori tersebut dapat menjelaskan segala hal yang tidak masuk akal. Sebaliknya, yang lain melihat ini sebagai keunggulan utama teori ini. Tentu saja, semuanya tergantung pada kemungkinan pengujian empiris terhadap prediksi teoritis dalam setiap kasus tertentu. Jika ada yang berhipotesis bahwa lempeng punggung stegosaurus berevolusi melalui seleksi seksual, maka akan sangat sulit untuk mengujinya karena stegosaurus sudah punah dan kita tidak tahu apakah lempeng ini benar-benar berfungsi untuk menarik pasangan. Lebih mudah dengan organisme modern. Jika kita melihat suatu sifat yang “tidak berarti”, maka prediksi utama teori seleksi seksual adalah bahwa omong kosong ini disukai oleh lawan jenis. Yang tersisa hanyalah memeriksanya.
Teori seleksi seksual, yang memberikan kontribusi penting oleh C. Darwin dan R. Fisher, sudah maju dan pada awalnya tidak didukung oleh komunitas ilmiah. Saat ini, seleksi seksual diakui sebagai salah satu kekuatan pendorong terpenting dalam evolusi biologis. Sejumlah penelitian eksperimental mendukung hipotesis bahwa banyak ciri anatomi dan jiwa manusia berkembang di bawah pengaruhnya.
Kata kunci: seleksi seksual, pelarian nelayan, prinsip cacat, indikator kebugaran, estetika evolusioner.
Teori seleksi seksual, awalnya diperkenalkan oleh Charles Darwin dan kemudian dikembangkan oleh Ronald Fisher, dikembangkan sebelum masanya dan mendapat sedikit penerimaan hingga paruh kedua abad ke-20. Namun saat ini, seleksi seksual secara umum diakui oleh para ahli biologi sebagai salah satu kekuatan utama yang mendasari evolusi biologis. Bukti eksperimental yang luas mendukung gagasan bahwa banyak ciri spesifik anatomi dan mentalitas manusia dipilih secara seksual dalam perjalanan evolusi.
Kata kunci: seleksi seksual, pelarian nelayan, prinsip cacat, indikator kebugaran, estetika evolusioner.
Ide Darwin yang brilian namun disalahpahami
Telah terjadi lebih dari satu kali dalam sejarah biologi evolusi bahwa sebuah ide bagus, yang telah lama diungkapkan oleh beberapa ahli teori, tetap berada dalam bayang-bayang untuk waktu yang lama dan tidak mendapat pengakuan universal sampai seseorang mengembangkan model matematika yang menjelaskan kepada semua orang bagaimana dan bagaimana. mengapa ide ini berhasil. Teori seleksi seksual mempunyai nasib terburuk. Ide cemerlang (seperti yang kita pahami sekarang) ini dikembangkan oleh Charles Darwin (Darwin 1871), namun orang-orang sezamannya tidak memahami atau menerimanya. Banyak yang setuju bahwa pejantan dapat bersaing untuk mendapatkan betina - dan perkembangan, misalnya, tanduk rusa mungkin terkait dengan hal ini - namun tidak ada yang percaya bahwa betina dapat secara aktif memilih pejantan (dan tanpa hal ini mustahil menjelaskan fenomena alam menakjubkan seperti ekor merak). Wanita, menurut para pemikir era Victoria, harus duduk sopan di sudut dengan gaun elegan dan menunggu seseorang merayu mereka.
Gagasan tentang seleksi seksual telah menjadi “keingintahuan ilmiah yang setengah terlupakan” ketika pada tahun 1930 R. Fisher menghidupkannya kembali, mengembangkannya dan melengkapinya dengan rincian penting (Fisher 1930). Darwin tidak tahu bagaimana menjelaskan kecenderungan perempuan terhadap sifat-sifat laki-laki tertentu. Mengapa burung merak menyukai pelamar yang memiliki ekor besar dan cerah? Mungkinkah ini semacam rasa keindahan yang melekat pada hewan? Fisher menyadari bahwa tidak hanya dekorasi perkawinan pejantan, tetapi juga selera dan selektivitas betina diwariskan dan berevolusi menurut aturan yang sama dengan karakteristik lainnya. Jika betina mutan yang lebih menyukai jantan dengan sifat tertentu rata-rata meninggalkan lebih banyak keturunan dibandingkan betina lain yang acuh tak acuh terhadap sifat tersebut, maka gen betina mutan tersebut akan menyebar ke seluruh populasi. Yang betina biasanya harus menyukai sifat-sifat laki-laki, yang kesukaannya didukung oleh seleksi dari nenek moyangnya.
Pemikiran sederhana ini menutup lubang utama dalam teori Darwin, sehingga teori tersebut dapat beroperasi sepenuhnya. Sungguh luar biasa saat ini bahwa gagasan Fisher tentang seleksi seksual juga tidak dipahami dengan baik oleh komunitas ilmiah. Mereka hampir dilupakan pada saat mereka “digali” lagi dari terlupakan oleh perwakilan ahli biologi teoretis generasi berikutnya, yang akhirnya mampu mengembangkan model matematika yang jelas dan meyakinkan. Hanya pada percobaan ketiga teori tersebut akhirnya menerima pengakuan yang layak. Kisah dramatis ini disajikan dengan penuh warna dalam buku karya J. Miller (Miller 2000), yang sayangnya belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.
Saat ini, para ahli biologi tidak lagi meragukan bahwa seleksi seksual adalah mekanisme evolusi yang kuat yang dapat menjamin berkembangnya berbagai macam sifat, baik yang berguna untuk kelangsungan hidup maupun tidak begitu berguna. Dengan tanda-tanda yang berguna, semuanya menjadi lebih atau kurang jelas. Betina mendapatkan keuntungan dengan memilih pejantan yang memiliki “gen yang baik” (sehingga keturunannya lebih mampu bertahan hidup), sehingga sifat apa pun yang menunjukkan kesehatan yang baik, kekuatan, atau status sosial yang tinggi dapat diperoleh dan ditingkatkan melalui seleksi seksual. Ini sangat beragam indikator kebugaran, termasuk yang mengalami hipertrofi, seperti ekor merak atau tanduk raksasa rusa bertanduk besar yang telah punah. Perkembangan berlebihan dari ciri-ciri tersebut dapat mengurangi kelangsungan hidup laki-laki, namun kekurangan ini, sampai titik tertentu, diimbangi dengan peningkatan daya tarik seksual.
Terlebih lagi, jika suatu fitur menarik terlalu murah, maka dapat dengan mudah dipalsukan. Laki-laki penipu mungkin terlihat menunjukkan sifat yang menarik, namun tidak memiliki kesehatan dan kekuatan yang sesuai. Jika banyak yang curang, seleksi tidak akan lagi berpihak pada perempuan yang memilih laki-laki berdasarkan sifat tersebut. Lain halnya jika tanda itu benar-benar memberatkan: dalam hal ini, laki-laki yang lemah tidak akan bisa memalsukannya. Hanya individu yang benar-benar kuat dan sehat yang mampu melakukan hal ini. Pola ini diketahui oleh pakar periklanan dan pemasaran. Ada iklan mahal yang setidaknya dapat dipercaya sebagian: iklan tersebut membuktikan, jika bukan kualitas produk, maka nilai pengiklannya. Dan ada “pembicaraan murahan” ( murahbicara), yang tidak disarankan untuk dipercaya. Para ahli biologi menyebutnya prinsip cacat.
Hal yang paling menarik adalah bahwa seleksi seksual dapat merangsang perkembangan sifat-sifat yang sama sekali tidak berguna, yang tidak hanya tidak diperlukan untuk kelangsungan hidup, tetapi juga bukan “indikator kebugaran”. Hal ini terjadi berkat mekanisme” pelarian Fisher» ( Pelarian nelayan).
Katakanlah gen mutan (lebih tepatnya, alel) muncul dalam suatu populasi, memengaruhi preferensi kawin betina, dan betina dengan gen ini memilih jantan bertelinga terpanjang. Terdapat sedikit variasi panjang telinga yang netral (tidak mempengaruhi kebugaran) dalam suatu populasi. Betina dengan gen mutan pada awalnya tidak memiliki keuntungan apa pun, tetapi selera aneh mereka tidak menyebabkan banyak kerugian. Oleh karena itu, alel mutan memiliki peluang, karena penyimpangan (fluktuasi acak dalam frekuensi alel), untuk mencapai frekuensi tertentu dalam kumpulan gen suatu populasi. Di sinilah mekanisme “pelarian” berperan. Laki-laki bertelinga panjang memperoleh keuntungan reproduksi karena semua perempuan tersedia bagi mereka, sedangkan laki-laki bertelinga pendek hanya dapat kawin dengan perempuan yang tidak memiliki alel mutan. Laki-laki bertelinga panjang mulai meninggalkan lebih banyak keturunan dibandingkan laki-laki bertelinga pendek.
Triknya adalah bahwa keturunan dari perkawinan pejantan bertelinga panjang dengan betina mutan tidak hanya mewarisi “gen bertelinga panjang” (dari ayah), tetapi juga alel preferensi terhadap pejantan bertelinga panjang (dari ibu). Segera setelah pejantan bertelinga panjang rata-rata mulai meninggalkan lebih banyak keturunan dibandingkan pejantan bertelinga pendek, maka betina pun menjadi menguntungkan pilihlah pasangan yang bertelinga panjang karena dengan begitu anak laki-laki mereka akan mewarisi telinga yang panjang, menarik lebih banyak betina dan meninggalkan lebih banyak keturunan. Akibatnya, betina yang lebih menyukai jantan bertelinga panjang mulai meninggalkan lebih banyak cucu, yaitu memperoleh keuntungan reproduktif.
Apa yang tadinya hanya sekedar keinginan belaka kini menjadi sebuah adaptasi yang berguna. Terjadi umpan balik positif atau reaksi berantai, yang menyebabkan gen telinga panjang dan gen cinta telinga panjang dengan cepat menyebar ke seluruh kumpulan gen. Telinga panjang bermanfaat karena wanita menyukai telinga panjang, dan menyukai telinga panjang bermanfaat karena telinga panjang bermanfaat. Dan tidak masalah apakah telinga panjang diperlukan karena alasan lain. Inilah inti dari “pelarian Fisher”. Mungkin telinga akan segera mulai terseret ke tanah, menempel di semak-semak dan mengurangi vitalitas, namun hal ini pun belum tentu menghentikan pertumbuhannya, karena pada tahap ini telinga yang panjang sudah bisa menjadi “indikator kebugaran” yang baik (sesuai dengan dengan prinsip handicap yang sama).
Tentu saja, seleksi seksual tidak hanya menciptakan segala macam sifat yang konyol dan memberatkan, hiasan yang tidak perlu untuk bertahan hidup, dan perilaku kawin yang aneh. Dia juga bisa menjadi lebih konstruktif. Terkadang hal ini sangat meningkatkan efektivitas seleksi alam biasa dan mempercepat evolusi adaptif. Jika perempuan memilih laki-laki bukan berdasarkan kriteria sembarangan yang tidak berarti, tetapi berdasarkan sifat-sifat yang secara langsung mencerminkan kebugaran laki-laki (kesehatannya, bentuk fisik yang baik), maka evolusi meningkat tajam.
Sangat mudah untuk melihat mengapa seleksi seksual meningkatkan efisiensi seleksi alam biasa. Laki-laki dengan kebugaran yang berkurang tidak hanya mempunyai peluang lebih kecil untuk bertahan hidup, tetapi juga menjadi kurang menarik bagi perempuan. Tidak hanya kesehatannya yang buruk, tetapi dia juga “tidak menyukai perempuan”. Perbedaan kebugaran yang sangat kecil sekalipun, yang hampir tidak terlihat oleh seleksi "normal", dapat menjadi penentu dalam persaingan antar pejantan dalam upaya memikat betina yang cerewet. Selain itu, seleksinya pun tidak lagi “buta”. Sekarang dia dibimbing oleh makhluk yang memang punya otak. Makhluk-makhluk ini mampu melakukan tindakan dan keputusan yang memiliki tujuan. Betina menjadi peternak. Burung merak yang pilih-pilih dibuat pola-pola mewah pada ekor burung merak jantan, seperti halnya para peternak merpati yang menciptakan dekorasi mewah pada jenis merpati hias.
Beberapa ahli biologi berpendapat bahwa otak dan kecerdasan yang mengalami hipertrofi berevolusi melalui mekanisme yang sama seperti ekor merak atau tanduk rusa bertanduk besar. Topik ini dibahas sepenuhnya dalam buku Miller yang disebutkan di atas. Ide pokoknya dapat dirumuskan seperti ini: kita dapat jatuh cinta menjadi seseorang atas kebaikan, kecerdasan, kemurahan hati, bakat kreatif, kecerdasan, kefasihan bicaranya... Dan pada saat yang sama kita terkejut bagaimana semua sifat ini dapat berkembang selama evolusi. Pernahkah Anda mendengar tentang seleksi seksual?
Beberapa ahli biologi tidak menyukai teori seleksi seksual dengan gagasannya tentang kecacatan dan “pelarian” justru karena teori tersebut dapat digunakan untuk menjelaskan hampir semua sifat yang “tidak berarti”. Sebaliknya, yang lain melihat ini sebagai keunggulan utama teori ini. Tentu saja, semuanya tergantung pada kemungkinan pengujian empiris terhadap prediksi teoritis dalam setiap kasus tertentu. Jika ada yang berhipotesis bahwa lempeng punggung stegosaurus berevolusi melalui seleksi seksual, maka akan sulit untuk mengujinya karena stegosaurus sudah punah dan kita tidak tahu apakah lempeng tersebut benar-benar berfungsi untuk menarik pasangan. Lebih mudah dengan organisme modern. Jika kita melihat suatu sifat yang “tidak ada artinya”, maka prediksi utama teori seleksi seksual adalah bahwa ia disukai oleh individu lawan jenis. Yang tersisa hanyalah memeriksanya.
Mengapa laki-laki membutuhkan kumis?
Mari kita lihat contoh menarik yang menunjukkan penerapan teori seleksi seksual. Ahli Ichthyologi dari AS dan Jerman memperhatikan sifat aneh dan, tampaknya, sama sekali tidak berguna yang ditemukan pada ikan air tawar jantan Poecilia sphenops. Ikan ini dikenal dengan nama Lyre molly.
Di sungai-sungai di Meksiko selatan, banyak jantan dari spesies ini bibir atas terdapat sekumpulan tonjolan kulit yang panjang dan tipis, mirip kumis. Pada laki-laki dari beberapa anggota keluarga Poeciliidae, milik molly, di bagian kepala ini terdapat apa yang disebut organ kontak - sisik tipis dan keras yang membantu pejantan merayu betina. Selama masa pacaran, pejantan mencium perut betina, dan sisik yang keras tampaknya membantu mereka membangkitkan gairah pasangannya. Namun, berbeda dengan organ kontak, kumis P.sphenops tanpa tulang dan lembut.
Mungkin ini semacam organ indera? Para penulis memeriksa kumis molly jantan di bawah mikroskop elektron dan menyimpulkan bahwa kumis tersebut hanyalah pertumbuhan lembut dari epidermis yang menutupi sisik. Tidak ada saraf yang terhubung dengan mereka, yang berarti mereka tidak dapat merasakan apa pun.
Karena penulis tidak punya gagasan lagi tentang kemungkinan fungsi kumis (memang, sulit untuk menemukan hal lain), penulis tetap menggunakan teori seleksi seksual yang sudah menjelaskan semuanya, yaitu untuk melihat: apakah perempuan seperti kumis?
Untuk tujuan ini, beberapa percobaan dilakukan. Dalam satu, betina ditempatkan di akuarium, di dua dinding berlawanan di mana akuarium dengan dua jantan dengan ukuran kira-kira sama ditempatkan berdekatan: satu berkumis dan satu lagi dicukur rapi dengan pisau bedah. Yang lebih besar dari dua pejantan selalu dicukur. Operasi tersebut dilakukan terlebih dahulu untuk memberikan waktu bagi pejantan untuk menenangkan diri. Betina dilepaskan hanya setelah kedua pejantan mulai berperilaku tenang dan alami. Para peneliti mengamati mana di antara dua laki-laki yang akan menghabiskan lebih banyak waktu bersama perempuan. Setelah lima menit, pejantan ditukar (untuk mengesampingkan kemungkinan bahwa betina lebih menyukai separuh akuarium) dan diamati selama lima menit.
Betina dalam percobaan ini jelas lebih suka berada di dekat pejantan berkumis. Tapi mungkin intinya adalah bahwa prosedur mencukur itu sendiri mempengaruhi perilaku laki-laki, meskipun hal ini sulit dipahami mata manusia? Untuk menguji kemungkinan ini, percobaan lain dilakukan. Idenya didasarkan pada fakta bahwa molly, seperti banyak ikan lainnya, selalu lebih memilih pasangan yang besar daripada yang kecil. Jika perbedaan ukurannya kecil, ciri-ciri lain (seperti kumis) mungkin lebih besar daripada ciri-cirinya, seperti yang terjadi pada percobaan pertama. Namun, perbedaan ukuran yang signifikan mungkin lebih penting bagi betina dibandingkan kumis dan ciri-ciri “tidak berguna” lainnya.
Pada percobaan kedua, setiap betina ditawari pilihan seekor jantan yang sangat besar namun bercukur, dan seekor jantan yang kecil namun berkumis. Kini para betina dengan percaya diri memilih pasangan yang besar, meski tidak memiliki kumis. Oleh karena itu, prosedur mencukur itu sendiri, jika merugikan citra laki-laki, bukanlah bencana besar. Untuk sepenuhnya mengesampingkan kemungkinan pengaruhnya, penulis melakukan percobaan ketiga, di mana, alih-alih menggunakan foto jantan hidup, mereka menggunakan foto mereka, yang bergerak secara serempak ke satu arah atau lainnya pada layar yang terpasang pada akuarium. Kedua foto tersebut sama persis, hanya saja di salah satu foto tersebut terdapat laki-laki yang berkumis lebat. Pertama, kumis asli dihilangkan dari foto, dan kemudian penulis menambahkan kumis ke salah satu dari dua potret di setiap pasangan di Photoshop. Dua pasang foto tersebut digunakan, berdasarkan dua laki-laki yang berbeda.
Seperti pada percobaan pertama, betina lebih menyukai jantan berkumis. Preferensi kali ini tidak terlalu terasa, mungkin karena kurangnya keterampilan para senimannya, namun secara statistik masih signifikan.
Dengan demikian, hipotesis bahwa kumis molly jantan dipelihara melalui seleksi seksual telah terbukti. Kumis sepertinya tidak memberikan manfaat lain. Kecil kemungkinannya bahwa mereka memainkan peran sebagai “indikator kebugaran” karena penulis tidak menemukan korelasi antara keberadaan kumis dan ukuran pejantan. Ukuran merupakan indikator kebugaran yang baik, dan oleh karena itu ekspresi banyak ciri seksual sekunder pada ikan jantan berkorelasi dengan ukuran tubuh, tetapi hal ini tidak berlaku untuk kumis. Oleh karena itu, ada banyak alasan untuk berasumsi bahwa kumis menyebar melalui populasi molly di bawah pengaruh mekanisme Fisher sebagai karakter yang sama sekali tidak ada artinya dan muncul secara kebetulan (Schlupp etAl. 2010).
Oke, tapi kenapa pria butuh kumis? Inilah sebuah misteri...
Mengapa primata betina berteriak saat berhubungan seks?
Saat ini, hanya sedikit ahli yang meragukan bahwa hubungan antar jenis kelamin memainkan peran penting dalam perkembangan evolusioner manusia (Butovskaya 2004). Mari kita lihat beberapa penelitian spesifik.
Hubungan seksual dalam kelompok monyet sangat beragam dan kompleks. Seks pada banyak primata lebih dari sekedar persetubuhan untuk tujuan prokreasi. Ini memainkan peran penting dalam kehidupan sosial dan organisasi. Seks dapat digunakan sebagai cara untuk menyelesaikan konflik, mendamaikan, menjaga kohesi tim atau struktur hierarkinya. Misalnya, bonobo secara aktif menggunakan seks, termasuk sesama jenis, untuk rekonsiliasi dan meredakan ketegangan dalam tim; beberapa monyet menggunakan simulasi perkawinan (“kandang palsu”) untuk menunjukkan dan memelihara hubungan atasan-bawahan.
Karena kompleksitas hubungan seksual itu sendiri dan organisasi sosial di mana hubungan tersebut terjalin secara rumit, mengembangkan model yang memadai mengenai evolusi perilaku seksual pada primata terbukti sangat sulit. Salah satu dari banyak misteri adalah asal usul dan makna dari apa yang disebut sinyal sanggama - tangisan keras tertentu yang dikeluarkan saat kawin oleh betina dari beberapa spesies, termasuk manusia.
Tentu saja, kita dapat berasumsi bahwa panggilan-panggilan ini tidak mempunyai makna adaptif, bahwa perempuan hanya menangis “karena nafsu”, bahwa perilaku tersebut tidak mempengaruhi keberhasilan reproduksi, dan oleh karena itu seleksi alam tidak bertindak berdasarkan hal tersebut. Hal ini bisa muncul, misalnya, sebagai efek samping dari beberapa program perilaku lainnya - bawaan atau ditularkan melalui peniruan dan pembelajaran. Namun, kehadiran makna adaptif dalam “tangisan penuh gairah” primata betina (termasuk simpanse) tampaknya sangat mungkin terjadi. Untuk waktu yang lama Hipotesis yang populer adalah simpanse betina menyampaikan kepada simpanse jantan lain bahwa mereka siap kawin. Diasumsikan bahwa tangisan penuh gairah dari betina harus menggairahkan pejantan dan memprovokasi mereka untuk bersaing memperebutkan hak untuk kawin dengannya. Hasilnya, sang betina mendapat kesempatan untuk kawin dengan pejantan terbaik. Benar, hipotesis ini sulit diterapkan pada orang-orang yang secara historis cenderung pada monogami dibandingkan pergaulan bebas (Lovejoy 2009). Namun simpanse tidak menderita karena kesucian yang berlebihan, dan hubungan seksual mereka sangat bebas. Setiap betina kawin dengan banyak jantan. Namun, ini tidak berarti bahwa dia tidak peduli dengan siapa, kapan, dan dalam urutan apa. Biasanya, dia lebih menyukai pria berpangkat tinggi.
Simpanse betina punya alasan bagus untuk tidak setia pada salah satu pasangannya. Pertama, dengan mengawinkan beberapa pejantan secara berturut-turut, ia memberikan kesempatan untuk menjadi ayah bagi anak-anaknya kepada sperma yang memenangkan “perang sperma”. Hal ini meningkatkan kemungkinan memberikan gen yang baik kepada anak-anaknya. “Perang sperma” yang terus-menerus menyebabkan fakta bahwa simpanse jantan mengembangkan testis yang sangat besar selama evolusi. Berdasarkan ciri yang sama, kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa “perang sperma” bukanlah hal yang biasa terjadi pada nenek moyang kita: manusia memiliki testis yang jauh lebih kecil daripada simpanse. Namun, pada manusia, seperti pada monyet, sperma sudah dipersiapkan dengan baik untuk berperang: hanya sekitar 1% sperma yang mampu membuahi sel telur dan mencoba melakukannya, sisanya adalah penghambat sperma dan pejuang kamikaze. Mereka menyerang sperma asing, jika ada yang ditemukan di saluran genital wanita, dan mencegahnya mencapai sel telur.
Tanpa menonjol dalam hal ukuran testis, manusia memecahkan semua rekor di antara antropoid dalam hal ukuran penis (baik dari segi panjang dan ketebalannya). Mungkin makna adaptif dari fitur ini adalah untuk memperkuat hubungan monogami (mengurangi kemungkinan perselingkuhan perempuan) dalam kelompok yang mencakup beberapa pasangan menikah. Sebagai perbandingan: seekor gorila jantan dengan berat badan 200 kg memiliki panjang penis hanya sekitar 4 cm, hal ini merupakan hal yang normal bagi kera dengan tipe keluarga harem. Bagi orangutan, situasinya kurang lebih sama. Harem melibatkan persaingan yang ketat antar pejantan, namun bukan pada tingkat alat kelamin dan sperma, melainkan pada tingkat kekuatan fisik dan taring yang tajam. Ukuran penis dan testis tidak penting bagi pemilik harem. Simpanse memiliki penis yang lebih panjang (sekitar 7 cm), namun sangat tipis. Dengan hubungan seksual yang relatif bebas pada kelompok simpanse, persaingan antar pejantan terjadi terutama pada tingkat sperma.
Alasan lain mengapa simpanse betina cenderung kawin dengan banyak pejantan, lebih disukai simpanse jantan berpangkat tinggi, adalah karena mereka cukup mengharapkan rasa terima kasih dan dukungan dari pasangannya di masa depan. Bagi seseorang yang hidup dalam kelompok hierarki yang kompetitif, tidak ada yang lebih penting daripada hubungan baik dengan “orang-orang berpengaruh”, terutama jika masyarakat tidak dapat mengembangkan undang-undang yang masuk akal dan memaksa semua orang untuk mematuhinya.
Kehidupan publik simpanse (tidak seperti bonobo) memiliki sedikit kemiripan dengan idyll. Betina juga harus berhati-hati agar pejantan, yang sedang marah, tidak membunuh anaknya. Cara efektif untuk mencegah pembunuhan bayi adalah dengan meyakinkan pejantan bahwa anak-anaknya adalah miliknya. Jika tidak mungkin diyakinkan, setidaknya hilangkan keraguan. Mengingat gaya hidup simpanse, sang ibu sendiri tidak mengetahui siapa ayah dari anaknya, namun simpanse jantan tidak mengetahui anak siapa yang memiliki anak tersebut. Lebih baik tidak membunuh mereka sama sekali, jika tidak, Anda akan membunuh gen Anda sendiri secara tidak sengaja - dan gen Anda akan mati bersama Anda (termasuk gen yang menentukan kecenderungan pembunuhan bayi). Pertanyaan tentang ayah yang sangat membingungkan adalah tujuan lain yang mungkin dicapai seekor betina dengan mengawinkan beberapa pejantan secara berurutan.
Mari kita tambahkan bahwa status sosial seorang perempuan mungkin bergantung pada laki-laki mana yang dikawinkannya dan seberapa luas anggota tim lainnya mendapat informasi tentang hal ini.
Jadi, simpanse betina secara teori punya alasan tidak hanya untuk kawin dengan banyak pejantan, tapi juga untuk berteriak kepada publik tentang hal ini. Pengamatan jangka panjang terhadap monyet dalam kondisi alami diperlukan untuk menguji teori.
Para antropolog dari Inggris dan Jerman mengamati kehidupan intim suku monyet yang tinggal di hutan Budongo di Uganda. Selama periode pengamatan, terdapat 78 individu dalam kawanan, termasuk 8 jantan dewasa dan 25 betina dewasa, 7 diantaranya aktif secara seksual (lebih dari 15 kawin selama periode pengamatan).
Ketujuh betina tersebut terkadang mengeluarkan “jeritan gairah” saat kawin - jeritan atau jeritan berirama yang cukup keras yang dapat terdengar di hutan pada jarak hingga 50 meter. Hal ini tidak sering terjadi. Secara total, selama 9 bulan pengamatan, tercatat 287 perkawinan yang melibatkan 7 betina ini, namun hanya 104 kasus (36%) betina yang bersuara.
Ternyata betina lebih sering berteriak saat kawin dengan pejantan dewasa berpangkat tinggi. Mereka tidak membedakan antara pejantan dewasa berperingkat rendah dan bahkan remaja berperingkat lebih rendah (dalam kedua kasus tersebut mereka tidak banyak berteriak).
Dalam 35 kasus dari 287 (12%), kerabat tidak mengizinkan pasangan tersebut menyelesaikan proses dengan damai. Hubungan seksual yang “keras” memicu agresi sebanyak 9 kali, dan dalam empat kasus dilakukan intervensi oleh perempuan berpangkat tinggi, dalam tiga kasus dilakukan oleh laki-laki berpangkat tinggi, dan dalam dua kasus dilakukan oleh laki-laki berpangkat rendah. Serangan terhadap wanita berpangkat tinggi adalah yang paling kejam. Agresi dalam hal ini selalu ditujukan pada pesaing berperingkat rendah, dan bukan pada laki-laki. Ketika betina berpangkat rendah kawin secara diam-diam, betina berpangkat tinggi tidak menyerang mereka. Mereka tidak dapat melihat persetubuhan dalam kedua kasus tersebut: jeritan itulah yang menarik perhatian mereka.
Para peneliti tidak menemukan korelasi antara “jeritan gairah” dan jarak waktu kawin dengan pejantan yang berbeda. Hal ini bertentangan dengan asumsi bahwa jeritan mempercepat ketertarikan pasangan seksual tambahan. Tidak ada korelasi yang jelas antara kecenderungan perempuan untuk mengutarakan perasaannya dan status sosialnya.
Berdasarkan kandungan hormon dalam urin wanita, para peneliti memantau fase siklus estrus. Simpanse betina, tidak seperti manusia, hanya kawin selama sekitar 10 hari dalam setiap siklus, namun pembuahan tidak mungkin dilakukan pada awal dan akhir periode sepuluh hari ini. Ternyata, “tangisan gairah” tidak membawa informasi apapun tentang apakah perempuan saat ini mampu untuk hamil. Hal ini bertentangan dengan gagasan bahwa tujuan panggilan adalah untuk menghasilkan gen terbaik bagi keturunannya. Jika ini soal gen, perempuan akan berusaha berteriak lebih aktif ketika pembuahan memungkinkan. Namun mereka menangis dengan cara yang sama pada semua tahap siklus estrus ketika mereka bisa berhubungan seks.
Hasil yang paling menarik adalah tangisan cinta ternyata bergantung pada komposisi penonton wanita, yaitu wanita yang berada di sekitar pasangan yang sedang kawin. Pangkat pendengar laki-laki tidak mempengaruhi tingkah laku perempuan. Namun, semakin banyak betina dengan peringkat yang sama atau lebih tinggi di dekatnya, semakin kecil kemungkinan betina yang akan kawin untuk menelepon. Dengan kata lain, betina yang sedang kawin berperilaku lebih pendiam di hadapan pesaing yang kuat.
Dengan demikian, hanya dua faktor yang mempengaruhi kemungkinan tangisan cinta yang dapat diidentifikasi: pangkat pasangan (semakin tinggi, semakin banyak memekik) dan jumlah pendengar tingkat tinggi (semakin banyak, semakin sedikit memekik) . Selain itu, ternyata pengaruh faktor-faktor tersebut mungkin saling berkaitan. Jika seorang perempuan kawin dengan laki-laki berpangkat rendah, kehadiran pesaing berpangkat tinggi tidak terlalu mengganggunya dibandingkan jika pasangannya menduduki posisi sosial yang tinggi. Dengan kata lain, seorang wanita yang telah mendapatkan pasangan yang berharga memastikan untuk tidak menarik perhatian pesaing yang berbahaya. Perkawinan betina dengan jantan “kelas dua” tidak begitu sensitif terhadap komposisi penonton.
Para penulis yakin temuan mereka bertentangan dengan hipotesis bahwa tujuan panggilan cinta adalah untuk memprovokasi persaingan di antara laki-laki, menarik lebih banyak pasangan berpangkat tinggi dan melibatkan mereka dalam “perang sperma.” Jika demikian, perempuan akan berteriak lebih aktif di pelukan laki-laki kelas dua. Mereka melakukan hal yang sebaliknya. Selain itu, hipotesis ini menunjukkan bahwa tangisan penuh gairah, pertama, memicu agresi di antara pejantan, dan kedua, membantu mengurangi interval antara kawin dengan pejantan yang berbeda. Tidak ada pengamatan yang dikonfirmasi.
Namun mereka membenarkan adanya pertumbuhan pesat Akhir-akhir ini teori bahwa dalam kelompok simpanse, persaingan yang intens dan terkadang sangat brutal antar betina memainkan peran penting (tidak seperti bonobo, yang struktur sosialnya didasarkan pada persahabatan dan kerja sama antar betina).
Mengapa mereka masih berteriak? Menurut penulis, hasil mereka tidak bertentangan dengan hipotesis “pertanyaan yang membingungkan tentang ayah.” Selain itu, pengamatan menunjukkan bahwa ketika pejantan berpangkat tinggi bercinta, pejantan berpangkat tinggi lainnya cenderung berkeliaran di dekatnya. Dengan demikian, sang betina, dengan tangisannya, memberi tahu elit laki-laki di suku tersebut bahwa dia siap kawin. Dan meskipun “orang-orang berpangkat tinggi”, yang menghormati martabat mereka, jangan langsung terburu-buru mendorong rekannya, mereka dapat menggunakan informasi yang diterima nanti.
Para penulis mencatat bahwa simpanse jantan tampaknya memiliki ingatan yang baik tentang dengan siapa mereka kawin dan siapa yang berpotensi menjadi ibu bagi anak-anak mereka. Hal ini tidak hanya mengurangi risiko pembunuhan bayi, tetapi juga membantu perempuan dalam situasi konflik. Telah diketahui bahwa laki-laki terkadang terlibat dalam perkelahian perempuan di pihak perempuan “mereka”. Kadang-kadang sang betina bahkan berhasil memprovokasi sang jantan, yang terpesona olehnya, untuk membunuh anak-anak pesaingnya. Ya, akhlak kerabat terdekat kita bukanlah teladan. Mungkinkah sang betina juga berteriak agar sang jantan lebih mengingat tanggal ini?
Mungkin persaingan yang ketat antara simpanse betina sebagian disebabkan oleh patrilokalitas (jantan tetap berada di kelompok asalnya, betina yang lebih tua pindah ke keluarga lain dan oleh karena itu tidak memiliki hubungan darah dengan betina lain dalam kawanannya). Namun, bonobo yang damai dan penuh kasih sayang juga bersifat patrilokal. Para penulis mencatat bahwa simpanse betina pada umumnya mengeluarkan tangisan cinta jauh lebih sedikit dibandingkan primata lainnya. Rupanya, ketakutan akan pembalasan dari pesaing mengalahkan keinginan untuk menarik laki-laki berpangkat tinggi dan mengaburkan pertanyaan tentang ayah. Dengan satu atau lain cara, penelitian ini menemukan bahwa "jeritan gairah" simpanse betina dapat berfungsi sebagai alat yang fleksibel untuk meminimalkan berbagai risiko yang terkait dengan persaingan ketat antar betina (Townsend etAl. 2008).
Apakah humor dan kemurahan hati merupakan hasil seleksi seksual?
Ada kemungkinan bahwa beberapa ciri penting dari jiwa manusia dapat muncul di bawah pengaruh seleksi seksual - baik sebagai kualitas yang mempunyai nilai langsung bagi calon pasangan seksual dan keturunan di masa depan (misalnya, kebaikan dan kecerdasan), atau sebagai sarana untuk demonstrasi visual (iklan) dari kualitas yang diinginkan. Beberapa ahli berpendapat bahwa kualitas seperti selera humor dan kemurahan hati mungkin dianalogikan dengan ekor merak.
Gagasan bahwa manusia mengembangkan selera humor melalui seleksi seksual sebagai sarana untuk menunjukkan kecerdasan juga dikemukakan oleh Miller (2000). Sudah menjadi fakta bahwa perwakilan dari semua budaya manusia yang dipelajari dalam hal ini menganggap kecerdasan (bersama dengan kebaikan dan pengertian) sebagai kriteria paling penting ketika memilih pasangan nikah. Setidaknya itulah yang mereka katakan (ada bukti bahwa perempuan menjawab dengan jujur, namun laki-laki tidak jujur). Menurut beberapa ahli biologi, kecerdasan berkorelasi positif dengan kesehatan fisik dan merupakan indikator kualitas gen yang dapat diandalkan. Dengan kata lain, kecerdasan adalah “indikator kebugaran” yang sangat baik, yang membuat pemilihan pasangan cerdas menjadi bermakna secara evolusioner. Namun, anehnya, masih sangat sedikit bukti langsung mengenai korelasi positif antara kecerdasan dan selera humor, dan tanpa hal ini, hipotesis Miller tampak rentan. Apakah lelucon akan semakin lucu jika semakin cerdas si pelawak? Bagi sebagian orang hal ini tampak jelas, bagi sebagian lainnya tidak, namun bagaimanapun juga hal ini harus diverifikasi dengan metode ilmiah.
Psikolog Amerika melakukan percobaan yang melibatkan 185 mahasiswa sukarelawan. Kecerdasan peserta ditentukan dengan menggunakan tes Raven. Selain itu, setiap siswa diuji pada lima ciri kepribadian yang oleh para psikolog disebut “Lima Besar”: keterbukaan ( keterbukaan), integritas ( kehati-hatian), ekstroversi ( ekstraversi), kesenangan dalam komunikasi ( keramahan) dan neurotisme ( neurotisisme). Peserta kemudian diminta menyelesaikan tiga tugas di mana mereka harus menunjukkan berbagai aspek selera humor mereka. Peserta harus mengisi enam kartu pribadi yang lucu - mereka diberi foto orang asing dan diminta mengisi item kuesioner atas namanya: "profesi", "tentang saya", "hobi / minat", "keseharian saya", “filosofi hidup saya”. Tugas kedua adalah memberikan jawaban yang paling lucu terhadap tiga pertanyaan: “Jika Anda bisa berada di dalam kulit binatang untuk sementara waktu, Anda akan menjadi binatang seperti apa?” Bukan apakah Anda ingin menjadi seperti itu dan mengapa?”; “Bagaimana membuat kehidupan keluarga menyenangkan setelah dua tahun pertama?”; “Apa yang akan terjadi pada dunia dalam seratus tahun ke depan?” Tugas ketiga adalah humor non-verbal: Anda harus menggambar potret lucu empat hewan (monyet, penguin, gurita, jerapah) dan empat orang (politisi, profesor, binaragawan, artis).
Jurinya terdiri dari 28 siswa. Mereka mengevaluasi semua karya lucu secara anonim, tanpa mengetahui apa pun tentang penulisnya atau tentang penilaian juri lain. Peringkatnya umumnya rendah. Meskipun demikian, pola-pola menarik muncul dalam distribusinya. Ternyata, dengan mempertimbangkan semua penyesuaian yang diperlukan, kecerdasan berkorelasi paling kuat dengan selera humor. Korelasi positif yang lebih lemah ditemukan antara selera humor dan ekstroversi. Karakteristik pribadi lainnya tidak berkorelasi dengan nilai yang diberikan. Selain itu, ditunjukkan (seperti dalam sejumlah penelitian sebelumnya) bahwa anak laki-laki, rata-rata, membuat lelucon yang lebih lucu dibandingkan anak perempuan. Hal ini konsisten dengan model seleksi seksual Miller: humor lebih memihak laki-laki daripada perempuan (seperti penggunaan kata-kata yang jarang). Namun, prediksi Miller lainnya - bahwa korelasi positif antara kecerdasan dan humor seharusnya lebih kuat pada pria dibandingkan pada wanita - tidak terbukti. Meskipun anak perempuan pada umumnya kurang berhasil dalam membuat lelucon dibandingkan anak laki-laki, korelasi positif antara kecerdasan dan humor lebih kuat pada anak perempuan dibandingkan anak laki-laki (Howrigan dan MacDonald 2008).
Hal ini sebenarnya tidak bertentangan dengan prediksi teori seleksi seksual. Apalagi jika kita mengingat bahwa hominid kemungkinan besar telah mempraktikkan monogami sejak lama. Pada spesies yang sangat monogami, masalah memilih pasangan terbaik sama akutnya bagi kedua jenis kelamin, dan adaptasi iklan khusus di bawah pengaruh seleksi seksual berkembang baik pada pria maupun wanita. Anda dapat memberikan contoh burung yang sangat cantik seperti angsa atau burung bangau. Tentu saja, manusia bukanlah penganut monogami yang sangat ketat. Pada saat yang sama, pada manusia, dibandingkan primata modern lainnya, kontribusi jantan terhadap keturunan (MIP) sangat besar. Bahkan di masyarakat yang paling primitif sekalipun, ayah menginvestasikan lebih banyak sumber daya pada anak-anaknya dibandingkan kera (walaupun masih jauh lebih sedikit dibandingkan ibu).
Teori seleksi seksual memperkirakan (dan bukti menegaskan) bahwa pilihan pasangan kawin biasanya ditentukan oleh jenis kelamin yang menginvestasikan lebih banyak sumber daya pada keturunannya. Biasanya, jenis kelamin ini adalah perempuan. Oleh karena itu, laki-laki biasanya mengiklankan diri mereka dengan sekuat tenaga, dan perempuan, yang menyaksikan demonstrasi mereka, dengan cermat memilih yang paling layak.
Akibatnya, laki-lakilah yang, di bawah pengaruh seleksi seksual, mengembangkan adaptasi iklan yang aneh, seperti ekor merak. Namun pada manusia, karena MEP yang tinggi, segalanya menjadi lebih rumit. Tampaknya bahkan di antara nenek moyang kita yang jauh, tidak hanya perempuan, tetapi juga laki-laki pun aktif memilih pasangan. Pilihannya bersifat timbal balik. Oleh karena itu, ada sesuatu dalam perilaku wanita dan penampilan juga dapat dijelaskan dengan tindakan seleksi seksual. Beberapa ciri khas perempuan mungkin merupakan adaptasi yang dikembangkan untuk menarik dan mempertahankan laki-laki. Oleh karena itu, adanya korelasi positif antara kecerdasan dan humor tidak hanya pada laki-laki, tetapi juga pada perempuan sama sekali bukan sebuah paradoks yang tak terpecahkan.
Studi lain, yang dilakukan oleh D. Kruger dari Universitas Michigan, menganalisis "ekor merak" yang lebih rumit dan rumit yang diberikan seleksi seksual pada pejantan. Ini tentang tentang pemborosan, yaitu kecenderungan untuk menghabiskan lebih banyak sumber daya (misalnya uang) daripada yang diperlukan dan dibenarkan dari sudut pandang ekonomi (Kruger 2008). Fenomena ini disebut juga “konsumsi berlebihan”.
Landasan teori gagasan kemurahan hati yang mencolok sebagai sarana untuk menarik perhatian perempuan cukup jelas. Jika suatu spesies hewan tertentu memiliki MVP yang tinggi, maka penting bagi betina untuk mengetahui seberapa bersedia calon pasangannya menginvestasikan sumber daya pada dirinya dan keturunannya. Laki-laki tertarik untuk menunjukkan kepada perempuan seyakin mungkin kebaikan, kemurahan hati, dan kekayaannya (kemampuan untuk memperoleh sumber daya yang berharga). Seleksi seksual dalam situasi ini dapat berkontribusi pada perkembangan pemborosan yang mencolok pada pria. MVP yang tinggi juga mengandaikan tingkat pilih-pilih tertentu di pihak laki-laki. Laki-laki juga tertarik untuk mengetahui seberapa besar keinginan perempuan untuk menginvestasikan sumber dayanya pada keturunannya. Namun di antara nenek moyang manusia, pria dan wanita tampaknya menginvestasikan sumber daya pada keturunan mereka berbagai macam. Jika kita mencari akibat seleksi seksual pada karakter perempuan modern, maka yang perlu kita perhatikan bukan pada pemborosan, melainkan pada kepedulian dan kelembutan (termasuk yang demonstratif).
Untuk menguji hipotesis tentang sifat sampah, Kruger menganalisis survei telepon terhadap 100 pria yang dipilih secara acak dan 309 wanita dari Michigan. Penelitian ini dirancang untuk menjawab dua pertanyaan: 1) apakah pemborosan berkorelasi dengan hasrat seksual seseorang (apakah orang yang memimpikan banyak pasangan seksual lebih banyak menghabiskan uang dibandingkan orang dengan hasrat sedang); 2) apakah strategi ini efektif (apakah orang yang menghabiskan uang berhasil melakukan hubungan seksual dengan lebih banyak pasangan dibandingkan warga yang hemat).
Responden harus menyebutkan umur, pendidikan, status perkawinan, dan menerima atau menolak tiga pernyataan berikut: 1) Saya selalu hidup sesuai dengan penghasilan saya tanpa harus berhutang; 2) Saya menabung setidaknya 10% dari penghasilan saya; 3) Saya melunasi hutang kartu kredit saya setiap bulan. Selain itu, mereka juga harus melaporkan jumlah pasangan seksual yang mereka miliki selama lima tahun terakhir, serta jumlah pasangan yang ingin mereka ajak berhubungan seks dalam lima tahun ke depan.
Dengan mempertimbangkan semua penyesuaian yang diperlukan (usia, status perkawinan, dll.), hasilnya menunjukkan korelasi positif yang kuat antara pemborosan, hasrat seksual, dan kesuksesan seksual pria. Dengan kata lain, pembelanja memiliki ( Menurut mereka) memiliki lebih banyak pasangan seksual dalam lima tahun terakhir dan berencana untuk memiliki lebih banyak pasangan di masa depan dibandingkan mereka yang suka menabung untuk masa sulit dan menghindari hutang. Bagi wanita, kesuksesan seksual maupun aspirasi seksual tidak ada hubungannya dengan pemborosan.
Hasil ini konsisten dengan data eksperimen sebelumnya yang menunjukkan bahwa siswa laki-laki lebih rela menyerahkan uang setelah digiring memikirkan gadis cantik dalam satu atau lain cara. Tak perlu dikatakan, sains dalam hal ini jauh tertinggal dari praktik: jelas bagi semua orang bahwa pengiklan telah lama secara aktif mengeksploitasi ciri-ciri jiwa manusia ini, yang baru sekarang mulai dipelajari secara serius oleh para psikolog. Kini kita dapat memahami mengapa lebih efektif menggunakan wanita cantik untuk tujuan periklanan dibandingkan pria. Dan, tentu saja, berguna bagi semua orang untuk mengetahui naluri apa yang dimanfaatkan para pedagang ketika memberikan barang-barang mahal dan tidak terlalu penting kepada kita...
Dalam pandangan gadis-gadis cantik pria mulai mengucapkan kata-kata cerdas
Untuk mengungkapkan pemikiran apa pun secara akurat, orang yang berbahasa Inggris hanya perlu mengetahui 2000 kata yang paling sering digunakan. Ini adalah jumlah kata yang digunakan kamus penjelasan bahasa Inggris untuk menjelaskan semua kata dalam bahasa tersebut. Studi khusus telah menunjukkan hal itu untuk pemahaman penuh fiksi Anda perlu mengetahui 9000 kata, dan 6000-7000 kata sudah cukup untuk melakukan hampir semua percakapan (Nation 2006). Sementara itu, rata-rata orang Inggris berpendidikan fasih dalam 20.000 kata, dan orang dengan kosakata 100.000 kata atau lebih bukanlah hal yang aneh. Mengapa redundansi seperti itu diperlukan?
Salah satu penjelasan yang mungkin adalah bahwa kata-kata “ekstra” (dan karena itu kelebihan kemampuan linguistik) otak manusia) berevolusi di bawah pengaruh seleksi seksual sebagai sarana untuk menunjukkan kebugaran atau kualitas gen mereka. Hipotesis berani bahwa redundansi linguistik dianalogikan dengan ekor burung merak secara tidak langsung dikonfirmasi oleh keadaan berikut. Pertama, diketahui bahwa kosakata seseorang sangat berkorelasi dengan tingkat kecerdasannya. Kedua, seperti yang telah kita ketahui, kecerdasan adalah indikator “kualitas gen” yang dapat diandalkan. Ketiga, perwakilan dari berbagai budaya manusia menganggap kecerdasan (bersama dengan kebaikan dan pengertian) sebagai karakteristik paling penting dari pasangan nikah yang menarik.
Benar, ada satu kehalusan yang kami sebutkan di atas. Dengan kata lain, baik pria maupun wanita di seluruh dunia sangat menghargai kecerdasan pasangannya. Namun, penelitian yang dilakukan secara khusus menunjukkan bahwa wanita mengatakan yang sebenarnya, namun pria tampaknya berbohong. Studi-studi ini menilai “efektivitas” iklan perkawinan. Iklan pernikahan pria semakin banyak mendapat respon semakin tinggi tingkat pendidikan yang tertera dalam iklan tersebut. Iklan perempuan, sebaliknya, lebih berhasil jika mengklaim tingkat pendidikan yang rendah (pendidikan dan kecerdasan memiliki korelasi positif yang sangat kuat satu sama lain, sehingga dalam sebagian besar penelitian psikologi kedua indikator ini tidak dapat dibedakan). Fakta ini dan fakta lainnya menunjukkan bahwa wanita sangat menyukainya pria pintar, sementara laki-laki menghindari perempuan yang lebih pintar dan berpendidikan daripada dirinya.
Penting juga bahwa kosakata, seperti tingkat intelektual, sangat bergantung pada gen. Hal ini khususnya dibuktikan dengan banyaknya penelitian yang dilakukan pada kembar identik dan fraternal. Telah terbukti bahwa dalam budaya yang sama, hingga 75% variabilitas individu dalam ukuran kosa kata dijelaskan oleh gen, dan hanya 25% dari perbedaan yang ada dapat dijelaskan oleh pola asuh, pelatihan, dan pengaruh lingkungan lainnya. Dan karena sifat ini bersifat turun-temurun, maka diskusi tentang evolusi dan seleksi alam adalah hal yang tepat di sini, dan psikolog evolusioner berhak mempelajari fenomena ini dengan metode mereka sendiri, terlepas dari semua protes dari kaum humanis.
Untuk menguji hipotesis bahwa pria memerlukan kata-kata langka dalam suatu bahasa untuk menunjukkan kecerdasan, psikolog dari Universitas Nottingham (Inggris) J. Rosenberg dan R. Tunney melakukan percobaan sederhana pada 85 mahasiswa sukarelawan dari universitas yang sama (Rosenberg, Tunney 2008) . Subjeknya terdiri dari 33 anak laki-laki (usia rata-rata 21,1 tahun) dan 52 anak perempuan (usia rata-rata 19,3 tahun).
Subyek dibagi secara acak menjadi dua kelompok. Siswa kelompok pertama diperlihatkan di layar foto empat model fesyen muda lawan jenis (foto diambil dari majalah fesyen). Subjek harus memilih yang paling menarik dari foto-foto tersebut, membayangkan hubungan romantis dengan model yang dipilih, dan mengekspresikan fantasinya dalam bentuk tulisan. Pada saat yang sama, tiga foto lainnya menghilang, dan foto yang dipilih tetap ada di layar selama percobaan.
Siswa kelompok kedua ditawari empat pilihan foto model fesyen lawan jenis lansia (sekitar 50 tahun), mereka juga diminta memilih yang paling menarik, lalu menggambarkan tidak selingkuh dengan karakter yang dipilih. , tapi pertemuan dan percakapan tanpa konteks seksual.
Siswa dari kedua kelompok diberi waktu tiga menit untuk menggambarkan interaksi imajiner dengan seorang model fesyen. Setelah itu, tanpa menghapus foto yang dipilih oleh subjek dari layar, para peneliti meminta para siswa untuk menggambarkan kesan mereka selama belajar di universitas tersebut. Sepuluh menit diberikan untuk “komposisi” ini, dan teks-teks inilah yang kemudian dianalisis oleh para peneliti. Teks yang menggambarkan pertemuan imajiner tidak dianalisis (karena tugas terkait berbeda pada kedua kelompok subjek: beberapa menggambarkan hubungan romantis, yang lain percakapan netral, dan ini dapat memengaruhi frekuensi penggunaan kata-kata langka).
Para penulis berharap bahwa pemikiran tentang hubungan romantis dengan lawan jenis yang menarik akan mengaktifkan program naluri pacaran dan "tampilan seksual" siswa. Subyek tentu saja paham betul bahwa dalam situasi ini mereka tidak merayu siapapun dan tidak bisa merayu siapapun, dan topik esai sama sekali tidak ada hubungannya dengan tugas sebelumnya.
Kata-kata dalam 100 kata teratas yang paling sering digunakan kemudian dihapus dari esai (hal ini mengakibatkan pengurangan teks sebesar 44%). Untuk kata-kata lainnya, kami menghitung frekuensi kemunculannya dalam sampel pilihan standar pidato bahasa Inggris lisan dan tulisan dengan total volume 100 juta kata. Untuk setiap esai, rata-rata frekuensi kemunculan kata-kata yang digunakan di dalamnya dihitung (semakin rendah angka akhirnya, semakin jarang kata yang ada dalam esai).
Hasilnya sepenuhnya konsisten dengan hipotesis bahwa pria menggunakan kata-kata langka sebagai “pertunjukan seksual”. Secara umum, anak laki-laki lebih jarang menggunakan kata-kata dibandingkan anak perempuan. Selain itu, setelah hubungan romantis khayalan dengan model fesyen muda, pria muda lebih sering menggunakan kata-kata langka dibandingkan setelah interaksi khayalan dengan model fesyen lanjut usia.
Sedangkan untuk anak perempuan, sebaliknya, setelah berselingkuh dengan seorang pemuda tampan, mereka menggunakan ucapan yang lebih “primitif” dibandingkan setelah komunikasi mental dengan pria yang lebih tua. Benar, dalam kasus ini hasilnya tidak mencapai tingkat signifikansi statistik ( P= 0,06). Dengan kata lain, terdapat kemungkinan 6% bahwa hasil ini tidak dapat diandalkan dan oleh karena itu tidak memerlukan penjelasan khusus. Jika kita berasumsi bahwa dia masih membicarakan sesuatu, mungkin ada beberapa kemungkinan penjelasannya.
1. Menurut teori seleksi seksual, “demonstrasi seksual” yang lebih aktif harus dilakukan oleh jenis kelamin yang menginvestasikan lebih sedikit sumber daya pada keturunannya; pada sebagian besar spesies, termasuk manusia, jenis kelamin ini adalah laki-laki. Oleh karena itu, sangat mungkin bahwa sarana motivasi seksual yang digunakan dalam percobaan ternyata cukup untuk laki-laki, tetapi tidak cukup untuk perempuan - program rayuan naluriah mereka tidak menyala.
2. Mungkin bagi perempuan, laki-laki yang lebih tua tampak sebagai pasangan yang lebih menarik dibandingkan laki-laki muda? Para penulis menganggap hal ini tidak mungkin terjadi. Diketahui bahwa anak perempuan memang lebih menyukai pria yang sedikit lebih dewasa, namun perbedaan usia optimal (dari sudut pandang rata-rata anak perempuan) adalah 3,42 tahun, sedangkan model fesyen yang lebih tua dalam eksperimen tersebut rata-rata 38 tahun lebih tua daripada siswa. Selain itu, para siswi tidak diminta membayangkan hubungan romantis dengan model fesyen yang lebih tua.
3. Terakhir, sangat mungkin perempuan secara intuitif merasa bahwa laki-laki tidak menyukai perempuan yang terlalu pintar, dan karena itu mencoba menggunakan lebih sedikit kata-kata cerdas ketika ada lawan jenis yang menarik di dekatnya.
Menurut pendapat saya, penjelasan terakhir terlihat sangat masuk akal.
Tentu saja, temuan ini bukan merupakan bukti kuat bahwa “kelebihan linguistik” hanya berkembang sebagai alat untuk menampilkan seksualitas laki-laki. Namun, mereka menunjukkan legitimasi pendekatan evolusioner terhadap fenomena budaya ini. Eksperimen lebih lanjut harus menunjukkan apakah pola yang ditemukan dapat ditelusuri dalam budaya dan strata sosial lain. Perlu diingat bahwa mahasiswa bukanlah sampel acak, di dalamnya jelas terdapat peningkatan proporsi orang dengan kecerdasan tinggi, yang juga cenderung menilai pasangannya terutama berdasarkan kecerdasannya. Ada kemungkinan bahwa laki-laki dari kelas sosial lain lebih memilih cara lain untuk menunjukkan kelebihannya.
Estetika evolusioner
Jika etika evolusioner(bidang psikologi evolusioner yang berhubungan dengan asal usul moralitas) telah menjadi arah ilmiah yang diakui (Markov 2010b), kemudian tentang estetika evolusioner kurang diketahui masyarakat umum. Sementara itu, arah seperti itu juga ada dan berkembang dengan sukses.
Subyek favorit para ahli estetika evolusioner adalah burung bowerbirds - burung yang paling dekat dengan apa yang kita sebut “seni nyata” di antara semua hewan (tidak termasuk manusia). Burung bowerbird jantan membuat punjung yang anggun dari ranting dan menghiasinya dengan buah beri, bunga, sayap kupu-kupu, cangkang, dan benda-benda indah lainnya untuk menarik perhatian betina. Struktur rumit yang dibangun oleh burung bowerbird jantan tidak memiliki fungsi yang bermanfaat. Tentu saja, itu adalah semacam “fantasi bertema sarang”, tetapi tidak pernah digunakan sebagai sarang. Mereka tidak bisa berlindung dari cuaca buruk, menetaskan telur atau beternak anak ayam. Mereka diperlukan hanya untuk mengesankan sang betina, untuk membuatnya sangat terkejut sehingga dia memberikan bantuannya kepada sang pelamar. Wanita sangat pemilih, dan hanya sesuatu yang benar-benar indah yang bisa membuat mereka bergairah. Perkawinan terjadi di galeri utama gazebo yang dihias: tidak mungkin mencapai cinta burung bowerbird betina di tempat lain mana pun.
Laki-laki harus bekerja keras untuk memikat perempuan, tetapi partisipasinya dalam prokreasi berakhir di situ. Semua tugas lainnya - membangun sarang, mengerami telur, dan merawat anak ayam - diserahkan kepada betina, sementara sang jantan tanpa pamrih terus mendekorasi ciptaannya dan menunggu pengagum lainnya. Kadang-kadang burung mangkok jantan bahkan mengecat gubuknya dengan sari buah beri yang dihancurkan, menggunakan daun atau sepotong kulit kayu sebagai kuas. Apa yang bisa kita sebut seni jika bukan ini?
Tak heran jika banyak ahli yang melihat tingkah laku burung bowerbird sebagai kunci mengungkap misteri kreativitas seni. “Jika kita dapat mewawancarai seekor burung pungut satin jantan untuk majalah Artforum,” tulis Miller (Miller 2000: 269-270), “dia mungkin mengatakan sesuatu seperti ini: “Saya menemukan ketertarikan yang tak tertahankan terhadap ekspresi diri, untuk bermain, sepenuhnya tidak dapat dijelaskan.” dengan warna dan bentuk hanya untuk kepentingan mereka sendiri. Saya tidak ingat kapan saya pertama kali merasakan keinginan yang tak tertahankan untuk menciptakan bidang warna yang kaya dalam suasana yang monumental namun minimalis, namun ketika saya menyerah pada hasrat ini, saya jelas merasa terhubung dengan sesuatu di luar diri saya. Ketika saya melihat anggrek yang indah di atas pohon, saya merasa harus memilikinya. Ketika saya melihat cangkang ciptaan saya telah dipindahkan dari tempatnya, saya harus memasangnya kembali. Burung cendrawasih dapat menumbuhkan bulu yang indah, tetapi hal ini tidak memerlukan rasa estetika apa pun - hanya naluri mentah tubuh. Fakta bahwa perempuan terkadang mendekati pintu masuk galeri saya dan mengagumi karya saya hanyalah sebuah kebetulan yang membahagiakan, dan akan sangat menghina jika saya berpikir bahwa saya berkreasi untuk bereproduksi. Kita hidup di era pasca-Freudian dan pasca-modern di mana metanarasi seksual yang kasar tidak lagi sesuai untuk menjelaskan dorongan kreatif kita.”
Untungnya, burung bowerbird tidak dapat berbicara, dan oleh karena itu kami berhak menjelaskan karya seni mereka melalui seleksi seksual, terlepas dari keberatan apa pun dari pihak mereka. Dengan seniman manusia, segalanya menjadi sedikit lebih rumit.”
Burung bower jantan dapat memiliki gazebo yang sama, selalu menjaga dekorasinya, bertahun-tahun yang panjang(sampai 20 tahun), dan setelah pemiliknya meninggal, gazebo miliknya dapat menjadi milik laki-laki lain. Ada persaingan yang ketat antara pejantan, yang tercermin dalam kenyataan bahwa mereka terus-menerus mencuri harta berharga satu sama lain dan mencoba menghancurkan gubuk saingan mereka. Melindungi ciptaannya dari serangan musuh tidak kalah pentingnya bagi laki-laki dibandingkan kreativitas itu sendiri. Oleh karena itu, keindahan punjung dapat sekaligus menjadi indikator cita rasa artistik (yang pada gilirannya menunjukkan otak yang berkembang sempurna) dan menunjukkan kekuatan serta kesehatan yang baik dari seorang pria. Keduanya masuk kasus umum berbicara tentang “gen yang baik”, yang sebenarnya diminati oleh perempuan.
Namun, eksperimen seni pada hewan yang menyerupai seni manusia tidak selalu merupakan hasil seleksi seksual, dan tujuan utamanya tidak selalu untuk menarik pasangan kawin. Fungsi yang sama pentingnya dari kreativitas tersebut adalah untuk memberi informasi kepada lawan tentang kekuatan dan status seseorang, yang membantu membangun hubungan antar individu. Hal ini juga dikonfirmasi oleh serangkaian pengamatan dan eksperimen khusus...
Keindahan, simetri dan superstimuli
Mengapa beberapa hal tampak indah bagi kita (saat kita melihatnya, neuron otak melepaskan endorfin dan kita merasakan kesenangan), sementara yang lain tidak?
Ciri “rasa keindahan” manusia merupakan fenomena kompleks yang terdiri dari beberapa unsur heterogen. Dengan keindahan tubuh manusia, semuanya kurang lebih jelas: sebagai aturan, kami menganggap orang-orang seperti itu cantik tanda-tanda eksternal, yang menunjukkan “kualitas gen” yang tinggi dan menunjukkan bahwa orang tersebut akan memiliki keturunan yang sehat dan kuat.
Tidak mengherankan jika kita mungkin menyukai satu fitur saja yang terpisah dari keseluruhan. Otak kita tidak serta merta menyusun gambaran holistik dari sinyal yang datang dari mata ke lobus oksipital otak. Pertama, ia mengidentifikasi fitur-fitur individual dalam sinyal-sinyal ini, misalnya kontur vertikal dan horizontal. Baru setelah itu gambaran keseluruhan dirangkai dari elemen – model realitas, yang sekali lagi dapat dianalisis dan dievaluasi sebagian (Frith 2010)…
Keinginan untuk simetri sudah diwujudkan dalam bentuk kapak tangan Acheulean - biface. Mengapa nenek moyang kita menghabiskan begitu banyak upaya ekstra untuk memberikan pisau batu mereka bentuk yang benar dan simetris? Sulit untuk menjelaskan ini dari segi fungsionalitas. Pisau tidak harus simetris agar berhasil menjalankan fungsinya. Pisau - itu adalah pisau, ujungnya tajam dan tajam. Bentuk bifacenya sedikit mengingatkan pada taring predator: bukankah itu prototipenya? Tapi taringnya biasanya melengkung, dan bifacenya lurus; Rupanya, para pengrajin mencoba memberi mereka simetri bilateral yang benar. Ada kemungkinan bahwa kesempurnaan bentuk kapak bisa menjadi semacam “indikator kebugaran” bagi orang erectus dan Heidelberg dan bahkan didukung oleh seleksi seksual.
Konsep evolusi lain yang membantu memahami hakikat rasa keindahan adalah gagasan “perpindahan sensorik”, atau “penggerak sensorik”. Selama evolusi, seleksi menyesuaikan persepsi sensorik hewan dengan kebutuhan kelangsungan hidup. Organ sensorik dan bagian otak yang terlibat dalam menganalisis sinyal yang berasal dari organ-organ ini dikonfigurasikan untuk dengan cepat menyorot informasi yang penting untuk kelangsungan hidup dan reproduksi. Persepsi indrawi tidak bisa sepenuhnya sembarangan: hal ini akan sangat tidak efisien dan sia-sia.
Hewan mana pun bereaksi lebih tajam terhadap rangsangan tertentu daripada rangsangan lainnya. “Kekuatan respon” didasarkan pada motivasi, dan motivasi pada hewan tidak dapat dipisahkan dari emosi. Jika kita ingin memanipulasi emosi seekor hewan (atau seseorang), kita harus memberikannya rangsangan yang telah berevolusi untuk direspon dengan sangat keras oleh otaknya. Hal ini “dimanfaatkan”, misalnya, oleh beberapa ikan cichlid dari danau-danau Afrika: jantan dari spesies ini, selama evolusi, dicat dengan warna yang paling baik dilihat oleh fotoreseptor (sel retina peka cahaya) dari spesies ini. ikan, dan persepsi warna disesuaikan dengan kedalaman habitat, kejernihan air, dan pola makan. Contoh lain: mungkin sayap kupu-kupu siang hari berwarna sangat cerah karena mata calon pasangan kawinnya telah beradaptasi selama jutaan tahun untuk mencari bunga cerah yang merupakan sumber nektar (Markov 2010a).
Seringkali efek maksimal dapat dicapai dengan menghadirkan stimulus yang dilebih-lebihkan dibandingkan dengan kenyataan - yang disebut “superstimulus”. Anda dapat dengan mudah memahami apa itu “bias sensorik” dan “superstimulus” jika Anda terkadang memetik buah beri di hutan. Cobalah untuk memejamkan mata setelah seharian memetik lingonberry - gambaran apa yang akan langsung muncul di depan mata pikiran Anda? Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi dalam situasi seperti ini saya selalu melihat semak yang paling tersebar dan paling indah dengan buah beri yang besar dan cerah yang tidak ada di alam. Ini adalah gambaran sempurna dari tujuan saya - apa yang dicari-cari oleh mata saya sepanjang hari. Dengan gambar ini, otak saya membandingkan semak-semak asli, menilai sejauh mana kesesuaiannya dengan gambar, untuk memutuskan apakah akan membungkuk. Dan hal ini tampak begitu nyata, begitu kekinian, sehingga akar psikologis dari idealisme tidak lagi tampak begitu sulit dipahami. Pertanyaan selanjutnya adalah: jika Anda ingin memberi kesan paling kuat pada saya saat ini, insentif apa yang harus Anda berikan kepada saya? Saya pikir “semak super dengan buah beri super”, asli atau dicat, adalah pilihan yang tepat.
Ciri-ciri feminitas yang berlebihan pada Venus Paleolitikum, tentu saja, merupakan superstimuli. Saat melihatnya, pria Paleolitik melepaskan endorfin, oksitosin, dan hormon lainnya. Para pria merasa senang, dan status sosial artis tersebut tumbuh dengan pesat. Ciri-ciri ini juga dapat memainkan peran lain - melambangkan kesuburan, misalnya - tetapi hal ini tidak menghentikan mereka untuk menjadi rangsangan super.
Sinyal penting dapat mencakup berbagai macam sinyal, termasuk sinyal yang membawa informasi tentang sesuatu yang baru dan tidak biasa. Nah, ini juga terwujud dalam seni kita. Seniman berusaha sekuat tenaga, mencoba mengejutkan penonton, menyajikan sesuatu yang tidak terduga kepada mereka. Hal ini menyebabkan pelepasan endorfin di otak pemirsa dan meningkatkan reputasi dan status sosial penciptanya.
Endorfin dilepaskan saat stres dan rasa takut ringan. Mungkin itu sebabnya para seniman Paleolitik menganggap indah (dan bagi kita tampaknya masih) tidak hanya herbivora besar - mangsa potensial, pengingat akan pemandangan perburuan yang mengasyikkan - tetapi juga siluet predator berbahaya.
Perasaan keindahan: ilusi berbahaya atau benang Ariadne?
Mereka mengatakan dengan benar (mengikuti S.Ya. Nadson dan F.G. Ranevskaya) bahwa kecantikan adalah kekuatan yang mengerikan. Bagaimanapun, hal itu mempengaruhi emosi, artinya dapat secara langsung mempengaruhi motivasi berperilaku dan membentuk kebutuhan. Karya seni, objek atau cita-cita apa pun yang “bermuatan estetis” dapat mengontrol pemikiran kita, memengaruhi keputusan, dan memanipulasi tindakan kita. Mungkin inilah sebabnya kita sering mencoba membedakan keteraturan, keteraturan, simetri, harmoni, keindahan meskipun mungkin hal-hal tersebut tidak ada.
“Rasa keindahan” yang kurang halus dan lugas, dikombinasikan dengan ketidaktahuan umum dan rasa mementingkan diri sendiri yang berlebihan, tentu saja membawa si pemikir ke jalan buntu. Contoh dalam buku teks adalah penolakan gagasan bahwa planet bergerak dalam orbit elips, dengan alasan bahwa “lingkaran lebih sempurna daripada elips”. Untuk waktu yang lama, beberapa orang juga tidak mau percaya bahwa Jupiter memiliki satelit: diyakini bahwa seharusnya ada tujuh planet (yaitu benda langit yang bergerak dengan latar belakang bintang tetap), karena tujuh adalah yang paling “harmonis”. " nomor.
Namun, jalan ini tidak selalu berujung pada delusi. Menurut saya, ada arah pemikiran filosofis yang sangat produktif yang disebut epistemologi evolusioner. Esensinya adalah sebagai berikut. Hewan yang dikuasai oleh ilusi yang tidak masuk akal, jika hal-hal lain dianggap sama, harus kalah dalam persaingan dengan hewan yang membangun model realitas yang lebih memadai. Oleh karena itu, jika sesuatu yang kuat dan sedalam “perasaan keindahan” ada di dalam diri kita, kemungkinan besar hal itu bukanlah omong kosong belaka. Pada prinsipnya, tentu saja, hal ini dapat menjadi produk sampingan (belum tentu berguna) dari beberapa adaptasi psikologis lain yang lebih penting (misalnya, terkait dengan pilihan pasangan nikah). Namun ada juga alasan kuat untuk berharap bahwa dalam mencari pemahaman yang memadai tentang dunia, hal ini lebih sering membantu kita daripada menghalangi kita. Misalnya, banyak matematikawan dan fisikawan percaya bahwa simetri, keindahan, dan harmoni adalah “kriteria kebenaran” yang cukup baik, dan sama sekali tidak bodoh untuk menggunakannya sebagai pedoman dalam memecahkan masalah fisika dan matematika yang paling kompleks (Stewart 2010).
Di Alam Semesta seperti alam semesta kita, di mana pembentukan (pengorganisasian mandiri, perakitan mandiri) dari struktur-struktur tertata kompleks dimungkinkan, seleksi untuk stabilitas terus-menerus terjadi. Ini tidak hanya mempengaruhi objek material, tetapi juga hukum perkembangan dan perilakunya. Struktur yang tidak stabil dihancurkan, struktur yang stabil dipertahankan dan terakumulasi. Jika salah satu dari struktur ini juga memperoleh kemampuan untuk menyalin (replikasi) diri sendiri, maka jika beberapa kondisi tambahan terpenuhi, kehidupan muncul dan evolusi Darwin dimulai. Tampaknya struktur yang simetris, harmonis, yaitu menarik secara estetis dari sudut pandang kita, rata-rata (hal-hal lain dianggap sama) ternyata lebih stabil dibandingkan dengan objek jelek yang tidak memiliki simetri. Jika demikian, maka Alam Semesta pasti dipenuhi dengan keindahan yang kompleks, halus, dan sebagian besar tidak diketahui...
literatur
Butovska, M.L. 2004. Rahasia gender. Pria dan wanita dalam cermin evolusi. Fryazino: Abad 2.
Markov, A.V.
2010a. Lahirnya kompleksitas. Biologi evolusioner saat ini: penemuan tak terduga dan pertanyaan baru. M.: Astrel; KORPUS.
2010b. Akar evolusi etika: dari bakteri ke manusia. Psikologi sejarah dan sosiologi sejarah 3(2): 152-184.
Steward, saya. 2010. Kebenaran dan keindahan. Sejarah simetri dunia. M.: KORPUS.
Frith, K. 2010. Otak dan jiwa. M.: Korpus.
Darwin, Bab. 1871. Keturunan Manusia, dan Seleksi dalam Kaitannya dengan Jenis Kelamin. London: John Murray.
Fischer, R. 1930. Teori Genetika Seleksi Alam. Oxford: Clarendon Pers.
Howrigan, DP, MacDonald, K.B. 2008. Humor Sebagai Indikator Kebugaran Mental. Psikologi Evolusioner 6: 652-666.
Kruger, D.J. 2008. Konsumsi Finansial Pria Berhubungan dengan Niat Kawin yang Lebih Tinggi dan Keberhasilan Kawin. Psikologi Evolusioner 6: 603-612.
suka cita,BERSAMA. 2009. Menelaah Kembali Asal Usul Manusia Berdasarkan Ardipithecus ramidus. Sains 326: 74.
Tukang giling,G. 2000. Pikiran Kawin: Bagaimana Pilihan Seksual Membentuk Evolusi Sifat Manusia. NY: Buku Doubleday.
Bangsa, aku.S.P. 2006. Seberapa banyak kosakata yang dibutuhkan untuk membaca dan mendengarkan. Tinjauan Bahasa Modern Kanada 63: 59-82.
Rosenberg, J., Tunney, R.J. 2008. Penggunaan kosakata manusia sebagai pajangan. Psikologi Evolusioner 6: 538-549.
Schlupp, I., Riesch, R., Tobler, M., Plath, M.,Parzefall, J., Schartl, M. 2010. Sebuah sifat baru yang dipilih secara seksual pada ikan poeciliid: preferensi betina terhadap filamen rostral yang mirip kumis pada Poecilia sphenop jantan. Ekologi Perilaku dan Sosiobiologi 64(11): 1849-1855.
Townsend, S.W., Deschner, T., Zuberbühler, K. 2008. Simpanse Betina Menggunakan Panggilan Kopulasi Secara Fleksibel untuk Mencegah Persaingan Sosial. PLoS SATU 3:e2431.
Ide ini sebenarnya tidak terlalu buruk. Hanya saja saat ini, alih-alih “rasa keindahan primitif”, mereka menggunakan istilah “dorongan sensorik”.
Serangkaian tugas yang semakin sulit di mana Anda perlu mengidentifikasi elemen yang hilang dalam rangkaian gambar.
Sekarang strategi ini tidak berhasil: seorang wanita mungkin berpikir tentang pacarnya bahwa dia akan menyia-nyiakan uang keluarga. Pada zaman Paleolitikum, ketika hampir tidak ada harta benda dan tidak ada seorang pun yang menyelamatkan apa pun, situasinya bisa saja berbeda.
Di seluruh dunia semua orang mengetahui tentang ilmuwan seperti Charles Darwin, yang hidup pada abad ke-19. Dialah orang pertama yang menyatakan bahwa manusia adalah keturunan monyet. Mari kita pertimbangkan masalah ini secara rinci dalam artikel ini, serta kehidupan ilmuwan dan salah satu karyanya: “The Origin of Man and Sexual Selection.”
Perkenalan
Sebagai seorang naturalis dan penjelajah, ia menjadi terkenal karena teori evolusinya dan gagasan bahwa manusia bisa saja berevolusi dari kera. Pada suatu waktu, hal ini menjungkirbalikkan dunia, karena sejak lama manusia berpendapat bahwa mereka diciptakan oleh Tuhan, dan Alkitab adalah salah satu sumber informasi utama.
Ilmuwan tersebut memiliki banyak karya tentang topik evolusi, yang didukung oleh pengamatannya. Salah satu yang pertama adalah buku tentang perjalanannya di Beagle (1839) dan esai tentang asal usul spesies (1842). Kemudian dia menerbitkan lebih banyak artikel berbeda.
Karya terkenal Darwin berikutnya adalah The Variation of Animals and Plants under Domestic Conditions yang diterbitkan pada tahun 1868. Karya ini juga tentang evolusi.
Salah satu bukunya yang paling terkenal, diterbitkan pada tahun 1859. Ilmuwan mengerjakannya untuk waktu yang sangat lama, mendukung semua teorinya dengan pengamatan dan studi tentang hewan dan tumbuhan.
Dan akhirnya, pada tahun 1871, karya penting lainnya diterbitkan berjudul “The Descent of Man and Sexual Selection.” Karya-karyanya yang lain dikenal, misalnya, “Penyerbukan pada Anggrek”, “Pengaruh Penyerbukan Silang dan Penyerbukan Sendiri di Dunia Tumbuhan” (1876).
Buku "Keturunan Manusia dan Seleksi Seksual"
Pada tahun 1871, karya terkenal Charles Darwin diterbitkan, di mana ia meneliti tempat manusia di dunia dan jalur evolusinya. Ini adalah salah satu bukunya yang terakhir, berjudul The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex. Di sini para naturalis kembali berpendapat bahwa manusia (Homo sapiens) adalah keturunan nenek moyang yang disebut kera. Namun yang terpenting, ia menjelaskan teori seleksi seksual.
Apa artinya ini? Seleksi seksual adalah proses di mana anggota berjenis kelamin sama bersaing satu sama lain untuk selanjutnya kawin dengan betina atau jantan, dan kemudian bereproduksi. Inilah kekuatan pendorong utama evolusi.
Contohnya adalah pertarungan langsung antara dua laki-laki demi perempuan. Namun hal ini juga dibuktikan dengan adanya persaingan antar individu. Oleh karena itu, di antara burung, burung jantan yang memiliki kicauan lebih nyaring, indah, atau bulu yang lebih cerah sering kali berhasil di antara burung betina. Dalam beberapa kasus, ada spesies yang mengalami hal sebaliknya. Artinya, perempuan mencari perhatian laki-laki. Anehnya, prinsip yang kurang lebih sama berlaku untuk manusia.
Buku “Keturunan Manusia dan Seleksi Seksual” sendiri terdiri dari beberapa bagian yang masing-masing dibagi menjadi beberapa bab. Mari kita lihat lebih detail.
Evolusi manusia
Ini adalah judul bagian pertama buku Darwin, The Descent of Man and Sexual Selection. Di sini ilmuwan mengkaji evolusi karakteristik fisik dan mental manusia. Dijelaskan bahwa secara anatomi, hewan dan manusia memiliki banyak ciri yang mirip, dan hal ini terlihat jelas ketika membandingkan embrio. Kaum naturalis menekankan persamaan anatomi dan apa (organ yang kehilangan arti pentingnya karena evolusi, misalnya usus buntu). Ini semua disajikan sebagai argumen yang mendukung fakta bahwa manusia telah berevolusi.
Charles Darwin juga menulis dalam bukunya bahwa sifat mental manusia juga bisa mengalami kemajuan. Ilmuwan menulis bagian ini berdasarkan karya Francis Galton. Ia mencontohkan jenis hewan tertentu dengan jiwa yang berkembang: monyet dan anjing. Membandingkan mereka dan orang-orang, ia memberikan bukti nyata bahwa banyak perasaan, seperti kasih sayang dan cinta, kurang lebih sama untuk setiap orang.
Dalam bab lain dari bagian pertama, Charles Darwin menarik kesejajaran antara seleksi alam dan masyarakat beradab. Dari sinilah muncul teori yang disebut Darwinisme sosial, yang menyatakan bahwa hukum perjuangan eksistensi dan seleksi alam juga berlaku pada masyarakat manusia biasa. Dan juga di bab berikutnya, ilmuwan menulis tentang ras dan mengapa mereka berbeda.
Seleksi seksual
Ini adalah bagian kedua dan ketiga dari buku Darwin. Semua bab dikhususkan untuk spesies tertentu dan bagaimana seleksi seksual terjadi pada mereka. Misalnya, di sini dua bab dikhususkan untuk serangga, empat bab untuk burung, dan, tentu saja, mamalia juga dibahas. Di bagian inilah naturalis menulis bahwa di banyak spesies, jantan bersaing untuk mendapatkan perhatian betina, dan betina, pada gilirannya, memilih pasangan yang paling kuat, sukses, dan menonjol, yang merupakan mesin evolusi.
Darwinisme
Sayangnya, orang-orang sezaman Darwin tidak selalu mengakui gagasan-gagasan dalam bukunya. Faktanya adalah ilmuwan tersebut memiliki beberapa teori dasar. Salah satunya mengungkapkan prinsip bahwa yang terkuat akan bertahan hidup, dan hal ini, pada gilirannya, mendorong evolusi. Dengan demikian, paruh burung beradaptasi kondisi yang berbeda untuk memudahkan mendapatkan makanan. Atau teori ini dapat menjelaskan mengapa semua hewan berevolusi secara umum: pejantan terkuat dari suatu spesies dapat bertahan hidup, sukses dengan betina, dan sebagai hasilnya, gen mereka yang sehat (bagaimanapun juga, kekuatan dan karakteristik fisik yang baik, pada umumnya, berarti baik. kesehatan) diwariskan. Teori Charles Darwin ini pernah diterima.
Namun, gagasannya bahwa perempuan memilih laki-laki sendiri dapat dipandang dengan skeptis. Namun demikian, Charles Darwin-lah yang memprakarsai seluruh gerakan ini, dan menamai Darwinisme untuk menghormatinya. Bagaimanapun, terlepas dari segalanya, ilmuwan tersebut juga memiliki banyak pendukung.
Alih-alih sebuah kesimpulan
Sebagai seorang naturalis, Charles Darwin banyak mengemukakan teori dalam karyanya. Mereka pernah menjungkirbalikkan dunia, karena banyak orang masih memandang kenyataan melalui prisma agama. Para ilmuwan, pemimpin agama, dan banyak orang lain berdebat tentang karyanya, namun ada juga yang mendukungnya. "The Descent of Man and Sexual Selection" karya Charles Darwin menjadi buku yang sangat terkenal bersama dengan "The Origin of Species". Di sini ilmuwan membahas masalah evolusi, seleksi seksual, dan ras.
Ketentuan pokok teori evolusi Charles Darwin – teori seleksi alam
l 1. Semua organisme (baik liar maupun peliharaan) dicirikan oleh variabilitas herediter.
l 2. Unit dasar evolusi adalah spesies (populasi)
l 3. Semua spesies berjuang keras untuk eksistensinya (intraspesifik dan interspesifik).
l 4. Seleksi alam – kelangsungan hidup yang diutamakan dan penyediaan keturunan bagi individu yang beradaptasi lebih baik.
l 5. Adaptasi organisme terhadap kondisi keberadaannya.
l 6. Kasus khusus EO adalah seleksi seksual.
Karya Charles Darwin “Keturunan Manusia dan Seleksi Seksual” 1871
- Bagian 1. Asal usul atau silsilah seseorang.
- Tiga kategori faktor hewan asal manusia:
- 1. Perbandingan anatomi (kesamaan struktur tubuh dan fungsinya);
- 2. embrio;
- 3. adanya organ yang belum sempurna – dasar; atavisme - kembali ke nenek moyang (daun telinga, tuberkulum, selaput mata, garis rambut tersier, geraham terakhir, usus buntu berbentuk cacing, tulang ekor, kelenjar susu pada pria, dll.
- Tindakan seleksi alam dalam proses evolusi manusia
- Bagian II. Seleksi seksual, faktor ketiga dalam evolusi.
Suatu metode “pengembangan” seseorang dari bentuk yang lebih rendah.
Hukum variabilitas. Tindakan lingkungan, peran latihan organ, terhentinya pembangunan.
Evolusi alat kelamin primer, perkembangan alat kelamin sekunder. Fenomena poligami.
Bagian III, Seleksi seksual dalam hubungannya dengan manusia.
Konsep dimorfisme seksual.
Seleksi seksual dan hukum pertarungan.
Cara kerja seleksi seksual pada manusia.
Karya Charles Darwin “Tentang ekspresi emosi pada manusia dan hewan”
Prinsip berekspresi: 1. berguna menjadi akrab;
2. asas antitesis;
3. prinsip tindakan. Ditentukan oleh struktur sistem saraf pusat.
l Pendukung konsep evolusi Charles Darwin:
aku - T. Huxley; E.Haeckel
l Lawan yang sengit:
l - Uskup Wilberforce, naturalis Mivart dan lainnya.
l Setelah ditemukannya pewarisan genetik dan hukum-hukumnya, teori evolusi Darwin kemudian disebut teori evolusi sintetik.
l STE saat ini memiliki basis bukti terbanyak dan dikonfirmasi oleh sebagian besar penelitian biologi.
l Evolusi sosiokultural (F. Engels) “Peran pekerja dalam proses transformasi kera menjadi manusia” (1876)
l Evolusi manusia adalah produk transformasi sosial.
l Kekuatan pendorong utama evolusi (dan yang membedakan manusia dan kera) adalah aktivitas kerja.
1.Pandangan kuno tentang alam yang hidup
l Teori evolusi pertama, yang seringkali naif dan belum dikonfirmasi secara eksperimental, ada di dunia kuno. Dugaan tentang perkembangan alam dunia organik dapat ditemukan dalam karya-karya filsuf Yunani kuno.
Heraclitus dari Efesus(akhir abad ke-6 - awal abad ke-5 SM) - pencipta konsep gerak abadi dan perubahan segala sesuatu yang ada.
Misalnya, Heraklitus berpendapat bahwa “dunia ini, yang sama untuk semua orang, tidak diciptakan oleh dewa mana pun dan tidak oleh manusia mana pun”; Selain itu, perkembangan dunia ditentukan oleh transformasi timbal balik dari elemen-elemen utama - api dan air.
Thales percaya bahwa semua makhluk hidup muncul dari air; Anaximander berasumsi bahwa kehidupan muncul dari air dan bumi di bawah pengaruh panas; Anaximenes menyatakan bahwa manusia dan hewan berasal dari lendir bumi; Demokritus mengajarkan bahwa organisme hidup muncul karena rekombinasi atom;
Demokritus(c. 460-c. 370) percaya bahwa organisme dapat beradaptasi terhadap perubahan lingkungan
aku Empedokles mengungkapkan pemikiran tentang adanya kombinasi sifat yang berhasil dan tidak berhasil.
Empedokles(c.490 – c.430 SM) – pembentukan organisme dari kekacauan awal dalam proses koneksi acak struktur individu.
aku Aristoteles menciptakan klasifikasi organisme yang harmonis dalam bentuk tangga makhluk; kedudukan organisme dalam sistem ini bergantung pada tingkat organisasinya. Ia juga mengembangkan metode morfologi komparatif dan embriologi komparatif untuk mempelajari alam hidup.
A Ristoteles(384-322 SM). Ia meletakkan landasan ilmiah untuk mempelajari dan mendeskripsikan perbedaan dan persamaan antara manusia dan hewan.
l Filsuf Romawi kuno Lucretius Carus dalam puisinya “On the Nature of Things,” ia mengembangkan pandangan Empedocles tentang kombinasi sifat dan kelangsungan hidup organisme yang paling kuat.
Titus Lucretius Carus(c. 99-55 SM) dalam puisinya “On the Nature of Things” mengungkapkan pemikiran tentang perubahan dunia dan generasi kehidupan yang spontan.
aku Claudius Galen(130-201 M) menemukan kesamaan struktur tubuh manusia dan kera.
Gagasan tentang kekekalan spesies
Kreasionisme(dari bahasa Latin creatio, gen. Creationis - penciptaan) - sebuah konsep teologis dan ideologis di mana bentuk-bentuk utama dunia organik (kehidupan), umat manusia, planet Bumi, serta dunia secara keseluruhan, dianggap diciptakan secara langsung oleh Sang Pencipta atau Tuhan.
Konsep kreasionis berkisar dari yang murni religius hingga yang mengaku ilmiah. Gerakan-gerakan seperti “kreasionisme ilmiah” dan konsep neo-kreasionis “Desain Cerdas”, yang muncul pada pertengahan tahun 1990-an, mengklaim memiliki dasar ilmiah. Namun, konsep tersebut diakui oleh komunitas ilmiah sebagai konsep pseudoscientific, karena tidak memenuhi kriteria verifikasi, falsifiabilitas, dan prinsip Ockham, serta bertentangan dengan data ilmiah.
Penciptaan segala sesuatu oleh Tuhan.Kreasionisme(dari bahasa Latin creatio - penciptaan, penciptaan) (biol.), sebuah konsep non-ilmiah yang menafsirkan keanekaragaman bentuk dunia organik sebagai hasil penciptaannya oleh Tuhan. Dalam bentuk ekstrimnya, K. menyangkal perubahan spesies dan evolusinya.
(Ada banyak peneliti abad ke-18 - awal abad ke-19 - C. Linnaeus, J. Cuvier, dll.)
.
Kreasionisme modern
l - Katolik Barat dan posisi kreasionisme evolusioner dalam Ensiklik Paus Pius XII (1950)
(Tuhan tidak dapat menciptakan siap kawan, dan makhluk mirip kera, yang telah memasukkan jiwa abadi ke dalamnya).
Kreasionisme modern - menggunakan bahan yang sama dengan ilmu resmi, untuk membuktikan kurangnya hubungan antara bentuk manusia kuno dan modern
l Manusia diciptakan oleh makhluk yang lebih tinggi - Tuhan atau beberapa dewa.
l Para teolog anti-evolusionis - satu-satunya sudut pandang yang benar tercantum dalam Kitab Suci (Alkitab). Manusia, seperti makhluk hidup lainnya, diciptakan oleh Tuhan sebagai hasil tindakan kreatif satu kali dan tidak berubah di kemudian hari.
l Para teolog evolusioner - evolusi biologis mungkin terjadi.
l Spesies hewan dapat berubah menjadi satu sama lain, namun kekuatan penuntunnya adalah kehendak Tuhan. Manusia mungkin muncul dari makhluk yang terorganisir lebih rendah, namun rohnya tetap tidak berubah sejak awal penciptaan, dan perubahan itu sendiri terjadi di bawah kendali dan kehendak Sang Pencipta.
Georges Cuvier(1769-1832) – pendiri paleontologi; menyangkal gagasan tentang perubahan spesies; penulis teori bencana.
l “Makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya menjadi korban bencana: beberapa, penghuni daratan, ditelan banjir, yang lain, menghuni kedalaman perairan, mendapati diri mereka berada di darat bersama dengan dasar laut yang tiba-tiba terangkat, ... ras mereka menghilang selamanya , hanya menyisakan sedikit sisa di dunia, hampir tidak terlihat oleh para naturalis."
Teori bencana
– sebuah konsep di mana gagasan evolusi biologis muncul sebagai turunan dari gagasan yang lebih umum tentang perkembangan proses geologi global.
Transformisme
atau doktrin asal usul organisme satu sama lain melalui modifikasi berusia berabad-abad adalah penerapan khusus pada dunia organik dari gagasan umum evolusi atau perkembangan bertahap dan komplikasi dari segala sesuatu yang ada. Beberapa periode dapat dicatat dalam sejarah T. Periode klasik pertama dan periode abad pertengahan berikutnya pada dasarnya berbeda dengan periode berikutnya. Doktrin modifikasi spesies berulang kali muncul di era klasik, namun sumbernya bukanlah perbandingan bentuk-bentuk yang ada saat ini, melainkan pembentukan konsep spesies yang kurang kuat dan tepat. Namun terkadang, ajaran ini didasarkan pada
pertimbangan filosofis yang abstrak, namun tetap saja rumusannya masih belum jelas dan sama sekali tidak berdasar pada fakta. Jika kita menambahkan keprimitifan umum gagasan-gagasan tentang alam pada masa itu, menjadi jelas mengapa pandangan transformis dunia klasik tampak begitu naif, hampir kekanak-kanakan bagi kita. Secara umum, seseorang harus sangat berhati-hati ketika berbicara tentang kaum transformis zaman dahulu, untuk menghindari pengaruh sejarah
aku TRANSFORMISME- gagasan tentang perubahan dan transformasi bentuk organik, asal usul beberapa organisme dari organisme lain. Istilah “transformisme” digunakan terutama untuk mencirikan pandangan tentang perkembangan alam yang hidup oleh para filsuf dan naturalis pada periode pra-Darwinian.
l (J.L. Buffon, E.J. Saint-Hilaire Erasmus Darwin; J.B. Lamarck dan lain-lain).
Buffon Georges(07.11.1707 - 16.04.1788). Karya utama “Sejarah Alam Umum dan Khusus” dalam 36 volume.
l 1. Mengungkapkan gagasan tentang keragaman spesies, kesatuan dunia hewan dan tumbuhan.
l 2. Organisme yang mempunyai nenek moyang yang sama mengalami perubahan jangka panjang di bawah pengaruh lingkungan dan menjadi semakin tidak mirip satu sama lain.
GeoffroySanto Hilaire (15.04.1772 – 19.06.1844)
l "Filsafat Anatomi" (vol. 1, 1818)
l Bersama Georges Cuvier, mereka meletakkan dasar bagi klasifikasi vertebrata.
l Mengedepankan doktrin kesatuan rencana struktur, dengan menggunakan metode studi perbandingan embrio
Jean Baptiste Lamarck
Carl Linnaeus dan karyanya "Sistema Natura" (1758).
l 1.Memberikan definisi spesies. “Spesies adalah sekelompok organisme yang mirip dengan tipe ideal tertentu.”
l 2.Memperkenalkan nomenklatur Latin biner. Misalnya Canis familiaris si anjing dan Canis lupus si serigala. Canis – nama genus; nama spesies familiaris dan lupus.
Salah satu kelebihan utama Linnaeus adalah bahwa dalam "Sistem Alam" ia menerapkan dan memperkenalkan apa yang disebut tata nama biner , yang menurutnya setiap spesies ditandai dengan dua nama Latin - generik dan spesifik. Linnaeus mendefinisikan konsep "spesies" menggunakan kriteria morfologis (kesamaan dalam keturunan satu famili) dan kriteria fisiologis (keberadaan keturunan subur), dan menetapkan subordinasi yang jelas antara kategori sistematis: kelas, ordo, genus, spesies, variasi.
Linnaeus menentang gagasan perkembangan sebenarnya dari dunia organik; ia percaya bahwa jumlah spesies tetap konstan, mereka tidak berubah seiring waktu “penciptaan” mereka, dan oleh karena itu tugas sistematika adalah mengungkap keteraturan di alam yang ditetapkan oleh “pencipta”.
Saat mendeskripsikan sistem hewan, Linnaeus mengandalkan klasifikasi asli enam kelas: hewan berkaki empat (yang kemudian diubah namanya menjadi mamalia), burung, reptil, ikan, serangga, dan cacing. Yang pertama di antara hewan adalah manusia, yang ditugaskan oleh Linnaeus ke kelas tersebut Mamalia(mamalia), pesan Primata(pangeran, atau primata), baik hati Homo dengan perbedaan spesies yang ironis bukan ipsum(“kenalilah dirimu sendiri”). Selain pemandangan Homo sapiens Linnaeus membedakan beberapa spesies lagi dari genus manusia (kemudian, ketika spesies yang dideskripsikannya menjadi lebih dikenal, ternyata deskripsi tersebut didasarkan pada data yang terpisah-pisah tentang primata besar dan legenda tentang suku asli semi-fantastis), dan di dalamnya Homo sapiens beberapa varietas.
Pada tahun 1735, Linnaeus muda menerbitkan sebuah esai dengan judul “Sistem Alam” yang menjanjikan dan modis pada saat itu. Buku itu formatnya besar, tapi hanya 14 halaman. Ini secara singkat menguraikan skema klasifikasi hierarki tiga kerajaan alam - mineral, tumbuhan dan hewan - berdasarkan logika Aristotelian. Misalnya, ia membagi hewan menjadi 6 kelas: mamalia, burung, reptil (sekarang reptil dan amfibi), ikan, serangga (sekarang artropoda), dan cacing. Linnaeus-lah yang pertama kali mengklasifikasikan paus dengan benar sebagai mamalia.
Posisi manusia dalam klasifikasi zoologi pada masa itu masih belum pasti.
Linnaeus memutuskan untuk mengakhiri kebingungan tentang manusia yang disangka hewan dan hewan yang disangka manusia. Dalam edisi ke-10 “System of Nature” (1758), yang bertambah menjadi 1.384 halaman, pembuat sistematika hebat telah dibuat urutan primata , dimana, bersama dengan kelelawar (!), prosimian dan kera, ras manusia (Homo) ditempatkan. Pada publikasi inilah nama primata dan Homo sapiens (Homo sapiens) pertama kali muncul. Rupanya, Linnaeus Lutheran meminjam nama ordo mamalia ini dari hierarki gereja Katolik, yang menyebut pendeta tertinggi (pendeta tinggi) sebagai "primata" (Latin primas - "salah satu yang pertama").
Dia memasukkan dua spesies dalam ras manusia: Homo sapiens (Homo sapiens) dan Homo silvestris s. troglodytes (Manusia Hutan, atau Troglodyte). Pada gilirannya, spesies Homo sapiens dibagi menjadi enam jenis:
- manusia liar;
- orang yang mengerikan (dari kata monster, yaitu orang yang jelek);
- Amerika - orang yang kemerahan, mudah tersinggung, bertato, memiliki kebiasaan;
- Eropa - berkulit putih, berdaging, optimis, ditutupi dengan gaun ketat, seseorang diatur oleh hukum;
- Asia - kekuningan, kekar, dengan rambut hitam lurus, melankolis, keras kepala, kejam, pelit, mencintai kemewahan, memakai gaun lebar, orang yang diatur oleh keyakinan;
- Afrika - berkulit hitam, dengan kulit lembek dan lembut, rambut kusut, apatis, malas dan acuh tak acuh, orang berlumuran lemak, dikendalikan oleh kesewenang-wenangan.
Berdasarkan standar saat ini, penokohan seperti itu seharusnya dianggap tidak hanya bodoh, tapi juga benar-benar rasis. Meski demikian, tidak perlu terburu-buru menghakimi. Mari kita ingat bahwa pada abad ke-18, baik antropologi fisik maupun etnografi masih berada pada tahap awal, dan di banyak negara di Dunia Lama dan Dunia Baru, perbudakan merupakan hal yang legal dan lumrah.
Dengan nama Troglodyte, kera besar yang dikenal saat itu - orangutan dan simpanse - termasuk dalam genus Homo. Linnaeus mengakui bahwa ia ”tidak dapat menemukan perbedaan mendasar apa pun antara manusia dan troglodyte”. Tanpa disangka-sangka, Linnaeus didukung oleh Georges Louis Leclerc de Buffon (1707-1788) dalam isu ini, yang menulis bahwa “tubuh orangutan tidak terlalu berbeda dengan manusia dibandingkan dengan monyet lainnya.”
Rekan Linnaeus, penulis 36 (dari 44) volume Natural History, naturalis Prancis Georges Louis Leclerc de Buffon, tidak menyukai Linnaeus, dan menyebut sistemnya sebagai "kesalahan metafisik", yang menyebabkan bahasa sains menjadi " lebih sulit daripada sains itu sendiri.” Linnaeus menilai Buffon dengan lebih objektif: dia mengakui bakat dan kesuksesan Buffon sebagai seorang pemopuler, tetapi meremehkan dia sebagai seorang ilmuwan. Meskipun demikian, Linnaeus sangat senang mengetahui bahwa Buffon, yang bertanggung jawab atas Kebun Raya di Paris, terpaksa menata tanaman dengan tepat sesuai dengan sistem Linnaeus, seperti yang dilakukan di taman raja-raja Prancis dan Inggris dan di sebagian besar taman. taman di Eropa (Bobrov, hal. 183).
Kembali ke taksonomi, kita tidak bisa mengabaikan nasib suram ordo primata Linnaean. Bahkan selama masa hidup Linnaeus, pada tahun 1775, I. Blumenbach (1752-1840) mengusulkan metode yang memungkinkan mengakhiri kedekatan yang memalukan dengan monyet. Ia membagi ordo primata menjadi dua ordo: ordo berlengan dua, yang hanya mencakup manusia, dan ordo berlengan empat, yang mencakup kera dan prosimian. Perpecahan ini menyenangkan ahli biologi Prancis terkemuka Georges Cuvier dan banyak tokoh ilmiah lainnya dan berlangsung selama hampir satu abad. Jadi, setelah Blumenbach, baik ordo primata maupun istilah Linnaean “tidak ada” primata.
Upaya lain dilakukan untuk menemukan perbedaan anatomi yang signifikan antara manusia dan hewan dan dengan demikian mengkonsolidasikan gagasan tentang keunikan tubuh manusia dibandingkan dengan hewan. Oleh karena itu, ahli anatomi Belanda Pieter Camper pada tahun 1780 berpendapat bahwa manusia, tidak seperti kera, tidak memiliki tulang intermaxillary. Kita berbicara tentang tulang kecil berpasangan, yang terletak di tengah rahang atas dan berfungsi untuk menempelkan gigi seri. Pada tanggal 27 Maret 1784, tulang ini ditemukan. “Saya menemukan - bukan emas atau perak, tetapi sesuatu yang memberi saya kegembiraan yang tak terkatakan - tulang rahang manusia!<...>Ini seharusnya membuatmu bahagia sepenuh hati, karena ini seperti batu kunci bagi seseorang…” Kata-kata ini ditulis oleh penulis penemuan yang begitu cemerlang kepada temannya, filsuf Johann Herder, yang saat itu sedang mengerjakan “ Gagasan Filsafat Sejarah Umat Manusia” (1784-1791). Dalam episode kecil sejarah sains ini ada satu detail yang tidak terduga: nama penulis penemuan tersebut - seorang penyair, penulis dan, tampaknya, seorang naturalis - Goethe.
Pada tahun 1863, ahli biologi Inggris Thomas Huxley (Huxley, 1825-1895), yang mengembangkan dan mempromosikan teori evolusi Darwin, menerbitkan sebuah karya tentang kedudukan manusia dalam alam yang hidup. Di dalamnya, Huxley berpendapat bahwa, menurut struktur anatomi, tungkai belakang kera bukanlah lengan, melainkan kaki, dan oleh karena itu, muncul gagasan untuk membagi primata menjadi dua ordo berdasarkan “dua- tangan empat tangan” adalah salah. Menurut Huxley, pandangan ke depan yang bijaksana dari Linnaeus dapat dibenarkan, dan satu abad kemudian taksonomi kembali sampai pada kesimpulan bahwa manusia adalah anggota dari ordo yang sama dengan monyet dan lemur. Selain itu, Huxley berpendapat bahwa data anatomi komparatif tentang kemiripan yang sangat besar dalam organisasi tubuh manusia dan primata lainnya menunjukkan hubungan evolusioner mereka.
Meshcheryakov B.G., Meshcheryakova I.A. Pengantar ilmu pengetahuan manusia. M., Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan, 1994, hal. 153-155.
aku Jean Baptiste Lamarck(1744 –1829) – pendiri teori evolusi pertama.
l Prosiding: “Flora Perancis” 1778.
l "Hidrogeologi" 1802.
l "Filsafat Zoologi" 1809.
l Prinsip evolusi:
l 1. keinginan internal organisme untuk kemajuan; 2. dampak lingkungan terhadap ciri-ciri organisme; 3. pewarisan harta yang diperoleh.
1. Hukum olah raga dan tidak olah organ. Latihan suatu organ mengarah pada penguatan, perkembangan dan pembesarannya. Organ dan bagian tubuh yang tidak terpakai lambat laun melemah, mengecil, dan akhirnya berhenti tumbuh.
2. Doktrin gradasi. Peningkatan bertahap dalam tingkat organisasi dari organisme yang paling sederhana hingga organisme yang paling kompleks dan sempurna.
3. Pengaruh kondisi luar terhadap organisme. Meningkatnya kompleksitas organisme terkadang mengalami penyimpangan yang disebabkan oleh pengaruh kondisi habitat.
l Teori J.B. Lamarck merupakan konstruksi logis yang harmonis, yang diturunkan dari beberapa ketentuan dasar yang diterima sebagai postulat.