Alexey Petrovich menulis artikel yang sangat bagus. Saya pikir materi akan relevan sekarang.

BEKERJA DENGAN KECEMASAN DAN ILUSI KONTROL

Apa itu kecemasan?
Kecemasan adalah perasaan yang kompleks dan umumnya negatif yang dialami seseorang ketika mereka menemukan diri mereka dalam situasi ketidakpastian. Anda dapat mengatakan ini: kecemasan adalah serangkaian sensasi yang dengannya seseorang merespons situasi ketidakpastian.
Kecemasan harus dibedakan dari kecemasan dan ketakutan. Kecemasan adalah respons terhadap situasi tertentu. Ia muncul seiring dengan situasi dan menghilang ketika situasi kehilangan karakternya yang mengganggu. Psikolog menggunakan konsep "kecemasan" untuk menggambarkan kualitas karakter, kepribadian tertentu. Ini adalah kecenderungan untuk cemas, ketakutan yang tidak masuk akal, kecurigaan hipokondriakal, dll. Dan juga "kecemasan" adalah suatu kondisi yang awalnya bukan karakteristik seseorang, tetapi, setelah muncul, itu telah memperoleh karakter jangka panjang. Kecemasan seperti itu dapat dengan mudah menjadi kronis, yang merupakan tanda perkembangan neurosis. Pada artikel ini, saya akan berbicara tentang keadaan kecemasan yang dapat disebut batas - ketika seseorang masih sehat, tetapi sudah menderita gangguan emosional jangka panjang yang bersifat reaktif. Kecemasan seperti itu menjadi kondisi mental yang umum dalam situasi sosial, ekonomi, krisis keuangan, dalam kondisi operasi militer atau bencana alam.
Orang sehat yang menderita kecemasan seperti itu masih mampu mengatur diri sendiri jika dia memperhatikan manifestasi dari kondisi ini tepat waktu dan tidak membiarkan kelelahan psiko-energi, yang akan menyebabkan asthenia atau kondisi psikopatologis lainnya. Hingga kecemasan menjadi bagian dari neurosis. Neurosis sangat mendistorsi seluruh skema metabolisme energi jiwa, membentuk tipe baru homeostasis psiko-energi, yang ditandai dengan penurunan nada secara umum, penurunan kemampuan untuk menyimpan dan mengumpulkan energi. Dengan latar belakang neurosis cemas, kesadaran tidak dapat berfungsi secara kualitatif - perhatian tersebar sebagian besar waktu, pemikiran tidak produktif, somatik menderita ketegangan kejang, yang cepat atau lambat mengarah pada munculnya penyakit psikosomatik. Semua ini dapat dicegah jika Anda memulai pekerjaan psikoteknik untuk menghilangkan kecemasan pada waktu yang tepat.
Mengapa menurut saya penting untuk mempertimbangkan bekerja dengan kecemasan? Pertama, kondisi ini cenderung mengambil bentuk kronis, yaitu berlangsung tanpa batas. Kedua, tanda-tanda utama kecemasan adalah tipikal dari setiap krisis pribadi yang disebabkan oleh identifikasi kebiasaan Diri dengan bidang pengalaman emosional. Ketiga, kecemasan yang berkepanjangan secara signifikan mempersempit area kesadaran yang jernih. Akhirnya, banyak metode untuk mengatasi keadaan kecemasan bersifat universal - mereka memungkinkan Anda untuk mengatur tidak hanya kecemasan, tetapi juga manifestasi dari emosi dan perasaan yang salah.
D. Leontiev dalam artikel "Kecemasan Eksistensial" mencatat bahwa keadaan kecemasan diperlukan sebagai cara untuk mempersiapkan diri untuk masa depan yang tak terhindarkan: “Harapan yang terlalu kuat membawa kita pada fakta bahwa mereka menempatkan kita pada posisi tidak siap untuk masa depan. Kami menunggu sesuatu yang spesifik, perhatian kami terhubung langsung dengan apa yang kami tunggu, dan dengan demikian kami tidak memperhatikan sesuatu yang lain. Kita menghadapi kenyataan bahwa kita tidak siap untuk banyak kejutan ketika kita berharap terlalu banyak. Kecemasan bersifat konstruktif. Itu membuat seseorang siap untuk hal yang tidak terduga. Hanya karena saya cemas bahwa saya bersenjata. Dalam arti tertentu, kecemasan adalah alat untuk berinteraksi dengan masa depan kita.”.
Semua ini tentu benar. Tetapi saya ingin berbicara tentang apa yang mengikuti dari kecemasan, tentang keadaan kecemasan yang sama sekali tidak konstruktif, karena jika kecemasan mempersiapkan kita untuk masa depan, maka kecemasan tidak menambah apa pun pada kesiapan ini. Itu hanya membuat kita lebih lemah dalam segala hal, melelahkan kita secara fisik dan energi.
Pertama-tama, kita harus menyadari bahwa kecemasan adalah perasaan yang benar-benar manusiawi, karena muncul sebagai hasil refleksi (refleksi gambaran dunia) dan proyeksi. Makhluk hidup yang lebih sederhana tidak mengenal kecemasan, meskipun hampir semua perasaan manusia yang membentuk kecemasan akrab dengan mereka. Mari kita secara singkat mempertimbangkan secara spesifik kecemasan manusia.
Ketakutan memanifestasikan dirinya paling jelas dalam kecemasan. Jelas bahwa ketakutan apa pun berasal dari ketakutan akan kematian - tidak peduli bagaimana kita memperumit deskripsi dunia, tidak peduli seberapa aneh konteks spesifik dari fragmen sejarah pribadi ternyata, di mana jenis ketakutan ini atau itu muncul. dalam diri seseorang, analisis yang konsisten (atau menguntit diri sendiri secara jujur) akan selalu mengarah pada sumber. Dan sumber ini ternyata adalah ketakutan akan kematian, bukan hanya karena itu adalah titik awal evolusi keadaan ketakutan manusia, tetapi juga karena itu adalah karakteristik dari segala sesuatu yang hidup dan perasaan.
Ketakutan menyelamatkan – itulah fungsinya. Itu membuat hewan itu melarikan diri dari ancaman, bersembunyi atau membeku, berpura-pura mati. Tetapi sifat utamanya adalah impulsif. Makhluk hidup merasa takut untuk waktu yang singkat. Ketika seluruh tubuhnya dimobilisasi untuk melarikan diri dari ancaman atau untuk melawan musuh, rasa takutnya surut. Jika situasi berubah sehingga tidak lagi mengancam keamanan, maka rasa takut itu hilang hampir seketika.
Aspek lain dari kecemasan yang berhubungan langsung dengan rasa takut adalah rasa penting diri. Itu diekspresikan dalam ketakutan kehilangan status saat ini, dan juga dalam lebih bentuk sederhana diamati pada perilaku hewan yang hidup berkelompok. Pada manusia, aspek kecemasan ini memanifestasikan dirinya melalui kemungkinan pengaktifan perasaan seperti rasa malu dan rasa bersalah. Rasa malu sering dikaitkan dengan fakta bahwa seseorang tidak dapat mengatasi penyelesaian krisis karena satu dan lain alasan - profesional, keuangan, pribadi. Rasa bersalah paling sering muncul dari kenyataan bahwa dalam keadaan cemas kita membuat kesalahan, dan semakin lama kecemasan berlangsung, semakin banyak kesalahan yang menumpuk. Hubungan dengan orang-orang yang tidak bersalah atas apa pun hancur, imajiner, hubungan palsu dengan orang lain muncul, yang mengkompensasi kecemasan kita dengan stabilitas mereka, atau menemani jalan kecemasan kita, menyebabkan perasaan ilusi bahwa kita tidak sendirian sekarang. Jika kita sensitif, kita mungkin merasa bersalah baik terhadap orang yang kita tinggalkan maupun terhadap “teman baru”.
Anehnya, dalam keadaan kecemasan manusia, seseorang juga dapat menemukan rasa mengasihani diri sendiri - lebih tepatnya, dalam bentuk firasat, bukan perasaan. Lagi pula, apa itu kecemasan? Ini adalah harapan akan ancaman, harapan masalah, harapan masalah. Kita dapat mengatakan bahwa kecemasan bukanlah reaksi, tetapi keadaan psiko-emosional khusus yang terjadi ketika kita menunggu atau takut bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi, mungkin buruk yang tidak dapat diperbaiki.
Melihat esensi dari keadaan kecemasan, kita melihat bahwa itu semua terletak pada pra-perasaan masa depan yang suram yang belum tiba, tetapi ada kemungkinan serius bahwa itu akan datang. Pra-perasaan, harapan ini hanya mungkin terjadi dalam jiwa manusia, yang telah membentuk deskripsi dunia dengan hukumnya sendiri, termasuk transisi sebab akibat yang tak terhindarkan dan waktu satu dimensi, di mana kesadaran kita bergerak dari masa lalu ke masa lalu. masa depan. Berbicara secara sederhana, kecemasan adalah perasaan yang dimiliki seseorang ketika memikirkan masa depannya.
Jika kita jujur ​​pada diri sendiri, jika kita tahu bagaimana berpikir dengan berani dan mencapai tujuan akhir dalam filosofi kita, maka hampir tidak ada orang yang mampu melihat masa depan tanpa kecemasan. Namun, tidak semua orang merasakan kecemasan. Kita diselamatkan oleh kesembronoan dan harapan, serta kemampuan untuk mengalihkan perhatian dan memaksa keluar dari kesadaran apa yang membuat kita tidak nyaman.
Apa yang didasarkan pada peradaban? Iman, harapan, cinta - jika kita tidak memperhitungkan metafisika Kristen, yang dapat memberi warna, kedalaman, perspektif pada kata-kata ini, maka kita berhadapan dengan tiga harapan:
- apa yang Lebih Tinggi, yang memberi Dunia makna,
- bahwa hidup saya akan menghindari kemalangan,
- bahwa saya akan bertemu teman atau pacar yang akan berbagi perjalanan hidup saya dengan saya.
Tentu saja, saya terlalu menyederhanakan ide-ide ini. Anda dapat memasukkan banyak kata dan suasana hati ke dalam Iman, Harapan, dan Cinta. Anda dapat memperkaya mereka sebagai konsep, membawa banyak keindahan spekulatif - baik filosofis maupun teologis (yaitu, sebenarnya Kristen), tetapi esensi aslinya tidak akan berubah dari ini. Dan jika kita berusaha untuk melihat Dunia dan Kehidupan dengan bijaksana, kita tidak bisa tidak mengakui bahwa mereka selalu tetap menjadi harapan.
Untuk apa yang akan mencegah orang yang dicintai meninggalkan Anda? Apa, selain kesadaran Anda sendiri, yang memberi arti bagi Dunia ini? Terakhir, apa yang bisa menjamin kesejahteraan Anda? Hampir setiap hari kita menyaksikan bagaimana benteng-benteng yang dibangun dari angin, awan, dan kepercayaan seseorang itu luluh dan runtuh. Suatu ketika wahyu terjadi pada salah satu orang spiritual. Dia mencoba mengungkapkan wahyunya dengan kata-kata - biarkan kata-kata ini menjadi "iman, harapan, cinta."
(Jika kita berbicara tentang peradaban India kuno, seseorang dapat menyebut trinitas besar lainnya - "sat-chit-ananda". Tentu saja, gagasan di balik kata-kata ini tidak ada bandingannya. Betapa tak tertandinginya filosofi dan ideologi Timur dan Barat zaman itu.)
Saya ingin menekankan bahwa bagaimanapun, makna di balik kata-kata itu ditemukan oleh seseorang yang mengalami wawasan, wahyu dari pengalamannya sendiri, oleh seseorang yang mengunjungi bidang pengalaman baru, dan bidang ini mengisi hidupnya dengan perasaan baru. . Orang yang berpendidikan dapat menulis teks - sebuah perumpamaan, pelajaran, semacam risalah spiritual, atau yang lainnya. Dia tidak punya cara lain untuk menyimpan pengalaman spiritualnya. Ia memahami bahwa ia tidak dapat menyampaikan pengalaman melalui teks, bahwa teks hanyalah sebuah sistem petunjuk yang terkadang membantu pembaca untuk mengalami hal serupa.
Tetapi pembaca paling sering tidak mengetahui hal ini. Atau dia tahu, tetapi tidak cukup yakin tentang dirinya sendiri. Jika penulis menikmati otoritas spiritual atau duniawi, maka mayoritas menerima rangkaian kata yang dibaca secara sederhana - tanpa berpikir, tanpa disadari, hampir secara mekanis. Tentu saja, di balik setiap kata ada secercah hantu samar-samar - "kesadaran", "cinta", "kebahagiaan", "iman". Kita sepertinya mengalami hal serupa. Ini mungkin apa adanya.
Pembaca yang lebih cerdas, sadar dan mandiri membaca kata-kata dan berusaha menemukan di dunia batin mereka, dalam pengalaman mereka, semacam korespondensi dengan konsep yang digunakan penulis. Mereka bekerja dan akhirnya menghasilkan seperangkat makna mereka sendiri - terkadang mereka hanya refleksi pucat dari apa yang dialami oleh penulis teks yang mereka baca, dan terkadang sebaliknya - lebih cerah dan lebih menarik daripada materi yang menginspirasi mereka. Tetapi mereka tidak pernah menyalin sumber pengalaman. Ini terjadi dengan komunikasi apa pun - dengan komunikasi langsung, pertukaran surat dalam bentuk tradisional atau elektronik.
Hanya pengalaman kita sendiri yang terbuka bagi kesadaran kita. Segala sesuatu yang lain - distorsi, proyeksi, berbagai terjemahan, dll. Oleh karena itu, tidak peduli berapa banyak teks spiritual yang kita baca, kita tidak berdaya menghadapi Realitas - jika kita tidak repot, mengandalkan apa yang kita baca, untuk menciptakan makna dan perasaan kita sendiri. Yang kita miliki hanyalah kata-kata hantu yang menggambarkan pengalaman orang lain dan wahyu orang lain.
Bagaimana cara mengubah situasi ini?

kecemasan dan krisis
Jika kita berbicara tentang situasi yang menimbulkan kecemasan, maka ini, sebagai suatu peraturan, adalah krisis. Artinya, situasi di mana perilaku yang biasa tidak menyelesaikan masalah yang muncul atau tidak mungkin sama sekali. D. Leontiev menulis dalam artikel yang sama: “Psikoterapis Adam Blatner mengatakan bahwa seseorang menjalani dua inisiasi utama dalam hidupnya. Salah satunya, terkait dengan krisis remaja, adalah kesadaran bahwa sesuatu di dunia bergantung pada kita, kita mampu mempengaruhi dunia. Inisiasi kedua, yang sesuai dengan waktu dengan apa yang biasa disebut krisis paruh baya, adalah realisasi dan integrasi fakta bahwa di dunia ini tidak ada sesuatu yang bergantung pada kita, dan bahwa kita tidak dapat melakukan sesuatu di dunia. Seseorang tidak bisa tidak setuju bahwa kecemasan eksistensial memungkinkan untuk menyadari hal ini aspek penting keberadaan, tetapi itu tidak berarti bahwa keadaan cemas, terutama jangka panjang, menguntungkan atau membantu bertahan dari krisis.
Dalam situasi krisis, tidak ada waktu untuk mempelajari keterampilan baru dalam jangka panjang, terutama mengingat stereotip pembelajaran kita, ketika kita secara dangkal menguasai keadaan jiwa alternatif dan memuat memori kita dengan sejumlah besar kata kunci yang tidak memiliki kebenaran. fungsi dan makna bagi kami.
Ada dua garis perilaku pada orang yang mengalami keadaan cemas. Ini adalah aktivitas yang memudar dan demam. Harus segera dicatat bahwa saat Anda mengalami kecemasan, tidak ada jenis perilaku yang membantu menyelesaikan krisis. Selain itu, seringkali bahkan tidak membantu kelangsungan hidup fisik. Mengapa?
Karena terlepas dari apakah Anda membeku atau terlalu tenggelam dalam aktivitas, esensi tindakan Anda bukanlah solusi untuk masalah, tetapi pengalih perhatian darinya. Karena keadaan kecemasan menguras energi kita dengan sangat cepat, kita secara tidak sadar berusaha mengalihkan perhatian kita dari apa yang membuat kita khawatir. Tapi - yang khas - kami tidak menggunakan yang optimal, tetapi yang paling banyak metode sederhana. Akibatnya, kita tidak akan mencapai salah satu negara yang diinginkan. Dengan kata lain, kita tidak puas, kesadaran kita, atau robek, atau lumpuh, dan dalam hal ini dan dalam kasus lain, itu menyempit, yaitu, kualitas kesadaran sangat terpengaruh dalam situasi ini, kita diidentifikasi dengan seluruh jajaran emosi dan perasaan yang cemas melekat. Terlepas dari apakah kita dilumpuhkan oleh kecemasan atau kegiatan over-diserap, jika situasi tetap ketidakpastian yang sama, kecemasan berkembang dan membutuhkan energi yang lebih besar.
terburuk ini skenario - krisis tidak diselesaikan, kecemasan menguras energi pikiran dan tubuh, itu menjadi tak terkendali dan masuk ke mode panik. Menggambarkan kemungkinan konsekuensi Ini tidak masuk akal - mereka yang jelas.

Kecemasan, pikiran dan tubuh

Kecemasan Menyerap kesadaran mengandung sejumlah emosional mempengaruhi. Proses ini bisa disebut penyempitan kesadaran, karena semua sumber daya mental terfokus pada pengalaman apa yang mungkin terjadi. Dalam keadaan kecemasan kita hidup semua jenis penderitaan mental yang berkaitan dengan acara, yang pada kenyataannya tidak ada - dan ini mungkin merupakan karakteristik yang paling penting dari kecemasan. Pada puncaknya, kecemasan bisa begitu menyakitkan bahwa pikiran penyebab bunuh diri dan suasana hati. Sejak deplesi energi sangat cepat, pikiran pergi ke modus yang paling ekonomis - ini tercermin dalam regresi struktur individu; semua perasaan yang kompleks dan emosi pertama melemah dan kemudian benar-benar menghilang dari bidang mental. Akibatnya, diakui hanya mempengaruhi bahwa penyebab kecemasan, kegelisahan dan dia menempel hantu kecemasan. hantu ini sebelum aku merasa, tapi sekarang berkurang untuk membatasi, hampir tanpa kesadaran diri dan benar-benar diidentifikasi dengan perasaan tidak enak.
Tubuh merespon keadaan mengkhawatirkan pertumbuhan sadar, bawah sadar dan setengah sadar ketegangan otot. Jika di awal Anda masih dapat membedakan antara daerah otot di mana ketegangan sangat kuat dan mencerminkan bidang psikosomatik cedera tertentu, maka dalam proses pengembangan kecemasan kronis banyak daerah otot berubah menjadi modus tegangan spastik - di negara ini, mereka hampir sepenuhnya blok sensitivitas. Dengan demikian, tubuh, serta kesadaran, sebisa mungkin menyempit kisaran kereaktifannya.
Merupakan kebiasaan untuk menyebut bentuk pertahanan respons seperti itu, meskipun pada tingkat aktivasi ini, pertahanan menjadi blok, dan fungsinya agak merusak diri sendiri. Di sini harus diperjelas bahwa pertahanan selalu merupakan agresi eksplisit atau implisit. Ini mungkin diarahkan ke beberapa bagian dari dunia luar atau persepsi, mungkin diarahkan ke tubuh sendiri atau bagian dari itu, akhirnya, pada kesadaran mereka sendiri. Ketika kesadaran menyusut dan memudar, ini adalah agresi kesadaran yang diarahkan pada dirinya sendiri. Ketika tubuh dipenuhi dengan blok otot dan menjadi tidak sensitif, ini, tentu saja, adalah agresi yang diarahkan pada tubuh. Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa kecemasan yang telah mencapai intensitas seperti itu adalah ekspresi agresi yang diarahkan pada diri sendiri, karena kita tidak melihat bagaimana menerapkannya ke dunia luar.
Dalam beberapa kasus, ketika situasi ketidakpastian memungkinkan untuk menciptakan citra musuh yang bertanggung jawab atas semua yang terjadi, agresi diarahkan ke arahnya, tetapi tidak meredakan situasi. Untuk jenis agresi diri (penghancuran diri) yang sudah ada, kemarahan dan kemarahan ditambahkan, diarahkan pada beberapa kekuatan eksternal atau individu.
Kemarahan tidak menghilangkan kecemasan, itu hanya memberinya rasa tertentu. Misalnya, ketika kita menyalahkan beberapa individu atau kelas politik atas kecemasan kita, kita mungkin terjun ke dalam aktivitas yang terburu-buru melawan kekuatan-kekuatan ini. Tetapi bahkan kemenangan dalam perjuangan ini tidak membawa kedamaian. Selain itu, hal itu mengarah pada kehancuran dan seringkali depresi, karena penyebab sebenarnya dari kecemasan adalah pelanggaran keamanan dasar atau keamanan status.

BEKERJA DENGAN KECEMASAN

Telah dikatakan bahwa dasar dari kecemasan adalah ketakutan. Bentuk ketakutan yang paling relevan dalam kasus keadaan kecemasan adalah ketakutan kehilangan kendali, ketakutan akan perubahan, dan ketakutan akan ketidakberartian. Ketiga jenis ketakutan ini paling khas untuk situasi kecemasan yang berkepanjangan atau kronis. Karena kecemasan merupakan reaksi khas terhadap suatu krisis (pribadi atau sosial). Skala krisis mencerminkan tiga faktor - situasi saat ini yang tidak dapat dikelola, tingkat perubahan yang belum direalisasikan, dan fakta bahwa makna utama (baik pribadi maupun sosial) sudah ketinggalan zaman dan perlu diperbarui secara radikal.
Karena di kasus ini kita tidak berbicara tentang sosiologi atau ekonomi, dan umumnya bukan tentang faktor-faktor yang menyebabkan krisis kehidupan eksternal, proses dan fenomena mental muncul ke depan - ketakutan, kekhawatiran, kemampuan untuk mengendalikan dan mengatur negara, identifikasi otomatis dengan negara, perasaan, emosi.
Ya, kami tidak mengontrol krisis eksternal. Namun, jika Anda memikirkan esensi dari proses yang memunculkan banyak krisis peradaban modern, maka Anda dapat sampai pada kesimpulan yang jelas - ketidakmampuan setiap individu untuk mengatasi aliran perasaan dan emosi yang salah yang sangat sering terjadi. menimbulkan krisis sistem besar - sosial, ekonomi, keuangan, dll.
Kita tidak bisa mengubah sifat orang lain.
Adalah umum bagi banyak orang untuk membuat kesalahan sepanjang waktu, tidak belajar dari kesalahan mereka, terburu-buru dengan gugup, mencoba membuktikan nilai mereka sendiri kepada diri mereka sendiri dan semua orang di dunia, untuk melarikan diri dari rasa takut, untuk memanjakan salah satu dari mereka. perasaan mereka, bahkan yang merusak diri sendiri, dan mengasihani diri sendiri untuk waktu yang lama, setelah menerima hasil yang seharusnya diharapkan. Saya ingat seseorang bercanda: "Ketika seseorang mengharapkan hasil yang berbeda dari tindakannya, terus melakukan hal yang sama, ini adalah skizofrenia." Ada banyak kebenaran pahit dalam lelucon ini. Sebagian besar orang di planet ini menjalani hidup mereka dalam semangat "skizofrenia" ini.
Karya ini dapat disajikan sebagai prosedur psikoteknik yang terdiri dari beberapa langkah atau tahapan. Beberapa tahap dalam hal ini secara eksklusif pekerjaan kesadaran, yang lain dapat disebut pencapaian keadaan psikoemosional, yang lain termasuk psikoteknik khusus (psikoenergetik) dan latihan pernapasan. Sebagai aturan, pekerjaan mengubah diri sendiri dimulai dengan tindakan kesadaran. Ini bukan teknik atau latihan, tetapi bagi banyak orang kesadaran ini adalah kerja keras. Saya sedang berbicara tentang pembentukan sikap tertentu.
Langkah 1. Psikologi tradisional menyebut sikap ini sebagai akuisisi "lokus kendali internal".
Secara sederhana, seseorang harus menyadari bahwa segala sesuatu yang terjadi pada saya adalah akibat dari tindakan saya, kesalahan saya, delusi saya, suka, tidak suka, dan sebagainya. Dengan kata lain, situasi yang membuat saya cemas diciptakan oleh nada suara saya dan mencerminkan ciri-ciri dasarnya, kelebihan dan kekurangan utamanya. Pada pandangan pertama, pemikiran itu dangkal, tetapi tidak semua orang dapat dengan tulus mengakui situasi yang tampaknya jelas ini.
Mengejutkan betapa banyak orang terpelajar (termasuk secara psikologis), ketika dihadapkan pada kecemasan, menipu diri mereka sendiri ketika mereka mempertimbangkan situasi ketidakpastian yang muncul. Pada tahap refleksi tertentu, "Ya, tapi ..." yang terkenal pasti muncul. Di balik "tetapi", sebagai suatu peraturan, terletak apa yang kita sebut "keadaan objektif" atau bahkan "keadaan force majeure". Tapi mari kita tanyakan pada diri kita sendiri - mengapa sejarah pribadi kita berkembang dengan cara ini? Mengapa kita dalam keadaan seperti ini? Jika kita benar-benar jujur ​​dengan diri kita sendiri, maka kita tidak akan membiarkan diri kita terus-menerus mengibas dan membenarkan diri kita sendiri. "Situasinya seperti ini karena saya seperti ini" - aturan ini tidak mengenal pengecualian. Jika seseorang benar-benar berusaha untuk mengubah kepribadiannya, jiwanya, dan integritas psikosomatisnya, ia terpaksa mengakui kebenaran yang tidak selalu menyenangkan ini.
Di dunia yang telah kita ciptakan, tidak banyak keadaan yang benar-benar "objektif" - keadaan yang terbentuk tanpa partisipasi kepribadian kita, Diri kita. Tidak perlu menyelidiki alam liar filsafat dan membuktikan bahwa tindakan sederhana persepsi mengubah apa yang dirasakan. Bahkan analisis psikologis terhadap perilaku dan reaksi seseorang menunjukkan bahwa situasi kehidupan saat ini selalu merupakan hasil dari rantai pilihan yang dibuat sebelumnya. Pada saat yang sama, penting untuk dipahami bahwa pilihan apa pun adalah penyebab yang pasti akan membentuk konsekuensi. Bukan hanya pilihan yang mengarah pada tindakan tertentu, tetapi juga pilihan yang tidak mengarah pada apa pun. Tidak adanya tindakan juga merupakan tindakan, tidak adanya keputusan juga merupakan keputusan dalam deskripsi dunia ini. Dan segala sesuatu yang terjadi pada kita sekarang adalah hasil yang diwujudkan dari semua tindakan, reaksi sebelumnya, dan juga (kadang-kadang bahkan pada tingkat yang lebih besar) ketidakhadiran mereka.
Jika kita ingat bahwa umat manusia dalam massanya sangat jauh dari ketidaksempurnaan atau setidaknya kesadaran, maka tidak mengherankan bahwa sejarahnya penuh dengan krisis, dan oleh karena itu situasi ketidakpastian yang menyebabkan kita dalam keadaan kecemasan - pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil , dari keraguan dan ketidakpastian, menjadi panik. Bagaimanapun, dunia yang dirasakan bukanlah Realitas, tetapi hasil kesepakatan sosial. Jika suatu masyarakat mengalami kecemasan atau kepanikan, maka individu yang hidup dalam masyarakat ini (walaupun ia melawan sekuat tenaga dan menutup diri dari masyarakat) akan merasakan dunia dilukis dengan nada-nada yang mengganggu. Inilah yang terjadi sekarang – tidak hanya di daerah konflik terbuka, tetapi di seluruh dunia.
Langkah 2 Disidentifikasi dengan nada masyarakat.
Ini adalah langkah yang cukup sederhana, jika kita ingat bahwa masyarakat modern memaksa individu untuk mengidentifikasi diri dengannya melalui media dan promosi ide-ide tertentu. Ketika kecemasan dikaitkan dengan politisasi dan keyakinan yang dipaksakan dari luar, itu cukup untuk memblokir saluran informasi sosial. Jadi, itu tidak masalah. Namun, ketika suatu masyarakat mengalami krisis dan berhenti berfungsi, ada ancaman terhadap keamanan dasar setiap individu. Kecemasan dan kepanikan tumbuh di antara populasi, membentuk medan psikoenergi, atau, jika Anda suka, "suasana" yang merangsang jenis respons dan perilaku tertentu.
Penting untuk tidak melupakan bahwa proses semacam ini, yang dengan sendirinya merupakan hasil kerja kesadaran yang menyempit, memiliki kemampuan untuk mempersempit kesadaran setiap orang yang terlibat dalam proses ini. Selama krisis, deskripsi dunia menjadi lebih sederhana, lebih primitif, dan reaksi dominan, dan kemudian perilaku individu dalam masyarakat krisis menjadi disederhanakan dalam banyak hal. Isi kehidupan semakin terbatas pada masalah kelangsungan hidup, dalam hubungan dengan orang lain kategori "milik kita" - "bukan milik kita". Kesadaran seperti itu semakin menghilang dari kehidupan batin jiwa. Sebagian besar waktu kita berada dalam keadaan identifikasi dengan reaksi emosional saat ini, dalam keadaan kelelahan saraf dan psiko-energi yang semakin meningkat.
Proses ini harus dilacak sedini mungkin dan dihentikan dengan cara apapun.
Langkah 3 Berurusan dengan situasi ketidakpastian. Takut kehilangan kendali.
Inti dari keadaan kecemasan dalam kehidupan setiap orang adalah situasi ketidakpastian. Bagaimana kita mengalami situasi seperti ini? Aspek yang paling sulit dari situasi seperti itu adalah mereka tidak dapat dikendalikan. Karena itu, rasa takut kehilangan kendali, yang diaktifkan saat ini, memerlukan perhatian khusus.
Untuk mengurangi kekuatan ketakutan ini, ada baiknya untuk memikirkan hal ini - apakah ada sesuatu di dunia ini yang berada di bawah kendali kita? Kita tidak dapat mengontrol orang-orang di sekitar kita, cuaca, atau kesuksesan bisnis kita, jika ada. Faktanya, kita tidak mengontrol anak-anak kita sendiri, atau istri, atau suami, dan jika kita mencoba untuk mencapai kontrol seperti itu, kita menghabiskan banyak usaha untuk itu - dan tetap tidak mendapatkan hasil yang diinginkan.
Hanya beberapa fungsi mental dan fisiologis yang tersedia untuk kita kendalikan (pertama-tama, perhatian dan pernapasan), dan tentang fungsi-fungsi itulah yang pertama-tama kita lupakan jika kita mendapati diri kita dalam keadaan cemas. Sia-sia! Bagaimanapun, hanya perhatian dan pernapasan yang pada dasarnya membentuk keadaan kesadaran, dan keadaan kesadaran, pada akhirnya, menentukan kualitas hidup secara umum - termasuk takdir kita, yaitu, semua putaran unik sejarah pribadi.
Jadi apa yang kita takutkan ketika kita takut kehilangan kendali? Kehidupan yang stabil hanyalah ilusi kontrol, yang tidak kita miliki dan tidak pernah kita miliki. Tampaknya bagi kita bahwa kita mengendalikan peristiwa ketika kita bertindak dengan cara tertentu. Tampaknya bagi kita bahwa kita mengendalikan tubuh kita sendiri dengan berolahraga, makan dengan benar dan mengonsumsi vitamin. Tetapi saatnya tiba ketika Dunia menyangkal ilusi kita - dan ternyata kita tidak punya apa-apa untuk diandalkan. Bagaimana? Dan mengapa itu terjadi? Bagaimanapun, kami awalnya tahu semua kebenaran yang sudah usang ini! Kami tahu sejak awal bahwa kami tidak memiliki kendali atas apa pun - bahwa waktunya akan tiba ketika tubuh kami menjadi tua dan jompo, dan kemudian mati. Dan sebelum itu, dia mungkin sakit untuk waktu yang lama, dan tidak akan meminta izin kami.
Menyadari bahwa tidak ada kontrol merupakan langkah penting dalam mengatasi kecemasan. Ketika tidak ada ruginya, maka tidak ada yang perlu ditakuti. Setiap kali saya memikirkan situasi eksistensial seseorang di dunia ini, saya ingat sebuah kalimat dari mantra sihir yang dikutip Castaneda di salah satu bukunya:
Saya tidak punya apa-apa dan saya tidak punya apa-apa untuk dilindungi.
Saya tidak memiliki keinginan dan saya tidak takut apa pun.
Dunia dalam segala keragamannya berubah, beralih ke pengamat dengan jumlah tak terbatas dari segi unik - dan ini terjadi dari saat pertama kehidupan kita dalam tubuh fisik hingga yang terakhir. Namun, belum ada yang membuktikan bahwa proses ini berhenti dengan kematian tubuh. Jadi, segala sesuatu yang diberikan kepada kita dalam pengalaman adalah satu situasi ketidakpastian tanpa akhir. Ini adalah sifat dari keberadaan kita.
Dua kesimpulan penting dapat ditarik dari refleksi ini:
1) hanya ada satu momen tunggal di mana kita ada,
2) hanya ada kesadaran, yang dapat diidentifikasikan dengan bidang pengalaman yang dialami atau tidak diidentifikasikan dengannya.
Tentu saja, kedua kesimpulan dapat disebut metafisika, karena kita tidak tahu apa-apa tentang fisika Waktu, dan dengan cara yang sama kita tidak tahu apa-apa tentang sifat kesadaran, meskipun banyak orang suka membicarakan topik ini, dan beberapa bahkan mengklaim bahwa mereka benar-benar tahu apa yang mereka bicarakan. Namun demikian, pengalaman nyata kesadaran dibatasi oleh pergeseran pengamat sepanjang waktu satu dimensi di masa kini yang tak terbatas dan dua varian dari keberadaan pengalaman - melalui identifikasi dan disidentifikasi dengannya. Dua langkah berikutnya berhubungan dengan persepsi kita tentang waktu dan kemampuan untuk mengidentifikasi.
Langkah 4 Disini dan sekarang.
Ini juga pekerjaan kesadaran. Ini mencakup konsep filosofis dan metodologi yang secara alami mengikutinya, yang kadang-kadang disebut praktik "langkah-langkah kecil" ketika harus memecahkan banyak masalah kompleks. Aspek filosofis dalam hal ini bermain secara eksklusif peran penting karena filsafat adalah pandangan dunia yang teratur.
Dalam deskripsi kita tentang dunia, setiap momen kesadaran disertai dengan harapan masa depan - sesuatu yang belum terjadi, tetapi, seperti yang tampak bagi kita, akan terjadi dengan probabilitas tinggi - dan kenangan masa lalu. Ini karena deskripsi itu sendiri, peran yang kita anggap berasal dari hubungan sebab-akibat (kausalitas). Banyak tradisi spiritual telah menunjukkan perlunya belajar bagaimana hidup di sini dan sekarang.
Sebenarnya, hidup di sini dan sekarang hanya membawa kita lebih dekat ke Realitas. Apapun model metafisik yang kita anut, energi perhatian dan kesadaran kita didistribusikan sedemikian rupa sehingga bagian utamanya selalu jatuh pada momen saat ini dan pada lokus tertentu yang terkait dengan posisi yang didudukinya. tubuh fisik. Segala sesuatu yang lain adalah proyeksi. Ketika mereka diarahkan ke masa lalu, kami menyebut produk mereka kenangan. Ketika proyeksi difokuskan pada masa depan, ini disebut firasat, pandangan ke depan. Anehnya, setiap proyeksi mendistorsi Realitas; ingatan kita seringkali berbeda dari apa yang sebenarnya terjadi, dan firasat biasanya merupakan produk dari imajinasi.
Hantu mengelilingi kita di semua sisi. Hanya ada pulau kecil kesadaran jernih, di mana pengamat memiliki energi yang cukup untuk mempertahankan medan persepsi yang memadai untuk deskripsi yang diterima. Perhatian berfluktuasi tanpa lelah seiring dengan sifat alami tubuh energi yang berdenyut - sebagai akibat dari fluktuasi ini, pengamat tidak dapat tetap berada di posisi "di sini dan sekarang", ia secara teratur tenggelam dalam fatamorgana masa lalu atau fantasi tentang masa depan. Ketika kita merenungkan masa lalu atau masa depan, diri kita, yang mampu secara otomatis mengidentifikasi dirinya dengan objek perhatiannya, menghilang dari masa kini. Tetapi pada saat yang sama, seperti yang telah disebutkan, kita tidak melihat masa depan yang sebenarnya atau masa lalu yang sebenarnya. Dapat dikatakan bahwa selama ini saya tidur dan bermimpi. Benar, kita tidak bisa bangun - dan karena itu konten tidur menjadi konten utama dari kehidupan terjaga kita.
Tidak mungkin untuk menghentikan denyut tubuh energi dan pergerakan perhatian. Tetapi latihan psikoteknik memungkinkan Anda untuk memengaruhi ritme denyut dan konten apa yang akan ditangkap oleh sinar perhatian. Dorongan yang mengendalikan perhatian lahir dalam bidang psikoenergi integral, yang mencakup kesadaran dan ketidaksadaran. Oleh karena itu, membenamkan diri Anda sepenuhnya dalam pengalaman "di sini dan sekarang" hampir setara dengan pencerahan di ambang Transformasi. Semua praktik dan psikoteknik menggunakan kerja untuk tujuan ini - mulai dari menghentikan dialog internal, termasuk berbagai jenis melakukan dan tidak melakukan, hingga "menghentikan dunia". Namun, jika nada suara kita tidak cukup murni dan kita cenderung terjun ke dalam keadaan cemas, menunggu pencerahan dengan latar belakang kecemasan adalah tugas yang sama sekali tidak ada harapan. Keadaan kecemasan tidak mendekatkan, tetapi menjauhkan posisi persepsi yang kita cita-citakan.
Di sini perlu menggunakan trik yang sementara akan menjalankan fungsi pembatas refleksi. Pembatas seperti itu bisa menjadi teknik "langkah kecil". Esensinya sangat sederhana - kami dengan hati-hati memantau pikiran, perasaan, emosi kami sendiri, membatasinya pada periode waktu tertentu. Pola berikut diamati - semakin tinggi kecemasan, semakin pendek periode waktu yang kita mampu. Dalam situasi kecemasan sedang, Anda dapat mengikuti aturan kuno, yang dirumuskan kembali Khotbah di Bukit: "Cukup untuk setiap hari perawatanmu." Artinya, kita secara sadar membiarkan diri kita hanya memikirkan apa yang perlu dilakukan hari ini. Dengan kecemasan tinggi, mungkin perlu untuk membagi dua interval waktu ini, menjadi beberapa jam, kadang-kadang bahkan hingga satu jam.
Apa inti dari trik ini? Dan apakah itu berhasil? Bagaimanapun, tidak ada yang berubah dalam kehidupan manusia!
Dalam banyak kasus, kecemasan adalah respons terhadap situasi ketidakpastian yang tidak memiliki durasi. Seseorang mampu menahan tekanan mental yang cukup kuat jika memiliki batas waktu yang jelas - dua jam, sehari, seminggu, dll. Ketika kita berhadapan dengan tekanan mental, yang durasinya tidak diketahui, kecemasan pada orang yang salah pasti muncul. Penataan waktu, membaginya menjadi segmen-segmen abstrak, kami membantu pikiran untuk menjalani periode ini dengan tenang. Ini adalah sifat nada - itu menciptakan keteraturan, batasan, memisahkan satu fenomena dari yang lain. Dalam hal ini, kami menggunakan kekuatan utama nada untuk membagi waktu menjadi beberapa bagian. Dan, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, teknik ini membantu.
Langkah 5 Identifikasi dan disidentifikasi.
Bagian dari pekerjaan psikoteknik dengan kecemasan ini didasarkan pada kemampuan kesadaran yang paling penting. Sebagian besar praktik meditasi dan metode pelatihan otomatis menggunakan kemampuan jiwa ini dalam satu atau lain cara. Dengan mengembangkan keterampilan identifikasi atau disidentifikasi, kita dapat membentuk banyak keadaan jiwa yang berubah atau alternatif, terlepas dari rangsangan eksternal dan terkontrol dengan baik. Tentu saja, pencapaian ke arah ini membutuhkan latihan, kesabaran, dan usaha yang gigih, tetapi bahkan penerapan pendekatan yang dangkal, yang tidak didasarkan pada pengalaman meditasi yang kaya dan panjang, terkadang memberikan hasil yang nyata.
Seperti yang saya sebutkan di atas, "Saya" mampu mengendalikan perhatian dan pernapasan. Telah lama diamati bahwa fungsi-fungsi ini sangat terhubung. Dengan bantuan pernapasan, kita berpindah dari satu keadaan kesadaran ke keadaan lain, dan sebaliknya - pernapasan membantu keluar dari keadaan yang sudah terbentuk. Kecemasan adalah kesadaran yang menyempit, di mana hampir semua sumber energi yang tersisa difokuskan untuk mengalami serangkaian perasaan dan emosi yang berulang tanpa henti.
Jika kita berbicara tentang aspek psikoenergi, maka kecemasan adalah keadaan aktivasi yang tidak lengkap dari pusat energi utama (perut, solar plexus, tenggorokan). Dalam keadaan ini, pusat kehilangan energi terus menerus karena mereka tidak dapat kembali ke mode pemulihan. Ketika kita mengalami ketakutan biasa, itu terkait dengan ancaman tertentu. Ini adalah situasi normal - ancaman muncul, kami menggunakan energi untuk mengaktifkan tubuh dan jiwa, ketika ancaman menghilang, kami bersantai dan memulihkan kehilangan energi. Namun dalam situasi kecemasan, ancaman itu tidak muncul. Itu hanya hadir di ruang mental kita, yang menyebabkan aktivasi pusat energi yang tidak lengkap. Karena ancaman tidak muncul, itu tidak bisa hilang. Karena itu, situasi kecemasan tidak ada habisnya. Lebih tepatnya, kecemasan muncul di jiwa dan harus menghilang di jiwa - terlepas dari apa yang terjadi di bidang eksternal. Oleh karena itu, disidentifikasi dapat dianggap sebagai salah satu metode langsung untuk bekerja dengan keadaan cemas.
Mekanisme identifikasi memanifestasikan dirinya melalui konsentrasi perhatian yang tidak disengaja. Dalam kasus kecemasan, konsentrasi seperti itu kurang menonjol daripada dalam situasi ancaman nyata, tetapi memiliki karakter jangka panjang, yang mengarah pada kelelahan mental.
Jika kita mencoba menentukan di mana zona konsentrasi tak sadar berada - visual, auditori, kinestetik - maka kita akan melihat bahwa bidang visual menyempit dan membentuk terowongan, pendengaran menunjukkan selektivitas tinggi, dan somatik menunjukkan tingkat ketegangan yang tinggi. Karena Diri tidak menyadari semua ini dalam keadaan cemas, dapat dengan aman ditegaskan bahwa ia berada dalam keadaan identifikasi dengan fenomena ini. Cara paling sederhana untuk melepaskan diri dari keadaan kecemasan adalah dengan membuat perhatian bekerja ke arah yang berlawanan. Yaitu: perluas bidang visual sebanyak mungkin (tidak harus dengan bantuan dekonsentrasi, cukup mengikuti kesadaran objek di bidang visual sehingga "efek terowongan" menghilang dalam penglihatan), dengarkan baik-baik semua terdengar di sekitar Anda (mengatasi selektivitas) dan mengendurkan semua ketegangan otot.
Tentu saja, setiap item membutuhkan disiplin khusus jika Anda ingin mencapai hasil yang signifikan. Terutama dalam hal relaksasi - otot selalu tegang, bahkan dalam keadaan relatif keadaan tenang, jadi Anda harus mengerjakan relaksasi dengan hati-hati dan keras. Namun, dalam beberapa kasus, bahkan indikasi sederhana di mana harus memperhatikan membantu keluar dari keadaan cemas.
Untuk melakukan disidentifikasi dengan perasaan dan emosi yang bersifat cemas (takut, marah, malu, bersalah), perlu untuk menghentikan reaksi Anda setidaknya selama beberapa detik untuk mendengar kekosongan atau suara di dalam. Paling sering, fenomena ini dirasakan di dalam kepala, kadang-kadang lebih dekat ke bagian belakang kepala atau ke atas kepala. Pekerjaan lebih lanjut dengan sensasi yang telah muncul membentuk seluruh rangkaian latihan meditasi dan psikoteknik, tetapi dalam situasi kecemasan, perlu untuk memusatkan semua upaya untuk menghentikan eksitasi mental. Keheningan batin sering disertai dengan sensasi tekanan khas di bagian belakang kepala dan bagian parietal kepala. Dengan mengidentifikasi diri kita dengan keheningan dan dengungan, keheningan dan tekanan, kita menggeser posisi “aku”, atau pengamat, yang seolah-olah dari luar memantau berbagai proses mental(kegembiraan, ketakutan, kejengkelan, kejengkelan dan lain-lain). Pengamatan seperti itu, jika dilakukan dengan hati-hati dan rajin, agak cepat mengurangi aktivitas semua perasaan dan emosi tipe cemas.
Uraikan secara singkat pekerjaan disidentifikasi, maka inilah tahapan utamanya.
1. Disidentifikasi dengan persepsi visual, auditori dan kinestetik menyebabkan munculnya latar belakang.
2. Pengamatan latar belakang.
3. Pengamatan perhatian merenungkan latar belakang.
4. Pengamatan Diri, dari mana datang perhatian merenungkan latar belakang.
Dalam proses kerja, kualitas pengalaman berubah. Perhatian menjadi bagian dari latar belakang, latar belakang menjadi ruang, di mana tubuh praktisi itu sendiri menjadi bagiannya. Dalam keadaan seperti itu, kecemasan tidak dapat muncul.
Langkah 6 ide-ide positif. Kedamaian, makna, keterpisahan.
Jadi, kecemasan muncul dalam kondisi berikut -
1) ketika kita secara tidak sadar percaya bahwa kekuatan eksternal mampu mengendalikan hidup kita dan keadaan kesadaran kita;
2) ketika kita terlibat dalam bidang psiko-emosional suatu masyarakat atau kelompok tanpa menyadarinya (yang, seperti yang telah kita lihat, adalah semacam identifikasi yang salah dari Diri dengan fenomena bidang eksternal);
3) ketika kita takut kehilangan kendali, yang pada awalnya tidak kita miliki;
4) ketika kita menunggu masa depan atau mengingat masa lalu, yaitu kita tidak dapat memegang posisi “di sini dan sekarang”;
5) ketika kita mengidentifikasi diri kita dengan emosi dan perasaan dari spektrum yang mengganggu, jatuh ke dalam pelupaan.
Semua hal di atas tidak berarti bahwa penyebab keadaan kecemasan adalah ilusi. Saya hanya ingin menekankan bahwa masalah nyata, tidak peduli seberapa rumitnya, tidak pernah diselesaikan dengan bantuan keadaan kecemasan. Tidak seperti rasa takut, yang benar-benar dapat menyelamatkan hidup dalam situasi tertentu, karena membantu memobilisasi semua sumber daya tubuh dan mental, kecemasan, terutama kecemasan jangka panjang, hanya memperburuk situasi - memperburuk kemampuan intelek dan persepsi, membuatnya sulit untuk bertindak secara sukarela, membuatnya sulit untuk memilih dan menemukan solusi terbaik. , mengurangi nada energi.
Terlebih lagi, keadaan destruktif ini, jika dituruti, cenderung memperkuat dirinya sendiri, berkembang dan berkembang menjadi keadaan yang bahkan lebih sulit dikendalikan. Ini adalah panik, histeria atau apatis depresi. Bagaimana tepatnya keadaan kecemasan akan berkembang tergantung pada kekuatan pertahanan mental individu, temperamen, dan pada seberapa banyak orang tersebut telah mengembangkan kemampuan pengaturan diri mental. Oleh karena itu, sangat penting untuk melacak kecemasan yang tumbuh pada waktu yang tepat dan mencegah perkembangan yang tidak terkendali dari proses ini.
Pada tipe orang tertentu, kecemasan muncul dengan sendirinya secara tidak sadar dan terburu-buru, jadi penting untuk meluangkan waktu Anda saat melakukan pekerjaan kecemasan. Kecemasan tampaknya membuat orang-orang seperti itu lari ke suatu tempat, tidak peduli apa yang mereka lakukan. Anda harus berhenti, pelan-pelan. Tidak ada yang lebih buruk daripada menghadapi krisis dalam lemparan gugup, mencoba pada saat yang sama melakukan segala sesuatu yang mungkin. Dalam suasana hati ini, kita tidak benar-benar melakukan apa-apa, tetapi hanya kehilangan energi yang masih berguna.
Sebagai kesimpulan, saya ingin menambahkan bahwa ketika bekerja dengan kecemasan, itu sangat sangat penting memiliki ide-ide positif. Ini termasuk makna yang membantu menjaga kedamaian, keseimbangan, ketidakmelekatan - yaitu, non-inklusi dalam latar belakang psiko-emosional yang mengganggu. Jika dalam kehidupan biasa Anda tidak terbiasa menciptakan makna seperti itu sendiri, pekerjaan psikoteknik dengan identifikasi dan disidentifikasi akan membantu Anda memasuki keadaan kesadaran yang berubah, di mana sumber daya kreatif lebih mudah diakses. Dan jangan biarkan apa pun membatasi Anda dalam mencari makna baru - mereka bisa aneh, fantastis, atau eksotis. Ketika kecemasan yang melemahkan dalam jangka panjang harus diatasi, yang terpenting adalah makna memenuhi fungsinya. Anda dapat menggunakan makna metafisik hebat yang diciptakan oleh berbagai tradisi spiritual - "pembebasan Diri Sejati", memperoleh Kekosongan Buddhis, teknik "pejuang mati".

Seperti yang Anda tahu, kita harus banyak berterima kasih kepada Freud. Termasuk fakta bahwa ia mengklasifikasikan mekanisme penekanan kecemasan yang digunakan jiwa manusia untuk melindungi pemiliknya dari frustrasi dan kehilangan nyawa.

Suatu kali saya telah mengangkat topik ini lebih dari sekali, tetapi hal-hal mendasar dan sangat informatif seperti itu layak untuk disimak lagi dan lagi.

Setelah berkenalan dengan semua cara jiwa manusia untuk mengatasi kecemasan yang dikenal psikiatri, kita akan mengungkap teka-teki "perilaku aneh" lingkungan kita.

Dan setelah mempelajari metode ini dengan hati, kita akan dapat menggunakannya untuk keuntungan kita - untuk berhenti tepat waktu dan tidak menjadi budak dari model yang tidak efektif dan berbahaya dalam menangani pikiran dan peristiwa yang mengganggu.

***
Izinkan saya mengingatkan semua orang bahwa hanya ada satu cara untuk mengatasi kecemasan, trauma, yang menurut Freud dan psikoterapis lainnya sehat, aman, dan produktif. Ini adalah sublimasi.

Selebihnya, dengan satu atau lain cara, tidak sehat dan berbahaya. Tentu saja, Anda terkadang dapat menggunakannya, karena kami terkadang menggunakan segelas penuh cognac untuk menghilangkan stres. Tapi menjadi peminum pesta adalah hal lain, Anda tahu.

Jadi, cara yang tidak sehat dari reaksi jiwa terhadap faktor traumatis. Di sini mereka.

Cara paling tidak sehat untuk mengatasi kecemasan adalah represi.

Bagaimana Anda tahu jika Anda mengalami represi? Tema kecemasan yang dipaksakan ke ruang bawah tanah ketidaksadaran tentu mulai memanifestasikan dirinya dalam mimpi yang tidak menyenangkan dan mengerikan. Opsi - dalam reservasi acak atau salah ketik. Kemudian - dalam gejala psikosomatik.

Perpindahan - menghilangkan energi dari seseorang. Lagi pula, seluruh energi hidupnya dihabiskan untuk menyimpan di ruang bawah tanah alam bawah sadar pikiran buruk yang tersembunyi di sana.

Bagaimana cara mengobati perpindahan? Perhatikan mimpi buruk Anda, reservasi, dengarkan tubuh Anda.

Cara Lain yang Tidak Sehat untuk Mengatasi Kecemasan - Proyeksi

Ada pikiran, perasaan dan keinginan yang kita anggap sama sekali tidak dapat diterima untuk diri kita sendiri, menghujat, memalukan.

Jika kita bukan fanatik yang keras kepala, maka masalah tidak akan muncul. Tetapi seorang fanatik yang keras kepala tidak dapat mengakui pemikiran bahwa "ini buruk" yang ingin dia lakukan.

Kemudian fanatik yang keras kepala mulai menghubungkan "pikirannya yang tidak dapat diterima" dengan orang lain.

Beginilah orang-orang muncul yang mengajari kita bahwa "seluruh dunia terdiri dari pencuri, penipu, pelacur, dan pengkhianat"

Bagaimana cara menyembuhkan proyeksi? Biarkan diri Anda "berdosa".

Salah Menghadapi Kecemasan - Substitusi

Itu dijelaskan oleh pepatah: "Saya membakar diri saya dalam susu - itu bertiup di atas air." Terkadang seseorang tidak bisa marah dengan orang yang dia derita. Dan kemudian orang seperti itu melampiaskan frustrasinya pada subjek yang lebih lemah dan polos, yang tidak ada hubungannya dengan itu.

Jadi, seorang wanita yang frustrasi dan terluka, yang menderita karena perilaku suaminya yang tidak sempurna, tidak bereaksi secara memadai terhadap kesalahan anak (mereka).

Jadi, seorang pria yang dipermalukan di tempat kerja menjadi tiran sehubungan dengan "Clave" -nya, yang dengan senang hati dia sebut gemuk, bodoh, berpakaian buruk, setengah baya, dan jelek.

Bagaimana cara menyembuhkan Substitusi? Jangan takut untuk berurusan dengan pelanggar Anda yang sebenarnya. Atau belajar memaafkan mereka. Karena cara menyakiti hati orang yang tidak bersalah tidak membawa kebaikan.

Pertarungan yang salah dengan kecemasan - rasionalisasi

Inilah saat seseorang secara sadar meyakinkan dirinya sendiri bahwa cairan yang berdeguk di matanya adalah "embun Tuhan."

Hal ini dilakukan untuk melindungi harga diri, namun terlihat kekanak-kanakan.

Dengan demikian, seorang wanita yang kelebihan berat badan dengan lemak perut, yang mengancamnya dengan diabetes, aterosklerosis, dan tekanan pada persendian kakinya, menghabiskan kecerdasan dan waktunya berbusa di mulut untuk membela di forum dan di di jejaring sosial sudut pandang: "Hanya wanita penuh yang menarik dan feminin."

Jadi, seorang gadis yang, karena alasan tertentu, belum memperoleh keterampilan "perawatan diri" dan dalam hal ini tertinggal di belakang kawan-kawan yang lebih sederhana, tetapi "jelas", mulai secara agresif menyerang tampilan feminin, menentang "Pikiran" atau " Nilai Feminis” di dalamnya.

Pembentukan jet - perasaan terbalik

Ini adalah respons yang kompleks dan indah terhadap kecemasan yang ditekan. Dibutuhkan sangat banyak kekuatan dan trik intelektual. Sangat disayangkan bahwa itu juga salah dan tidak sehat bagi individu yang tanpa kritis terperosok di dalamnya.

Kita melihat cara mengatasi kecemasan ini ketika seseorang menjadi penuduh yang kejam atas beberapa sifat buruk manusia. Kadang-kadang bahkan seorang tokoh masyarakat mencela kejahatan - secara terorganisir dan keras.

Semakin banyak "kemarahan dan percikan air liur" - semakin jelas: ini adalah "formasi jet".

Dengan demikian, diketahui bahwa semua "homofobia" yang keras dan histeris berjuang dengan cara ini dengan homoseksualitas laten mereka sendiri.

Dan semua "misoginis", yang melihat dalam diri setiap wanita - alat dosa, Setan, "pelacur kotor" - sendiri berjuang melawan nafsu yang menguasai mereka, kehausan akan pelukan Wanita.

Cara yang menyedihkan dan ambigu untuk mengatasi kecemasan adalah dengan menyangkal yang sudah jelas.

Ini jarang terjadi, tetapi memang terjadi. Di mana-mana pada anak-anak. Seringkali - terutama dalam situasi traumatis pada orang dewasa.

Misalnya, seorang ibu-guru yang berpendidikan tinggi dan cerdas "tidak percaya" bahwa putrinya adalah pelacur mata uang.

Atau ayah tua yang patah hati tidak percaya bahwa putranya yang masih kecil tewas dalam perang, meskipun bukti telah diberikan kepadanya. Atau bahwa putranya adalah pengkhianat. "Anakku tidak bersalah."

Perlu membedakan "penyangkalan yang jelas" dari kasus-kasus langka ketika itu terjadi - intuisi, harapan dan iman, hubungan simbiosis antara orang yang "tidak ada berita" dan mereka yang berharap untuk kembali dan rehabilitasinya.

Namun, psikiatri yang ditarik kuda (pelayan kekuasaan) jarang peduli dengan perbedaan halus seperti itu. Tapi kau dan aku harus...

Menghindari Kecemasan Parah—Mundur ke Masa Kecil

Di sini yang kami maksud hanyalah penarikan diri ke dalam model perilaku destruktif dan defensif anak-anak: memecahkan dan melempar barang, "histeria", "memanjakan".

Namun, setiap orang memiliki kemunduran mereka sendiri ke masa kecil. Terkadang ada transisi damai ke keadaan "keberadaan intrauterin".

Perlu membunyikan alarm hanya ketika perilaku kekanak-kanakan berlanjut dan "menyeret" orang yang memilihnya sebagai metode utama untuk menghindari pikiran yang mengganggu.

Sublimasi - Anda berada di jalan yang benar, kawan ...

Freud percaya bahwa sublimasi adalah satu-satunya cara untuk mengatasi pikiran dan situasi yang mengganggu yang baik, sehat dan benar.

Sublimasi (secara tradisional) adalah pilihan profesi di mana seseorang secara hukum dapat mewujudkan kecenderungan destruktif dan berbahayanya, serta ekspresi diri sendiri dan isi Ketidaksadaran seseorang dalam segala bentuk seni.

***
Dengan demikian, Freud percaya bahwa seseorang dengan kecenderungan sadis bisa menjadi ahli bedah yang baik.

Kita harus mengakui bahwa kita sangat meragukan kebenaran Freud di sini...

Dan dilihat dari seperti apa seni rupa kontemporer, kita juga meragukan bahwa ekspresi "negatif" seseorang dalam seni adalah hal yang bermanfaat tanpa syarat.

Jadi hanya ada satu cara untuk mengatasi kecemasan Anda sendiri. Hadapi ketakutan Anda dengan jujur. Apakah Anda ingin membicarakannya?

Elena Nazarenko

Kita semua merasakan kecemasan dari waktu ke waktu, tetapi ada orang yang dalam hidupnya kecemasan telah menjadi tamu yang konstan. Kecemasan terjadi pada otak yang sehat dan berfungsi normal yang bekerja terlalu keras untuk melindungi dirinya dari rasa takut. Otak yang cemas sangat sensitif terhadap bahaya, sering menyalakan tombol panik untuk berjaga-jaga. Ini sangat berguna ketika benar-benar ada sesuatu yang perlu dikhawatirkan, tetapi jika itu terjadi terlalu sering, maka itu menjadi masalah.

Kecemasan adalah reaksi tubuh kita, kita tidak bisa mengendalikannya. Ini sangat luas sehingga jika Anda sendiri tidak terpengaruh olehnya, maka seseorang di lingkaran dekat Anda mungkin menderita gangguan kecemasan.

Di bawah ini adalah beberapa penemuan ilmiah yang menjelaskan arti kecemasan dan menyarankan cara-cara baru untuk menghadapinya. Jika Anda mempercayai sains, bacalah dengan cermat.

Wawasan terbaru tentang cara kerja untuk mengelola kecemasan

1. Lima sesi pijat dapat secara signifikan mengurangi kecemasan.

Sangat sering tidak menyenangkan untuk melakukan hal-hal yang perlu dan berguna, tetapi ini tidak terjadi. Seperti yang mereka katakan, "daftarkan saya untuk prosedur ini selama sisa hidup saya." Pijat benar-benar berfungsi, meskipun tampaknya, pada pandangan pertama, cara pemulihan yang terlalu sederhana.

Penelitian telah menunjukkan bahwa lima sesi pijat Swedia dapat secara signifikan mengurangi gejala kecemasan dan kadar kortisol (hormon stres) dalam darah. Pijat Swedia adalah sebuah teknik pijat klasik, yang terdiri dari menguleni jaringan otot secara intensif. Orang yang menderita generalisasi gangguan kecemasan(mengalami kecemasan yang hampir konstan) menerima dua sesi pijat 45 menit per minggu selama 6 minggu. Sudah di sesi kelima (di minggu ketiga), manifestasi gejala kecemasan menurun secara signifikan. Hal ini disertai dengan penurunan manifestasi gejala depresi.

Studi lain menunjukkan bahwa pijat menurunkan kadar kortisol rata-rata 31% dan juga meningkatkan kadar serotonin sebesar 28% dan kadar dopamin sebesar 31%. Kecemasan dan tingkat berkurang serotonin dan dopamin saling berhubungan. Alasan pastinya tidak jelas, tetapi pentingnya sentuhan dalam menjaga kesehatan fisik dan mental seseorang telah terbukti. Sentuhan yang sering (menyenangkan, tentu saja, dan bukan yang membuat Anda ingin melarikan diri) meningkatkan keadaan sistem kekebalan tubuh, menurunkan denyut nadi dan tekanan arteri memperkuat ikatan antara orang-orang dan meningkatkan kesejahteraan mereka. Tetapi jika pijat bukan pilihan Anda, pertimbangkan item berikutnya.

1. Tidur di bawah selimut tebal juga membantu mengatasi kecemasan.

Sebuah penelitian menunjukkan bahwa tidur di bawah selimut yang tebal dan tebal dapat meredakan kecemasan. Perasaan bahwa Anda terbungkus sesuatu, seperti kepompong, menenangkan sistem saraf.

Bukan rahasia lagi bahwa salah satu cara untuk menenangkan bayi adalah dengan membedongnya. Ini bekerja tidak hanya dengan anak-anak, tetapi juga dengan orang dewasa. Saat Anda membungkus diri dengan selimut tebal, reseptor sentuhan tubuh Anda dirangsang. Ini membuat Anda merasa lebih santai, membumi, dan aman.

1. Mikroflora usus yang sehat mengurangi risiko gejala kecemasan.

Dalam komunitas ilmiah, secara resmi diakui bahwa kesehatan usus sangat penting untuk kesejahteraan psikologis. Bagaimana usus lebih sehat semakin sehat pikiran. Kita tahu itu di saluran pencernaan triliunan mikroba hidup. Mereka mengirim sinyal ke otak yang dapat mengubah suasana hati atau perilaku kita. Hidup yang bermanfaat bakteri usus adalah superstar di dunia kesehatan mental.

Itulah mengapa sangat bermanfaat untuk mengonsumsi makanan yang mengandung probiotik. Dengan mengubah komposisi mikroflora usus ke arah peningkatan jumlah bakteri menguntungkan, probiotik mengurangi tingkat kecemasan. Mereka ditemukan di:

• yoghurt (tidak semua, baca label dengan cermat) dan kefir
• asinan kubis (atau kimchi - dalam masakan Korea)
• produk kedelai.

Hati-hati! Pengenalan probiotik ke dalam makanan harus bertahap. Dalam proses penghancuran mikroba patogen oleh probiotik, racun dilepaskan. Racun ini sudah berkontribusi pada perkembangan gejala depresi, kecemasan, dan penyakit fisik. Ketika jumlah bakteri menguntungkan di usus meningkat pesat, jumlah racun juga meningkat pesat, dan gejala yang sudah Anda derita menjadi lebih buruk. Jadi lebih lembut dan lebih lembut.

1. Dan lagi tentang makanan! Asupan omega-3 mengurangi iritabilitas dan kecemasan.

Menurut sebuah penelitian yang diterbitkan dalam jurnal Brain, Behavior and Immunity, asam lemak omega-3 mengurangi tingkat kecemasan hingga 20% dibandingkan dengan plasebo. Jumlah Omega-3 dalam hal ini sama dengan 4-5 kali volume minyak ikan dalam 1 porsi salmon.

Para penulis penelitian percaya bahwa orang modern Pastikan Anda memasukkan Omega-3 dalam diet Anda. Ada tiga jenis Omega-3. EPA (asam eicosapentaenoic) dan DHA (asam docosahexaenoic) ditemukan pada ikan, terutama tuna dan salmon. Institut Kesehatan Masyarakat Harvard merekomendasikan makan ikan atau makanan laut setidaknya dua kali seminggu. Jenis ketiga Omega-3 adalah ALA (asam alfa-linolenat), yang ditemukan dalam kenari, biji rami dan minyak, sayuran berdaun, dan daging yang diberi makan rumput.

1. Ada lagu khusus untuk mengurangi kecemasan, yang oleh para ilmuwan disebut« lagu paling santai di dunia» .

Kolaborasi terapis musik dan kelompok Manchester Marconi Union menghasilkan penciptaan trek musik yang disebut "Weightlessness", yang tujuannya adalah relaksasi maksimal. Para pencipta mengklaim bahwa mereka mengandalkan data ilmiah yang telah terbukti.

British Academy of Music Therapy menyimpulkan bahwa mendengarkan lagu sebenarnya dapat menurunkan tekanan darah, memperlambat detak jantung, dan secara signifikan menurunkan kadar kortisol dalam darah. Studi ini juga menunjukkan bahwa mendengarkan lagu mengurangi tingkat umum kecemasan pasien sebesar 35% dari biasanya baginya. Efek relaksasi terlihat bahkan ketika peserta tes diberi tugas yang memicu stres dalam diri mereka. Weightless berdurasi delapan menit dan dapat didengar di sini.

Kami memperingatkan Anda! Lagu tersebut memiliki efek relaksasi yang sangat baik sehingga sebaiknya Anda tidak mendengarkannya saat Anda sedang mengemudi.

1. Orang dewasa yang cemas (dan juga anak-anak, omong-omong) mendapat manfaat besar dari latihan perhatian, karena cara itu mengubah aktivitas otak.

Latihan kesadaran ( di dalam Tradisi ortodoks itu adalah ketenangan, terjaga dan doa- kira-kira. ed.) mengubah fungsi otak, khususnya bagian depannya, yang bertanggung jawab atas proses kognitif dan emosional, sehingga tingkat kecemasan juga berkurang.

Perhatian penuh digunakan secara luas dalam terapi perilaku kognitif, salah satu perawatan paling populer untuk kecemasan. Baik anak-anak maupun orang dewasa dapat menggunakan metode ini.

1. Berolahragalah setidaknya sedikit. Ini memiliki efek magis.

Beberapa neuron dilahirkan seperti anak anjing: mereka mudah menembak dan selalu siap untuk bermain. Pada waktu yang tepat dan dalam jumlah yang tepat, neuron-neuron ini sangat berharga. Berkat merekalah kita bisa berpikir cepat, bertindak cepat, dan mengingat.

Ketika sesuatu yang baik terlalu banyak, itu berhenti menjadi baik. Ketika terlalu banyak neuron ini menyala secara tidak perlu, kecemasan dapat muncul. Untuk penghambatannya, otak memiliki alat khusus - GABA (asam gamma-aminobutyric), yang tugasnya menenangkan otak. Jika tidak ada cukup asam ini di otak, maka tubuh tidak memiliki apa pun untuk menenangkan neuron yang mengamuk.

Latihan fisik bekerja sedemikian rupa sehingga kandungan GABA di otak meningkat. Sebagian besar cara lain untuk mengurangi kecemasan (misalnya alkohol, meditasi) juga meningkatkan GABA, itulah sebabnya mereka efektif ( tetapi untuk alasan yang jelas kami tidak merekomendasikannya- kira-kira. ed.).

Gunakan jenis olahraga yang membuat jantung Anda berdetak lebih cepat. Untuk setiap orang itu akan menjadi sesuatu yang berbeda. Ini tidak berarti bahwa Anda harus menyetir sendiri di atas treadmill sedemikian rupa sehingga sulit untuk bernapas. Jika Anda lebih menyukai jenis olahraga yang lebih lembut, cobalah jalan cepat 20 menit atau 8-10 menit naik turun tangga dua kali sehari. Ini akan berhasil juga. Cobalah sesuatu yang dapat Anda lakukan setidaknya 5 kali seminggu. Kami akan menulis artikel terpisah dengan ide-ide untuk mereka yang berpikir pemandangan terbaik olahraga di dunia berbaring di sofa.

1. Jika latihan berat dan Anda masih dalam hubungan yang buruk ...

... usahakan jangan latihan aerobik, tapi semua jenis peregangan (stretching, Pilates, dll). Para ilmuwan telah menemukan bahwa jenis latihan ini juga mengurangi kecemasan. Jadi santai dan bersenang-senanglah.

1. Jadi, jika olahraga mengurangi kecemasan, bagaimana pengaruhnya terhadap kurangnya olahraga?

Ketika kecemasan sudah ada, kurangnya aktivitas fisik tidak memiliki efek terbaik. Para ilmuwan di Deakin University di Australia telah menemukan bahwa duduk pasif atau olahraga berenergi rendah memperburuk orang yang cemas melalui kimia otak yang sama yang telah kita bahas di atas. Jadi jangan ragu, ayo!

1. Menempatkan Perasaan Anda ke dalam Kata-Kata Sangat Bagus untuk Mengurangi Kecemasan!

Menggunakan kata-kata untuk menggambarkan perasaan yang kuat dapat membantu meringankan gejala kecemasan. Dalam sebuah penelitian, 88 orang dengan arachnofobia diminta untuk mendekati tarantula hidup yang besar dan menyentuhnya jika mereka bisa. Mereka yang berbicara secara terbuka tentang perasaan mereka ketika mereka mendekati laba-laba menunjukkan lebih sedikit gejala parah kecemasan daripada mereka yang menggunakan kata-kata netral untuk menggambarkan kondisi mereka atau benar-benar diam. Semakin jelas perasaan itu dijelaskan (bukannya "Aku gugup" orang itu berkata "Aku takut mati"), semakin jelas efeknya.

Penelitian sebelumnya telah menunjukkan bahwa verbalisasi perasaan mengurangi aktivitas di amigdala (bagian otak yang bertanggung jawab atas respons perilaku melawan-atau-lari) dan, karenanya, mengurangi manifestasi fisiologis kecemasan.

“Ini adalah kebijaksanaan kuno. Menempatkan perasaan ke dalam kata-kata memiliki efek penyembuhan. Jika teman saya sedih dan saya bisa membicarakannya dengannya, kemungkinan besar dia akan merasa lega.”

Matthew Lieberman, profesor psikologi dan ahli saraf

Penamaan emosi menenangkan sistem saraf dan memungkinkan belahan otak kanan dan kiri bekerja sama secara harmonis. Diketahui bahwa belahan kanan lebih bertanggung jawab atas emosi dan perasaan, sedangkan belahan kiri lebih banyak bekerja dengan kata-kata dan logika. Selama masa kecemasan, belahan kanan lebih aktif, perasaan bisa menguasai dan tampak tidak berarti. Belahan kiri merumuskan "inilah apa yang terjadi" dan kanan kemudian "apa artinya ini bagi saya". Ketika belahan otak kiri diaktifkan lebih aktif melalui verbalisasi, ini membantu memberikan harmoni dan makna pada perasaan. Seperti yang dikatakan Mark Bracket dari Pusat Kecerdasan Emosional Yale, "Jika Anda dapat menyebutkan sesuatu, Anda dapat mengekangnya."

1. Jangan berhenti: ambil posisi berkuasa!

Menggunakan power pose selama dua menit mengubah otak sedemikian rupa sehingga kecemasan berkurang dan rasa percaya diri dan keberanian muncul. Amy Cuddy dari Harvard melakukan penelitian yang menunjukkan bahwa tinggal dua menit dalam posisi berkuasa sebesar 20% meningkatkan tingkat testosteron dalam darah (hormon dominan) dan 25% mengurangi tingkat hormon kortisol. Testosteron tinggi menyebabkan lebih percaya diri, sementara kortisol rendah meningkatkan kemampuan untuk melawan stres. Duo yang kuat ini, bekerja sama, dapat secara signifikan mengurangi kecemasan.

Hal terbaik tentang ini adalah bahwa pose ini dapat dilakukan sendiri. Ini memicu perubahan tepat pada tingkat fisiologis, dan tidak mengubah cara Anda memandang orang lain. Secara umum, pose apa pun yang meningkatkan jumlah ruang yang digunakan tubuh Anda adalah pose kekuatan. Ingat Superman: kaki terbuka lebar, tangan di depan Anda, dagu ke atas, dada ke depan. Pose kekuatan adalah postur apa pun yang membuat kehadiran fisik Anda lebih besar.

1. Dan akhirnya, cara tak terduga untuk mengatasi kecemasan sebelum tugas yang sulit.

Sebuah studi di Universitas Harvard menemukan bahwa mengganti nama "kecemasan" menjadi "kegembiraan" meningkatkan kinerja dalam aktivitas yang biasanya disertai dengan kecemasan.

Kecemasan dan kecemasan serupa dalam banyak hal. Baik yang pertama dan yang kedua ditandai dengan tingkat gairah yang tinggi dan sejumlah tanda fisiologis: peningkatan keringat, kupu-kupu di perut, jantung berdebar-debar. Menyebut perasaan sebagai kecemasan memicu serangkaian pikiran negatif bahwa segala sesuatunya bisa salah. Kata-kata baru "bersemangat" membantu untuk berpikir secara konstruktif.

Tetapi. Matron adalah artikel harian, kolom dan wawancara, terjemahan dari artikel berbahasa Inggris terbaik tentang keluarga dan pengasuhan, ini adalah editor, hosting, dan server. Jadi Anda bisa mengerti mengapa kami meminta bantuan Anda.

Misalnya, apakah 50 rubel sebulan banyak atau sedikit? Secangkir kopi? Tidak banyak untuk anggaran keluarga. Untuk Matron - banyak.

Jika setiap orang yang membaca Matrons mendukung kami dengan 50 rubel sebulan, mereka akan memberikan kontribusi besar pada kemungkinan pengembangan publikasi dan munculnya materi baru yang relevan dan menarik tentang kehidupan seorang wanita di dunia modern, keluarga, membesarkan anak-anak, realisasi diri kreatif dan makna spiritual.

Gestalt dalam bekerja dengan kecemasan dan kecemasan

Program ini merupakan rangkaian sesi kelompok masing-masing 40 menit. Efek kelompok dari kelas adalah kesempatan bagi anggota kelompok untuk menerima dukungan dan umpan balik dari rekan-rekan; untuk melihat bahwa mereka tidak sendirian dalam pengalaman mereka - ini sendiri sudah memiliki efek terapeutik. Selain itu, masalah yang menyebabkan kecemasan pada orang sering serupa satu sama lain, dan dengan bergabung selama sesi individu, seseorang yang belum memutuskan pekerjaan individu memiliki kesempatan untuk menyelesaikan situasinya yang belum selesai, tetap dalam bayang-bayang.

Target: penurunan tingkat kecemasan pribadi pada siswa sekolah dasar dan menengah yang rentan terhadap reaksi kecemasan.

Tugas:

Penciptaan kondisi untuk belajar oleh anggota kelompok dari batas-batas pribadi mereka;

Mengajarkan anggota kelompok keterampilan memusatkan perhatian pada pernapasan;

Membantu anggota kelompok dalam menyelesaikan gestalt yang tidak lengkap;

Mengajarkan anggota kelompok keterampilan interaksi yang efektif (mendengarkan secara aktif, pernyataan-I).

Kelompok sasaran: siswa sekolah dasar dan menengah rentan terhadap reaksi kecemasan.

Pembenaran teoretis

Pokok kajian dalam psikologi Gestalt adalah hubungan antara organisme dan lingkungan. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa tidak ada individu yang mandiri. Itu hanya bisa ada di lingkungan yang dengannya ia membentuk satu bidang setiap saat. Perilaku individu adalah fungsi dari bidang ini; itu ditentukan oleh sifat hubungan antara dia dan lingkungannya. Jika hubungan tersebut saling memuaskan, maka perilaku individu tersebut dianggap normal. Jika hubungan tersebut dalam konflik, maka perilaku individu tersebut digambarkan sebagai abnormal.

Berfungsinya seseorang dalam lingkungan terjadi pada batas kontak antara dia dan lingkungannya. Ada juga peristiwa psikologis yang menjadi subjek penelitian dalam psikologi. Batas di sini dipahami sebagai titik di mana pemisahan Diri dari bukan-Diri terjadi. Pikiran, tindakan, perilaku, emosi kita adalah cara untuk mengekspresikan dan menerima peristiwa yang terjadi di perbatasan. Batas dalam kerangka pendekatan Gestalt adalah fungsi dari bidang organisme/lingkungan. Hal ini memungkinkan individu untuk bergantian berada dalam kontak dengan pemisahan dari lingkungan. Jika batas antara organisme dan lingkungan menjadi tidak jelas atau kehilangan permeabilitasnya, maka ini mengarah pada pelanggaran kontak, kesadaran, dan pemisahan diri dari orang lain. Batas antara organisme dan lingkungan harus dipertahankan dalam keadaan permeabilitas agar pertukaran terjadi, dan pada saat yang sama cukup kuat untuk mempertahankan otonomi.

Individu berinteraksi dengan lingkungan melalui dua sistem: sensorik dan motorik. Sistem sensorik memberinya orientasi, dan sistem motorik menyediakan manipulasi. Untuk memenuhi kebutuhannya, individu harus menemukan dalam lingkungan bahan yang diperlukan dan kemudian memanipulasinya sedemikian rupa sehingga keseimbangan organik dipulihkan, dan kemudian gestalt selesai. Hal ini dapat direpresentasikan sebagai diagram berikut.

Sebagai hasil dari pemilihan figur dari latar belakang, mobilisasi energi meningkat - ada eksitasi yang diperlukan untuk melakukan manipulasi yang memenuhi kebutuhan individu. Eksitasi selalu disertai dengan peningkatan metabolisme - oksidasi zat makanan yang terakumulasi, dan oleh karena itu ada kebutuhan mendesak akan sejumlah besar oksigen. Tubuh bereaksi terhadap ini dengan meningkatkan frekuensi dan amplitudo pernapasan.

Jika karena alasan tertentu (internal atau eksternal) manipulasi tidak dapat dilakukan, maka tubuh mencoba untuk memblokir eksitasi yang muncul dengan bantuan kontrol napas. Alih-alih memperdalam pernapasan secara spontan - baik inhalasi maupun ekshalasi - orang tersebut terus bernapas saat dia bernapas sebelum kegembiraan. Kemudian tulang rusuk kompres untuk meningkatkan ekspirasi dan membersihkan paru-paru dari karbon dioksida (produk oksidasi). Seiring dengan kontraksi dada yang tidak disengaja, muncul kecemasan. Ini terjadi dalam semua kasus ketika tubuh kekurangan oksigen.

Jadi, kecemasan, dari sudut pandang pendekatan Gestalt, - adalah pengalaman kesulitan bernapas selama gairah yang terhambat.

Pada saat individu mencoba untuk memblokir gairah yang muncul dengan mengendalikan nafas, fungsi batas kontak terganggu. Ia kehilangan permeabilitasnya, yang mencegah pemenuhan kebutuhan dan penyelesaian gestalt.

Jika seseorang sering menggunakan metode ini untuk memutus kontak dengan lingkungan, maka kecemasan menumpuk dan menjadi tidak terdiferensiasi. Sifat kepribadian seperti kecemasan berkembang. Sebagai bagian dari pendekatan Gestalt kecemasan dipahami sebagai kecenderungan individu untuk reaksi kecemasan.

Berdasarkan hal tersebut di atas, bekerja dengan kecemasan mencakup tiga bidang:

I. Mengajarkan keterampilan memusatkan perhatian pada pernapasan sendiri (membantu untuk mengeksplorasi bagaimana individu menghentikan pernafasan penuh dengan berbagai struktur ketegangan otot).

II. Eksplorasi batas-batas pribadi (membantu memulihkan kemampuan untuk menghubungi lingkungan).

AKU AKU AKU. Menerjemahkan kecemasan menjadi gairah dan menemukan cara untuk memenuhi kebutuhan yang menyebabkan gairah ini aman untuk fungsi tubuh lainnya (membantu menyelesaikan gestalt yang belum selesai).

AKTIVITAS 1

Tujuan: untuk memperkenalkan anggota kelompok pada tujuan kerja kelompok dan satu sama lain.

Bahan: formulir untuk latihan "Lambang pribadi saya" (lihat Lampiran 1), lembar umpan balik (lihat Lampiran 2).

PROSES STUDI

1. Latihan "Bola Salju".

2. Latihan "Pasangan". Berpasangan, bicarakan tentang diri Anda selama satu menit, dan kemudian dalam lingkaran, bicarakan pasangan Anda sebagai orang pertama.

3. Latihan "Lambang pribadi saya." Peserta menggambar lambang pada formulir yang telah disiapkan, kemudian lambang digantung dan peserta mengenalnya selama 5 menit.

4. Fasilitator menjelaskan tujuan dan cara kerja kelompok.

5. Berbagi atau umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 2

Tujuan: untuk menciptakan suasana aman dalam kelompok.

Bahan: kertas gambar, spidol, koran, lembar umpan balik.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Brainstorm "Harapan/Kesepakatan". Pada kertas whatman, harapan pertama ditulis dengan spidol berwarna, kemudian kesepakatan atau aturan kerja kelompok.

3. Latihan "Semua naik". Seluruh kelompok harus muat di selembar koran dan berdiri selama 5 detik tanpa menyentuh lantai.

Atau latihan "Simpul". Anggota kelompok berdiri melingkar, merentangkan tangan ke tengah dan bergandengan tangan, membentuk rantai tertutup; maka mereka harus terurai dalam lingkaran tanpa membuka tangan mereka.

4. Berbagi (pertukaran emosi).

5. Umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 3

Tujuan: untuk mengajarkan keterampilan fokus pada pernapasan.

Bahan: tikar senam, lembar umpan balik.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Latihan "Kesadaran napas." Peserta diajak untuk berbaring atau duduk dengan nyaman, memejamkan mata dan memperhatikan pernapasannya selama 5-7 menit, dengan fokus pada inhalasi, ekspirasi, sensasi otot, dan pola pernapasan. (Untuk detail lihat: F. Perls. Praktek terapi Gestalt. hal.156.)

4. Sesi individu. Salah satu anggota kelompok diundang untuk menganalisis dan memahami pengalaman yang diperoleh selama latihan.

5. Umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 4

Tujuan: mempelajari batas kontak.

Bahan: Lembar A3, pensil warna, lembar umpan balik.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Latihan "Duniaku". Peserta diundang untuk menggambar pada lembaran A3 dunia yang ada di sekitar mereka, meninggalkan di tengah tempat kosong seukuran telapak tangan. Kemudian mereka perlu menggambar di tengah diri mereka sendiri dan bagaimana mereka berinteraksi dengan dunia ini.

3. Berbagi (pertukaran emosi).

5. Umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 5

Tujuan: untuk menciptakan kondisi bagi anggota kelompok untuk memperoleh pengalaman kontak yang positif.

Bahan: lembar umpan balik.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Latihan "Tangan ajaib". Tepuk-tepuk satu sama lain secara berpasangan di seluruh permukaan tubuh selama 15 menit.

3. Berbagi (pertukaran emosi).

4. Sesi individu (berdasarkan hasil latihan).

5. Umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 6

Bahan: kertas, spidol, selebaran dengan topik "Pernyataan-I", lembar umpan balik.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Blok teoretis "pernyataan-I" (lihat Lampiran 3).

3. "Pernyataan-I" - bagian praktis (lihat Lampiran 4).

4. Umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 7

Tujuan: mengajarkan keterampilan interaksi yang efektif pada batas kontak.

Bahan: kertas, spidol, selebaran dengan topik "Mendengarkan secara aktif", lembar umpan balik.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Blok teoretis "Mendengarkan secara aktif" (lihat Lampiran 5).

3. "Mendengarkan secara aktif" - bagian praktis (lihat Lampiran 6).

4. Umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 8-14

Tujuan: penciptaan kondisi bagi anggota kelompok untuk mentransfer kecemasan mereka ke dalam kegembiraan dan dengan aman memenuhi kebutuhan yang menyebabkan kegembiraan ini (penciptaan kondisi untuk penyelesaian gestalt yang tidak lengkap).

Bahan: lembar umpan balik.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Sesi individu. Salah satu anggota kelompok diundang untuk mengatasi situasi yang membuatnya cemas, cemas.

3. Berbagi (pertukaran emosi).

4. Umpan balik tertulis.

AKTIVITAS 15

Tujuan: Menyimpulkan, menyelesaikan kerja kelompok.

Bahan: kuas untuk "pelukan" atau lilin dan foil sesuai jumlah peserta.

PROSES STUDI

1. Berbagi (siapa datang dengan apa).

2. Menyimpulkan hasil kerja kelompok: analisis harapan, sharing.

3. Latihan "Pelukan". Para peserta diberikan kuas. warna yang berbeda, mereka dengan bebas mendekati satu sama lain, terima kasih atas pekerjaannya, ucapkan selamat tinggal dan ikat beberapa utas dari sikat mereka ke utas pasangan. Di akhir latihan, alih-alih jumbai, setiap peserta mendapat kalung warna-warni.

Atau latihan "Lilin". Peserta menyalakan lilin, saling mendekati dalam urutan bebas, mengucapkan selamat tinggal dan meneteskan lilin di telapak tangan yang dilapisi kertas timah.

LAMPIRAN 1

Lambang pribadi saya

Nama_______________________

LAMPIRAN 2

Lembar umpan balik

Tanggal _______ Nama _______

sangat buruk 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 sangat baik

3. Apa yang Anda sukai dari pelajaran hari ini?

4. Apa yang tidak kamu sukai dari pelajaran hari ini?
_________________________________________________________________

5. Apa yang menurut Anda berguna di kelas hari ini?
_________________________________________________________________

6. Keinginan, saran untuk psikolog untuk mengadakan kelas
_________________________________________________________________

LAMPIRAN 3

teori pernyataan-I

Pernyataan-I adalah cara yang aman untuk mengungkapkan kepada orang lain bagaimana perasaan Anda, bagaimana perasaan Anda, dan bagaimana Anda melihat hubungan Anda di masa depan. Dalam "pernyataan saya" pembicara mengungkapkan perasaannya tanpa menyinggung pendengar. "Pernyataan-I" dibangun sebagai berikut:

Aku merasa... ketika seseorang (kamu)... karena... . Jadi lain kali saya ingin ... .

1. Saya marah ketika seseorang mengambil barang saya tanpa izin karena saya sendiri mungkin membutuhkannya. Jadi lain kali saya ingin Anda bertanya kepada saya apakah Anda dapat mengambil beberapa barang saya.

2. Saya merasa ditinggalkan ketika Anda pergi dengan pria lain dan tidak memanggil saya dengan Anda, karena menurut saya teman harus selalu bersama. Jadi lain kali, hubungi aku bersamamu.

3. Saya sangat marah ketika mengetahui bahwa seorang teman berbicara buruk tentang saya di belakang saya, karena itu tidak adil. Jadi lain kali Anda tidak menyukai sesuatu tentang saya, katakan langsung.

Aturan untuk membuat "pernyataan-I"

Saya rasa...

Gunakan kata-kata yang secara akurat menggambarkan perasaan Anda.

Jangan melebih-lebihkan perasaan.

Jangan menggunakan kata-kata "pengorbanan".

Ketika seseorang...

Jelaskan perilaku secara akurat (perilaku adalah apa yang Anda lihat dan dengar, bukan apa yang Anda pikirkan).

Jangan gunakan kata-kata yang menyakitkan.

Karena saya)...

Jadilah sespesifik mungkin.

Fokus pada bagaimana hal itu memengaruhi Anda.

Jangan melebih-lebihkan efeknya, karena ini dapat menyebabkan reaksi defensif atau skeptis.

Jangan gunakan kata-kata yang terdengar bagus tapi tidak benar.

Lain kali saya ingin...

Bersikaplah langsung tentang keinginan Anda.

Bersikaplah logis dan benar.

LAMPIRAN 4

Berlatih "pernyataan-I"

Berlatihlah membuat "pernyataan-I" menggunakan situasi berikut:

1. Saat istirahat, kamu dan temanmu bermain bola. Tiba-tiba seorang pria yang lewat mengambilnya.

Saya rasa ____________________________________________________

Ketika seseorang ___________________________________________________

Karena ____________________________________________________

Jadi lain kali saya ingin _________
________________________________________________________________

2. Anda berdiri dalam antrean di kantin untuk waktu yang lama, ketika tiba-tiba dua anak laki-laki berlari dan naik di depan Anda.

_________________________________________________________________

3. Anda diberi mainan baru untuk ulang tahun. Ketika kamu pulang sekolah, kamu melihat bahwa kakakmu telah membuangnya ke parit di depan rumah dan sekarang semuanya kotor dan tergores.

Saya rasa _____________________________________________________

Ketika seseorang ____________________________________________________

Karena _____________________________________________________

Jadi lain kali saya ingin _______________
_________________________________________________________________

4. Anda sedang duduk di meja, dan tiba-tiba seorang teman sekelas yang lewat memanggil nama Anda.

Saya rasa _____________________________________________________

Ketika seseorang ____________________________________________________

Karena _____________________________________________________

Jadi lain kali saya ingin _______________
_________________________________________________________________

5. Anda sedang makan siang di kafetaria dan tiba-tiba seseorang datang dan mengambil kue Anda.

Saya rasa _____________________________________________________

Ketika seseorang ____________________________________________________

Karena _____________________________________________________

Jadi lain kali saya ingin _______________
_________________________________________________________________

LAMPIRAN 5

Teori mendengarkan aktif

1. Brainstorm "Sifat pendengar yang baik."
2. Brainstorm "Sifat Pendengar yang Buruk."
3. Teknik mendengarkan aktif:

Tindakan	Sasaran	Bagaimana cara melakukannya	Contoh
Mendukung	Menunjukkan minat Bantu orang lain untuk terus berbicara	Menahan diri dari menyatakan persetujuan atau ketidaksetujuan Gunakan kata-kata netral Gunakan ketenangan intonasi Gunakan komunikasi non-verbal	"Bisakah Anda memberi tahu saya lebih banyak tentang itu?"
klarifikasi	Lebih mengerti apa dalam pertanyaan Dapatkan informasi lebih lanjut Bantu pembicara melihat sudut pandang lain	Mengajukan pertanyaan	"Kapan itu terjadi?"
Ekspresi memahami ide	Tunjukkan bahwa Anda mendengarkan apa yang diperintahkan Tunjukkan seberapa baik Anda memahami gagasan utama lawan bicara	Soroti ide dan fakta kunci Parafrase lawan bicara	"Jadi, kamu tidak ingin dia mengecewakanmu lagi?"
Ekspresi memahami perasaan	Tunjukkan bahwa Anda memahami perasaan orang tersebut Beri orang itu kesempatan untuk mengevaluasi kembali perasaan mereka setelah mereka mendengarnya dari orang lain.	Sorot perasaan utama pembicara Parafrase lawan bicara	"Kurasa itu membuatmu sangat sedih"
Generalisasi	Kumpulkan semua ide utama, pikiran, perasaan Buat dasar untuk percakapan lebih lanjut	Ulangi ide dan perasaan utama	"Saya pikir hal terpenting yang saya dengar adalah ..."
Kesimpulan	Tunjukkan rasa hormat kepada orang lain	Tunjukkan rasa hormat terhadap perasaan dan pikiran orang lain	"Saya sangat menghargai Keinginanmu untuk menyelesaikan masalah ini"

LAMPIRAN 6

Berlatih Mendengarkan Aktif

1. Bagilah peserta menjadi pasangan-pasangan.

2. Minta salah satu pasangan untuk membicarakan sesuatu yang penting baginya, dan yang kedua - khususnya untuk tidak mendengarkannya.

3. Membalikkan peran mereka.

4. Diskusikan bagaimana perasaan mereka ketika mereka diabaikan.

5. Ulangi latihan ini, tetapi mintalah peserta untuk mendengarkan lawan bicaranya menggunakan teknik mendengarkan aktif.

6. Diskusikan bagaimana perasaan mereka ketika mereka didengarkan.

7. Menanyakan kepada siswa apa yang telah mereka pelajari dan bagaimana penerapannya dalam kehidupan sehari-hari.

DAFTAR PUSTAKA YANG DIGUNAKAN

1. Perls F., Goodman P. Teori terapi Gestalt. - M.: Lembaga Penelitian Kemanusiaan Umum, 2005.

2. Perls F. Praktek terapi Gestalt. - M.: Lembaga Penelitian Kemanusiaan Umum, 2005.

3. Polster I., Polster M. Terapi Gestalt Terpadu: Kontur Teori dan Praktik. - M.: Perusahaan independen "Kelas", 2004.

4. Yontef G. Kesadaran, dialog dan proses dalam terapi. Manual metodis untuk seminar, ed. D. Khlomov. - M.: Edisi Institut Gestalt Moskow, 2004.

5. Robin J.-M. Terapi Gestalt. Manual metodis untuk seminar / Ed. D. Khlomov. - M.: Edisi Institut Gestalt Moskow, 2004.

6. 21 pelajaran tentang kepemimpinan. - Kemerovo: AYuL, 1996.

6. Lebedeva N., Ivanova E. Perjalanan ke Gestalt: Teori dan Praktek. - St. Petersburg: Pidato, 2005.